อารัมภบทI det følgende forklares og uddybes betydningen af det Dhamma-tema, der er anført ovenfor, som en vejledning i studium og praksis.

อธิบายบทตั้งTil forklaring: „Tøjling“ betyder at være omhyggelig og styre sin adfærd, så den ikke kommer på afveje eller skaber vanskeligheder. „I alt“ betyder her tøjling ved alle sanseporte og omfatter sansning, handling, tale og tænkning. Ordsproget lærer altså at være grundigt omhyggelig og ikke lade skødesløshed eller urenheder føre til, at man skader sig selv og andre.

ขยายความบทตั้งI Bhikkhu Vagga i Dhammapada beskriver Buddha værdien af tøjling af øje, øre, næse, tunge, krop, tale og sind samt tøjling ved alle porte og siger, at en munk, der er tøjlet ved alle porte, bliver befriet fra al lidelse. Dette sted viser tøjlingens betydning i Dhamma-praksis for lidelsens ophør. Det betyder ikke kun høflige manerer, men også træning, så usunde tilstande ikke behersker sindet.

ขยายความบทตั้งTøjling af kroppen betyder at afholde sig fra at skade, stjæle og begå seksuel forseelse. Tøjling af talen betyder at afholde sig fra løgn, splittende tale, grov tale og tom snak. Tøjling af sindet betyder at passe på, at grådighed, vrede og forblindelse ikke får overtaget og får én til at tænke, tale eller handle skadeligt. Desuden bør man øve tøjling af sanserne, det vil sige være omhyggelig, når man sanser gennem øje, øre, næse, tunge, krop og sind, så man forbliver opmærksom, når man ser, hører eller oplever forskellige genstande, og ikke lader tilbøjelighed eller modvilje føre til usunde tilstande og skade.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Den vise ved, hvad der gavner, og hvad der skader. Derfor værner han om dyden i renhed og overtræder ingen forskrift for en lille fordels skyld. Dette stemmer overens med Buddhas ord i Khuddaka Nikāya, Itivuttaka:

อธิบายบทเชื่อม ๑Til forklaring: „Den vise“ er en person, der har visdom og ved at overveje, hvad der er gavnligt, og hvad der er skadeligt. „Bør vogte sin dyd“ betyder, at han bør holde krop og tale tøjlet i overensstemmelse med de træningsregler, han overholder. Ordsproget lærer den vise at se betydningen af god adfærd og at overholde forskrifterne bevidst med forståelse af deres gavn i stedet for blot at følge andre uden at kende grunden.

อธิบายบทเชื่อม ๑I Sukhapatthanā Sutta sagde Buddha, at den vise, der ønsker tre slags lykke, bør vogte sin dyd. De er ros, det at opnå velstand og genfødsel i himlen efter døden. Denne lære viser, at dyd fremmer gavn både i nutiden og i fremtiden. Den vise bør derfor overveje følgerne af sin adfærd fremsynet og ikke opgive det rigtige for øjeblikkelig fornøjelse eller umiddelbar fordel.

อธิบายบทเชื่อม ๑Hvad angår ros, er ærlighed og det ikke at skade andre en adfærd, som de vise roser, og de hjælper med at opbygge tillid i samlivet. Hvad angår velstand, danner uforkrænkelighed og omhu et grundlag, der fremmer et ærligt levebrød og beskyttelsen af ens egen ejendom; et sikret liv kræver også flid, evner og fornuftigt forbrug. Genfødsel i himlen er den fremtidige gavn, som talen nævner. Den vise ser derfor dydens værdi både som et gode, der skal øves, og som en årsag til lykke, der skal opbygges.

ตัวอย่างในชีวิตI hverdagen viser tøjling sig gennem passende handlinger, for eksempel ved ikke at larme på offentlige steder og forstyrre andre og ved at bruge sociale medier uden grove ord, uden bagtalelse og uden tankeløst at videresende beskeder, hvilket hjælper med at mindske årsager til konflikter og vanskeligheder. Når en elev ser en kammerat have succes, og misundelse opstår i ham, bør han være opmærksom og vogte sit sind, ikke sige eller gøre noget, der sårer kammeraten, og i stedet vende sig mod at udvikle sine egne evner. Sådan tøjling træner os i at handle ansvarligt i stedet for tankeløst at følge vores følelser.

สรุปSammenfattende: Den, der ønsker fred i livet, bør derfor vedholdende øve tøjling i sansning, handling, tale og tænkning og anvende den på ethvert sted og ved enhver lejlighed. Tøjling er som et hegn, der forhindrer os i skødesløst at komme ind i det onde, og den er et grundlag, der fremmer udviklingen af sind og visdom. Ved fortsat øvelse hjælper den os til at leve omhyggeligt og mindsker skade. Dette stemmer overens med det Dhamma-ord, der blev anført som tema i begyndelsen:

ปิดท้ายSåledes er betydningen udlagt som beskrevet ovenfor.