อารัมภบท现将上文所列法语主题之义加以阐释发挥，以作学习与修行之指引。

อธิบายบทตั้ง解释如下：“具有正念的人”是指能够忆念、时时自觉，在思想、言语和行为上都不疏忽大意的人；而“兴盛”是指美好的事物、安全和进步。这句格言教导我们：具有正念的人时时都得到兴盛，也就是说，无论处在什么情况下，正念都会引导人走向美好的事物。

ขยายความบทตั้ง正念是非常有助益的法，因为它是一切善的基础。布施必须依靠正念，才能布施得正确恰当；持戒必须依靠正念，才不会疏忽而违犯；工作必须依靠正念，才不会出错；而学习也必须依靠正念，才能记住和理解。因此，具有正念的人就像提着灯在黑暗中行走的人，能清楚地看见道路，不会绊倒，也不会迷路，所以兴盛能够时时降临在他身上。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑正念即是忆念分明、不放逸，它时时唤醒内心，使人以不放逸的态度生活，记得自己的责任与应做之事。这正如《相应部·有偈篇》中的佛语所说：

อธิบายบทเชื่อม ๑解释如下：这句格言说“sati lokasmi jāgaro”，意思是“正念是世间令人觉醒之法”，这是指正念提醒人以不放逸的态度生活，不疏忽大意，也不忽略行善。“正念”是指能够忆念、不失念，以及把心保持在所做的事情上，帮助人忆念自己的职责、应当做的事和应当避免的事。因此，具有正念的人就好比醒着的人，因为他不让生活随着放逸而流转。

อธิบายบทเชื่อม ๑这里所说的睡眠，并不是指自然的睡眠，而是比喻放逸、疏忽大意，以及沉迷于各种事物以致忘记职责、忽略正确之道。内心这样沉睡的人，容易被烦恼所支配，就像守卫睡着了的房屋，盗贼便有机会进来偷盗财物。因此，正念好比守护心门的守卫，时时提醒人不要疏忽而任由自己随情绪而去。当贪、瞋或痴生起时，正念帮助人忆念起应当守护自心，并为运用智慧加以思考、制止可能带来过患的言语或行为创造机会。

อธิบายบทเชื่อม ๑与这一解释相应的法义出现在《觉醒经》中。经中说：当五根醒着时，五盖可以说是睡着了；当五盖睡着时，五根可以说是醒着的。五根就是信、精进、念、定、慧，是支持心的发展的重要之法；而五盖就是：贪欲，即对欲乐的喜好；瞋恚，即想要加害的念头；昏沉睡眠，即消沉与呆滞；掉举恶作，即散乱与心中不安；以及疑，即犹豫怀疑。这些是阻碍心在善的方面进步的法。因此，诸根的觉醒和诸盖的沉睡，是一个比喻，说明以善法生活，不让不善法来支配。

อธิบายบทเชื่อม ๑《觉醒经》的注释书解释说：具足五根的人，即使躺下睡眠，也可以称为醒着的人，因为他不放逸并且与善相应；而具足五盖的人，即使处于其他威仪中，也可以称为沉睡的人，因为他放逸并且与不善相应。因此，所谓“即使躺下睡眠，也可以称为醒着”，是指在法的方面不放逸，并不是指睡眠时仍然时时刻刻觉知周围的事情或危险。

ตัวอย่างในชีวิต在现实生活中，具有正念的商人不会挥霍浪费，懂得储蓄，也不会轻信夸大不实的投资邀约，因此事业稳固。以正念操作机器的技工，必能把工作做得妥善而安全。具有正念的学生在考试时，必然仔细阅读题目，不会因为粗心大意而答错。而缺乏正念的人，无论多么能干，也可能因失误而造成损失。

สรุป总而言之，希求生活兴盛的人，应当使正念坚强起来，在所做的每一件事中时时自觉，因为正念是一切兴盛的守护者和门户。这正如篇首作为主题所引的法语所说：

ปิดท้าย以上所述，其义如此。