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| พ.ศ. | ชั้น | กระทู้ตั้ง | |
|---|---|---|---|
| ๒๕๖๘ | ธรรมศึกษาชั้นตรี ประถม | สุขํ ยาว ชรา สีลํ शील वृद्धावस्था तक सुख देता है। |
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| ๒๕๖๘ | ธรรมศึกษาชั้นตรี มัธยม | สุโข ปุญฺญสฺส อุจฺจโย पुण्य का संचय सुख लाता है। |
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| ๒๕๖๘ | ธรรมศึกษาชั้นโท ประถม | ททมาโน ปิโย โหติ दाता प्रिय होता है। |
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| ๒๕๖๘ | ธรรมศึกษาชั้นเอก มัธยม | ชีวเตวาปิ สปฺปญฺโญ อปิ วิตฺตปริกฺขยา ปญฺญาย จ อลาเภน วิตฺตวาปิ น ชีวติ धन नष्ट हो जाने पर भी प्रज्ञावान जीवित रह सकता है; पर प्रज्ञाहीन धनी होकर भी जी नहीं सकता। |
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| ๒๕๖๘ | ธรรมศึกษาชั้นเอก อุดม | ยสํ ลทฺธาน ทุมฺเมโธ อนตฺถํ จรติ อตฺตโน อตฺตโน จ ปเรสญฺจ หึสาย ปฏิปชฺชติ मन्दबुद्धि मनुष्य यश पाकर अपने अहित का आचरण करता है और अपने तथा दूसरों को पीड़ा देने की राह चलता है। |
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| ๒๕๖๗ | ธรรมศึกษาชั้นตรี มัธยม | ปุญฺญํ โจเรหิ ทูหรํ पुण्य को चोर नहीं ले जा सकते। |
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| ๒๕๖๗ | ธรรมศึกษาชั้นโท ประถม | สุโข ปุญฺญสฺส อุจฺจโย पुण्य का संचय सुख लाता है। |
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| ๒๕๖๗ | ธรรมศึกษาชั้นเอก ประถม | สติมา สุขเมธติ स्मृतिमान व्यक्ति सुख पाता है। |
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| ๒๕๖๖ | ธรรมศึกษาชั้นตรี ประถม | ปาปานํ อกรณํ สุขํ पाप न करना सुख लाता है। |
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| ๒๕๖๖ | ธรรมศึกษาชั้นตรี มัธยม | สุโข ปุญฺญสฺส อุจฺจโย पुण्य का संचय सुख लाता है। |
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| ๒๕๖๖ | ธรรมศึกษาชั้นโท ประถม | อสนฺเต นูปเสเวยฺย สนฺเต เสเวยฺย ปณฺฑิโต อสนฺโต นิรยํ เนนฺติ สนฺโต ปาเปนฺติ สุคตึ पण्डित असत्पुरुषों का संग न करे, सत्पुरुषों का संग करे; क्योंकि असत्पुरुष नरक में ले जाते हैं और सत्पुरुष सुगति तक पहुँचाते हैं। |
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| ๒๕๖๖ | ธรรมศึกษาชั้นโท มัธยม | อตฺตทตฺถํ ปรตฺเถน พหุนาปิ น หาปเย อตฺตทตฺถมภิญฺญาย สทตฺถปสุโต สิยา दूसरों के हित के लिए, चाहे वह कितना ही बड़ा हो, अपने हित की उपेक्षा न करे। अपने हित को जानकर उसमें तत्पर रहे। |
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| ๒๕๖๕ | นักธรรมชั้นโท | สุขกามานิ ภูตานิ โย ทณฺเฑน วิหึสติ อตฺตโน สุขเมสาโน เปจฺจ โส น ลภเต สุขํ सभी प्राणी सुख चाहते हैं। जो अपने सुख की खोज में उन्हें दण्ड से पीड़ित करता है, वह मरने के बाद सुख नहीं पाता। |
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| ๒๕๖๕ | ธรรมศึกษาชั้นตรี ประถม | ปาปานํ อกรณํ สุขํ पाप न करना सुख लाता है। |
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| ๒๕๖๕ | ธรรมศึกษาชั้นตรี มัธยม | สีลํ โลเก อนุตฺตรํ शील संसार में सर्वोत्तम है। |
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| ๒๕๖๕ | ธรรมศึกษาชั้นตรี อุดม | ททมาโน ปิโย โหติ दाता प्रिय होता है। |
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| ๒๕๖๕ | ธรรมศึกษาชั้นโท มัธยม | ยสํ ลทฺธาน ทุมฺเมโธ อนตฺถํ จรติ อตฺตโน อตฺตโน จ ปเรสญฺจ หึสาย ปฏิปชฺชติ मन्दबुद्धि मनुष्य यश पाकर अपने अहित का आचरण करता है और अपने तथा दूसरों को पीड़ा देने की राह चलता है। |
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| ๒๕๖๔ | นักธรรมชั้นโท | อตฺตานญฺเจ ตถา กยิรา ยถญฺญมนุสาสติ สุทนฺโต วต ทเมถ อตฺตา หิ กิร ทุทฺทโม जैसा दूसरों को सिखाए, वैसा स्वयं करे। जो स्वयं को भली-भाँति वश में कर चुका है, वही दूसरों को वश में करे; कहते हैं, अपने आप को वश में करना कठिन है। |
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| ๒๕๖๓ | ธรรมศึกษาชั้นตรี ประถม | สติมโต สทา ภทฺทํ स्मृतिमान व्यक्ति सदा उन्नति करता है। |
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| ๒๕๖๓ | ธรรมศึกษาชั้นตรี มัธยม | ปุญฺญานิ ปรโลกสฺมึ ปติฏฺฐา โหนฺติ ปาณินํ पुण्य परलोक में प्राणियों का आश्रय है। |
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| ๒๕๖๓ | ธรรมศึกษาชั้นโท ประถม | ขนฺติโก เมตฺตวา ลาภี ยสสฺสี สุขสีลวา ปิโย เทวมนุสฺสานํ มนาโป โหติ ขนฺติโก क्षमावान मैत्रीयुक्त, लाभी, यशस्वी और सदा सुखी माना जाता है; क्षमावान देवताओं और मनुष्यों को प्रिय और मनोहर होता है। |
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| ๒๕๖๓ | ธรรมศึกษาชั้นโท มัธยม | อตฺตานเมว ปฐมํ ปฏิรูเป นิเวสเย อถญฺญมนุสาเสยฺย น กิลิสฺเสยฺย ปณฺฑิโต पण्डित पहले स्वयं को उचित गुण में स्थापित करे, फिर दूसरों को सिखाए; तब वह मलिन नहीं होता। |
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| ๒๕๖๑ | ธรรมศึกษาชั้นตรี ประถม | ททมาโน ปิโย โหติ दाता प्रिय होता है। |
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อารัมภบทअब आरम्भ में उद्धृत धम्म-विषय के अर्थ की विस्तार से व्याख्या की जाएगी, ताकि वह अध्ययन और आचरण के लिए मार्गदर्शक सिद्ध हो।
อธิบายบทตั้งव्याख्या इस प्रकार है: यह सूक्ति शील की श्रेष्ठता की प्रशंसा करती है। "अनुत्तर" का अर्थ है सर्वोच्च, जिससे ऊँचा कुछ नहीं। इस संदर्भ में यह अच्छे आचरण को महत्त्वपूर्ण और आदरणीय बताती है, क्योंकि शील शरीर और वाणी के संयम में, दूसरों को हानि न पहुँचाने में सहायता करता है और शांतिपूर्ण सहजीवन की आवश्यक नींव है।
ขยายความบทตั้งशील समाज के लिए मूल्यवान है क्योंकि वह कठिनाई उत्पन्न करने वाले कर्मों को रोकता है। जब लोग हत्या और एक-दूसरे को चोट पहुँचाने, चोरी, काम-मिथ्याचार, झूठ और प्रमाद का कारण बनने वाले नशे से बचते हैं, तो संघर्ष और हानि के कारण घटते हैं और साथ रहने में विश्वास बढ़ता है। इसलिए शील-पालन केवल निजी मामला नहीं, बल्कि सबकी शांति के प्रति ज़िम्मेदारी भी है।
ขยายความบทตั้งसहजीवन के लाभ के अतिरिक्त, शील मन के प्रशिक्षण और प्रज्ञा के विकास को सहारा देने वाली नींव भी है। शील-पालन करने वाले के पास अपनी भूलों से व्याकुल न होने का कारण होता है। यह पछतावे से मुक्ति मन को समाधि के अभ्यास के लिए तैयार होने में सहायता करती है, और जब मन स्थिर होता है, तो वह वस्तुओं को यथार्थ रूप में सावधानी और सही ढंग से देखने में सहायक होता है। इसके लिए अध्ययन, अभ्यास और सही चिंतन भी चाहिए। इस प्रकार शील, समाधि और प्रज्ञा जीवन के विकास में एक-दूसरे को सहारा देने वाले गुण हैं।
ขยายความบทตั้งसीलवीमंसन जातक और उसकी अट्ठकथा में एक विषैले साँप की शीलवान कहकर प्रशंसा की गई है, क्योंकि वह किसी को डसता या हानि नहीं पहुँचाता। यह कथा अहानि के गुण से शील का मूल्य दिखाती है: जिस प्राणी से लोग डरते हैं, वह भी दूसरों को हानि न पहुँचाए तो प्रशंसा पाता है। इसलिए मनुष्यों को अपने आचरण के संयम का महत्त्व समझना चाहिए और अपनी शक्ति या योग्यता का उपयोग किसी के लिए कठिनाई उत्पन्न करने में नहीं करना चाहिए।
ประโยคสะพาน + ที่มา ๑शील का अर्थ है सदाचार और शरीर तथा वाणी का संयम। यह जीवन की हर अवस्था में सहायक होता है और वृद्धावस्था तक निरन्तर हित सिद्ध करता रहता है। यह संयुत्तनिकाय-सगाथावग्ग में आए बुद्धवचन के अनुरूप है:
อธิบายบทเชื่อม ๑व्याख्या इस प्रकार है: "शील" का अर्थ है सदाचार, काया और वाणी को भली-भाँति संयत रखना, और दोषपूर्ण कर्मों तथा वचनों से विरत रहना। "बुढ़ापे तक" का अर्थ है वृद्धावस्था आने तक। सूक्ति "सीलं याव जरा साधु", जिसका अर्थ है "शील बुढ़ापे तक हित सिद्ध करता है।", यह दिखाती है कि शील जीवन की हर अवस्था में मूल्यवान और सहायक है; चाहे बालक हो, वयस्क हो या वृद्ध, शील का पालन करना सदा अच्छा है और लाभ उत्पन्न करता है।
อธิบายบทเชื่อม ๑संयुत्तनिकाय के सगाथवग्ग के जरासुत्त में एक देवता ने भगवान बुद्ध से पूछा कि कौन-सी वस्तु बुढ़ापे तक हित सिद्ध करती है, और भगवान ने उत्तर दिया कि वह शील है। अट्ठकथा इस बात की व्याख्या बाहरी आभूषणों से तुलना करके करती है, यह दिखाने के लिए कि शील ऐसा सौंदर्य है जो हर आयु के व्यक्ति को शोभा देता है, चाहे बचपन हो, मध्य आयु हो या वृद्धावस्था। यद्यपि शरीर का सौंदर्य और बल समय के साथ बदल जाते हैं, परंतु सदाचार का मूल्य केवल इस कारण कम नहीं होता कि व्यक्ति की आयु बढ़ गई है। इसलिए शील का पालन करने वाला व्यक्ति वृद्धावस्था तक अपनी भलाई को बनाए रख सकता है।
อธิบายบทเชื่อม ๑शील का लाभ केवल दूसरों का प्रेम या प्रशंसा पाने में ही नहीं है, बल्कि इसमें भी है कि वह दूसरों को सताने, बेईमानी करने और असत्य बोलने से उत्पन्न होने वाले कष्ट को जन्म नहीं देता। शील का पालन करने वाले के पास अपने आचरण का स्मरण करके प्रसन्न रहने का कारण होता है। इसके अतिरिक्त, ईमानदारी और एक-दूसरे का अनुचित लाभ न उठाना साथ रहने में विश्वास भी उत्पन्न करते हैं। इसलिए निरंतर शील का पालन करना सदाचार को और दृढ़ बनाने का अभ्यास है, जो स्वयं का और समाज दोनों का हित करता है।
ตัวอย่างในชีวิตदैनिक जीवन में, जिस समुदाय के लोग ईमानदार हैं और एक-दूसरे की चोरी नहीं करते या हानि नहीं पहुँचाते, उसमें सुरक्षा और सुखद जीवन की अच्छी नींव होती है। जो कामकाजी लोग भ्रष्टाचार नहीं करते और धोखा नहीं देते, वे साथ काम करने में विश्वास बनाने में सहायता करते हैं। जो विद्यार्थी बिना अनुमति सहपाठियों की चीज़ें नहीं लेते, झूठ नहीं बोलते और दूसरों को तंग नहीं करते, वे कक्षा को ऐसी जगह बनाने में सहायता करते हैं जहाँ सब आराम से साथ रह सकें। ये उदाहरण दिखाते हैं कि शील का मूल्य हर आयु के लोगों के जीवन में दिखाई देता है।
สรุปनिष्कर्ष यह है: जो अच्छी तरह जीना चाहता है, उसे मन और प्रज्ञा के विकास के साथ अपने शील को दृढ़ रखना चाहिए, और उचित वचनों तथा अच्छे आदर्श से दूसरों को भी अहानि का लाभ देखने के लिए प्रेरित करना चाहिए। जब हर व्यक्ति अपने आचरण की ज़िम्मेदारी लेता है, तो वह शांतिपूर्ण समाज को सहारा देता है। स्वयं और सबके लिए यह हित शील की श्रेष्ठता दिखाता है। यह आरम्भ में विषय के रूप में उद्धृत धम्म-वचन के अनुरूप है:
ปิดท้ายइस प्रकार ऊपर वर्णित रूप में इसका आशय स्पष्ट किया गया।