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| พ.ศ. | ชั้น | กระทู้ตั้ง | |
|---|---|---|---|
| ๒๕๖๘ | ธรรมศึกษาชั้นตรี ประถม | สุขํ ยาว ชรา สีลํ 戒は老いに至るまで楽をもたらす。 |
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| ๒๕๖๘ | ธรรมศึกษาชั้นตรี มัธยม | สุโข ปุญฺญสฺส อุจฺจโย 功徳の積み重ねは楽をもたらす。 |
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| ๒๕๖๘ | ธรรมศึกษาชั้นโท ประถม | ททมาโน ปิโย โหติ 施す者は愛される。 |
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| ๒๕๖๘ | ธรรมศึกษาชั้นเอก มัธยม | ชีวเตวาปิ สปฺปญฺโญ อปิ วิตฺตปริกฺขยา ปญฺญาย จ อลาเภน วิตฺตวาปิ น ชีวติ 財が尽きても智慧ある者は生きていける。しかし智慧がなければ、財があっても生きていけない。 |
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| ๒๕๖๘ | ธรรมศึกษาชั้นเอก อุดม | ยสํ ลทฺธาน ทุมฺเมโธ อนตฺถํ จรติ อตฺตโน อตฺตโน จ ปเรสญฺจ หึสาย ปฏิปชฺชติ 智慧の乏しい者は名声を得ると、自らに益のないことを行い、自他を害するように振る舞う。 |
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| ๒๕๖๗ | ธรรมศึกษาชั้นตรี มัธยม | ปุญฺญํ โจเรหิ ทูหรํ 功徳は盗賊に奪われない。 |
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| ๒๕๖๗ | ธรรมศึกษาชั้นโท ประถม | สุโข ปุญฺญสฺส อุจฺจโย 功徳の積み重ねは楽をもたらす。 |
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| ๒๕๖๗ | ธรรมศึกษาชั้นเอก ประถม | สติมา สุขเมธติ 念ある人は楽を得る。 |
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| ๒๕๖๖ | ธรรมศึกษาชั้นตรี ประถม | ปาปานํ อกรณํ สุขํ 悪をなさないことは楽をもたらす。 |
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| ๒๕๖๖ | ธรรมศึกษาชั้นตรี มัธยม | สุโข ปุญฺญสฺส อุจฺจโย 功徳の積み重ねは楽をもたらす。 |
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| ๒๕๖๖ | ธรรมศึกษาชั้นโท ประถม | อสนฺเต นูปเสเวยฺย สนฺเต เสเวยฺย ปณฺฑิโต อสนฺโต นิรยํ เนนฺติ สนฺโต ปาเปนฺติ สุคตึ 賢者は悪人と交わらず善人と交わるべきである。悪人は地獄へ導き、善人は善趣へ至らせる。 |
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| ๒๕๖๖ | ธรรมศึกษาชั้นโท มัธยม | อตฺตทตฺถํ ปรตฺเถน พหุนาปิ น หาปเย อตฺตทตฺถมภิญฺญาย สทตฺถปสุโต สิยา 他人の利益がどれほど大きくても、それのために自らの利益を捨ててはならない。自らの利益を知り、それに励むべきである。 |
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| ๒๕๖๕ | นักธรรมชั้นโท | สุขกามานิ ภูตานิ โย ทณฺเฑน วิหึสติ อตฺตโน สุขเมสาโน เปจฺจ โส น ลภเต สุขํ 生きとし生けるものは楽を求める。自らの楽を求めて暴力で他を害する者は、死後に楽を得ない。 |
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| ๒๕๖๕ | ธรรมศึกษาชั้นตรี ประถม | ปาปานํ อกรณํ สุขํ 悪をなさないことは楽をもたらす。 |
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| ๒๕๖๕ | ธรรมศึกษาชั้นตรี มัธยม | สีลํ โลเก อนุตฺตรํ 戒は世において最上である。 |
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| ๒๕๖๕ | ธรรมศึกษาชั้นตรี อุดม | ททมาโน ปิโย โหติ 施す者は愛される。 |
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| ๒๕๖๕ | ธรรมศึกษาชั้นโท มัธยม | ยสํ ลทฺธาน ทุมฺเมโธ อนตฺถํ จรติ อตฺตโน อตฺตโน จ ปเรสญฺจ หึสาย ปฏิปชฺชติ 智慧の乏しい者は名声を得ると、自らに益のないことを行い、自他を害するように振る舞う。 |
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| ๒๕๖๔ | นักธรรมชั้นโท | อตฺตานญฺเจ ตถา กยิรา ยถญฺญมนุสาสติ สุทนฺโต วต ทเมถ อตฺตา หิ กิร ทุทฺทโม 他人に教えるとおりに、自らも行うべきである。よく自己を調えた者こそ他人を調えられる。聞くところによれば、自己は調え難い。 |
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| ๒๕๖๓ | ธรรมศึกษาชั้นตรี ประถม | สติมโต สทา ภทฺทํ 念ある人はつねに栄える。 |
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| ๒๕๖๓ | ธรรมศึกษาชั้นตรี มัธยม | ปุญฺญานิ ปรโลกสฺมึ ปติฏฺฐา โหนฺติ ปาณินํ 功徳は来世における生きものの拠り所である。 |
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| ๒๕๖๓ | ธรรมศึกษาชั้นโท ประถม | ขนฺติโก เมตฺตวา ลาภี ยสสฺสี สุขสีลวา ปิโย เทวมนุสฺสานํ มนาโป โหติ ขนฺติโก 忍耐ある人は慈しみがあり、利得と名声を得て、つねに楽である。忍耐ある人は神々と人々に愛され好まれる。 |
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| ๒๕๖๓ | ธรรมศึกษาชั้นโท มัธยม | อตฺตานเมว ปฐมํ ปฏิรูเป นิเวสเย อถญฺญมนุสาเสยฺย น กิลิสฺเสยฺย ปณฺฑิโต 賢者はまず自らをふさわしい徳に安立させ、その後に他人を教えるべきである。そうすれば汚れることがない。 |
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| ๒๕๖๑ | ธรรมศึกษาชั้นตรี ประถม | ททมาโน ปิโย โหติ 施す者は愛される。 |
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อารัมภบทこれより、冒頭に掲げた法の主題の意味を詳しく説き明かし、学びと実践の指針といたします。
อธิบายบทตั้ง説明いたしますと、この格言は、戒のすぐれていることを讃えています。「無上」とは、最も高く、それ以上のものがないということです。この文脈では、戒は身体と言葉を慎み、他者を害さないことを助け、平和に共に暮らすための大切な土台であるので、善い行いは大切で敬うべきものであることを強調しています。
ขยายความบทตั้ง戒が社会にとって価値があるのは、困難を生み出す行いを食い止めるからです。人々が殺したり傷つけ合ったりすること、盗むこと、邪淫、うそ、そして怠りの原因となる酒を飲むことを慎めば、争いや損害の原因は減り、共に暮らす中での信頼は増していきます。ですから、戒を守ることは個人の事柄であるだけでなく、みんなの平和に対する責任でもあるのです。
ขยายความบทตั้ง共に暮らすことへの利益に加えて、戒は心の修行と智慧の育成を支える土台でもあります。戒を守る人には、自分の過ちに悩まされない理由があります。この後悔のなさは、心が定の修行に向かう準備を整える助けとなり、心が落ち着けば、物事をありのままに注意深く正しく観察することを支えます。そのためには、学び、修行、正しい思惟も必要です。こうして戒・定・慧は、人生を育てるうえで互いに支え合う徳なのです。
ขยายความบทตั้ง『シーラヴィーマンサナ・ジャータカ』とその注釈では、一匹の毒蛇が、誰もかまず、誰も傷つけないので戒をそなえているとほめられています。この物語は、害さないという性質を用いて戒の価値を示しています。人々が恐れる生きものでさえ、他を害さなければほめられるのです。ですから人は、自分の行いを慎むことの大切さを知り、自分の力や能力を用いて誰にも困難をもたらさないようにすべきです。
ประโยคสะพาน + ที่มา ๑戒とは善い行いであり、身と口を慎むことです。戒は人生のどの時期においても役立ち、老いに至るまで利益を成し遂げ続けます。これは、『相応部・有偈篇』に説かれる次の仏陀の言葉のとおりです。
อธิบายบทเชื่อม ๑説明いたしますと、「戒」とは善い行い、すなわち害のある行いや言葉を慎んで、身と口をきちんと整えることを意味します。また「老いに至るまで」とは、年老いるまでずっと、という意味です。この格言「シーラン・ヤーヴァ・ジャラー・サードゥ」は「戒は老いに至るまで益をもたらす」と訳され、戒は人生のどの時期においても価値があり、人生を支えるものであることを教えています。子どもであれ、大人であれ、お年寄りであれ、戒を守ることは常に善いことであり、益をもたらすのです。
อธิบายบทเชื่อม ๑『相応部』有偈品の「ジャラー経」では、天人が仏陀に、老いに至るまで益をもたらすものは何かとお尋ねし、仏陀はそれは戒であるとお答えになりました。注釈書はこの一節を外の装身具と比べて説明し、戒は子どもの時期、中年の時期、老年の時期と、どの年代の人にもふさわしい美しさであることを示しています。体の美しさや力は時とともに変わっていきますが、善い行いの価値は、人が年を重ねたというだけで減ることはありません。ですから、戒を守る人は、年老いるまで自分の善さを保ち続けることができるのです。
อธิบายบทเชื่อม ๑戒の益は、他人から愛されたりたたえられたりすることだけにあるのではありません。他人を苦しめること、不正をすること、偽りを語ることから生じる苦しみを招かないことにもあります。戒を守る人は、自分の行いを思い起こしたときに心安らかでいられる理由をもっています。さらに、正直であることや互いに相手を利用しないことは、ともに暮らすうえでの信頼を築く助けにもなります。ですから、戒を守り続けることは、善い行いをしっかりと身につける訓練であり、自分にも社会にも益をもたらすのです。
ตัวอย่างในชีวิต日常生活では、人々が正直で、互いに盗んだり傷つけたりしない地域には、安全で住みよい暮らしの良い土台があります。不正をせず、人をだまさない働く人は、協力し合う中での信頼を築く助けとなります。許しなく友だちのものを取らず、うそをつかず、人をいじめない生徒は、教室を誰もが心地よく過ごせる場所にする助けとなります。これらの例は、戒の価値があらゆる年齢の人々の暮らしの中に現れることを示しています。
สรุป結論として、善く生きたいと願う人は、心と智慧を育てるとともに戒をしっかりと守り、ふさわしい言葉と良い手本によって、害さないことの利益を他の人にも見てもらえるよう励ますべきです。一人ひとりが自分の行いに責任を持つとき、平和な社会を支えることになります。自分にも皆にも利益をもたらすこのことが、戒のすぐれていることを示しています。これは、冒頭に主題として掲げた次の法の言葉のとおりです。
ปิดท้าย以上に述べてきたとおりの趣旨であります。