อารัมภบทIm Folgenden soll der Sinn des oben angeführten Dhamma-Themas erklärt und entfaltet werden, als Richtschnur für Studium und Praxis.

อธิบายบทตั้งZur Erklärung: Er lehrt, dass das Einhalten der Tugendregeln in jeder Lebensphase, von der Jugend bis ins Alter, eine Ursache von Glück ist. Eine Art des Glücks aus der Sittlichkeit ist die innere Ruhe, zu wissen, dass man kein Unrecht getan und anderen nicht geschadet hat. Im Nāga Vagga des Dhammapada erscheint dieser Spruch zusammen mit der Lehre, dass fest gegründetes Vertrauen, das Erlangen von Weisheit und das Nicht-Tun von Üblem allesamt Glück bringen.

ขยายความบทตั้งSittlichkeit bringt auf mehrere Weisen Glück. Wer nicht schadet, nicht stiehlt, kein sexuelles Fehlverhalten begeht, nicht lügt und keine berauschenden Getränke trinkt, die zu Achtlosigkeit führen, verursacht durch diese Handlungen keine Schwierigkeiten. Wenn er sich an sein eigenes Verhalten erinnert, hat er Grund, sich wohlzufühlen, und muss kein Unrecht verbergen, das er nicht getan hat. Zudem helfen Ehrlichkeit und das Nicht-Ausnutzen anderer, Vertrauen im Zusammenleben aufzubauen.

ขยายความบทตั้งDas Einhalten der Tugendregeln bedeutet jedoch nicht, dass das Leben ganz ohne Leid oder Probleme wäre. Ein sittlicher Mensch kann dennoch krank werden, Verluste erleiden oder Enttäuschungen erleben. Aber die Sittlichkeit verhindert, dass er seine Schwierigkeiten durch eigenes Fehlverhalten vergrößert, und gibt ihm einen Grundsatz für ein ehrliches Leben. Auch wenn sich der Körper mit dem Alter verändert, bleibt die innere Ruhe, die aus gutem Verhalten kommt, wertvoll.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Der Weise weiß, was nützt und was schadet. Darum bewahrt er die Sittlichkeit rein und übertritt keine Vorschrift um eines kleinen Vorteils willen. Dies entspricht dem Wort des Buddha in Khuddaka Nikāya, Itivuttaka:

อธิบายบทเชื่อม ๑Zur Erklärung: „Der Weise“ ist jemand, der Weisheit besitzt und zu erwägen weiß, was nützlich und was schädlich ist. „Soll seine Sittlichkeit hüten“ heißt, er soll Körper und Sprache gemäß den Übungsregeln, die er einhält, gezügelt halten. Der Spruch lehrt den Weisen, die Bedeutung guten Verhaltens zu erkennen und die Tugendregeln bewusst, mit Verständnis ihres Nutzens, einzuhalten, statt anderen bloß zu folgen, ohne den Grund zu kennen.

อธิบายบทเชื่อม ๑Im Sukhapatthanā Sutta sagte der Buddha, dass der Weise, der drei Arten von Glück wünscht, seine Sittlichkeit hüten soll. Es sind dies Lob, der Erwerb von Wohlstand und die Wiedergeburt im Himmel nach dem Tod. Diese Lehre zeigt, dass Sittlichkeit Nutzen in der Gegenwart wie in der Zukunft fördert. Der Weise sollte daher die Folgen seines Verhaltens weitsichtig erwägen und das Richtige nicht für momentanes Vergnügen oder unmittelbaren Vorteil aufgeben.

อธิบายบทเชื่อม ๑Was das Lob betrifft, sind Ehrlichkeit und Nicht-Schädigen ein Verhalten, das die Weisen loben, und sie helfen, Vertrauen im Zusammenleben aufzubauen. Was den Wohlstand betrifft, bilden Unbestechlichkeit und Sorgfalt eine Grundlage, die einen ehrlichen Lebensunterhalt und den Schutz des eigenen Besitzes fördert; ein gesichertes Leben braucht auch Fleiß, Können und angemessenes Ausgeben. Die Wiedergeburt im Himmel ist der zukünftige Nutzen, von dem die Lehrrede spricht. Der Weise sieht daher den Wert der Sittlichkeit sowohl als ein Gutes, das zu üben ist, als auch als eine Ursache von Glück, die aufzubauen ist.

ตัวอย่างในชีวิตIm Alltag hat eine Familie, deren Mitglieder ehrlich zueinander sind, einander nicht schaden und einander nicht täuschen, eine gute Grundlage des Vertrauens. Wer keinen Alkohol trinkt, gibt kein Geld für das Trinken aus und verursacht keine Schwierigkeiten durch eigene Trunkenheit. Ein Schüler, der Freunden nichts stiehlt und nicht lügt, muss solches Unrecht nicht verbergen. Wenn er erwachsen wird und sein gutes Verhalten beibehält, kann er der nächsten Generation ein gutes Vorbild sein.

สรุปZusammenfassend: Wer Glück wünscht, sollte sich daher darin üben, die Tugendregeln als normale Lebensweise einzuhalten, sie nicht zu vernachlässigen, nur weil niemand zusieht, und sein eigenes Verhalten regelmäßig zu prüfen. Macht er einen Fehler, sollte er ihn zugeben, korrigieren und darauf achten, ihn nicht zu wiederholen. Das beständige Einhalten der Tugendregeln schafft die Ursachen für innere Ruhe und friedliches Zusammenleben, die von heute an bis ins Alter wertvoll sind. Dies entspricht dem Dhamma-Wort, das eingangs als Thema angeführt wurde:

ปิดท้ายDamit ist der Sinn, wie oben dargelegt, erläutert.