อารัมภบทI det følgende forklares og uddybes betydningen af det Dhamma-tema, der er anført ovenfor, som en vejledning i studium og praksis.

อธิบายบทตั้งTil forklaring: „Tøjle sig selv“ betyder at beherske sig, være omhyggelig i handlinger og ord for ikke at krænke eller skade andre og vogte sindet, så vrede og ond vilje ikke fører til uret. „Fjendskab“ (vera) betyder fjendtlighed, splid og nag med tanker om hævn. Ordsproget lærer os at forebygge årsagerne til fjendskab ved at tøjle vores adfærd, ikke skabe vanskeligheder for andre og ikke fortsætte splid gennem hævn.

ขยายความบทตั้งDette ordsprog optræder sammen med ord om den fortjeneste, der vokser hos den, der giver, om den vise, der opgiver det onde, og om den fred, der kommer af, at grådighed, had og forblindelse ophører. Verset viser således værdien af at gøre godt, af selvbeherskelse og af at udvikle visdom til at opgive urenhederne. Hvad angår det ikke at skabe fjendskab, er det væsentligt at være omhyggelig, før man tænker, taler og handler, for sårende ord eller handlinger kan volde smerte og fremkalde gengældelse, indtil konflikten breder sig.

ขยายความบทตั้งSelvbeherskelse betyder ikke, at vi kan styre alle andres tanker eller handlinger. Den betyder at tage ansvar for vores egen adfærd, ikke at være dem, der skaber årsager til skade, og ikke at lade vrede føre til hævn, når vi møder utilfredshed. Har vi gjort uret, bør vi indrømme det, undskylde og gøre det godt igen. Er der en misforståelse, bør vi forklare med grunde. At handle sådan hjælper med at løse problemer og mindsker, at splid fortsætter.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Dyd, det vil sige god opførsel og beherskelse af krop og tale, er til gavn for livet i alle aldre og bringer fortsat gavn indtil alderdommen. Dette stemmer overens med Buddhas ord i Saṃyutta Nikāya, Sagāthāvagga:

อธิบายบทเชื่อม ๑Til forklaring: Ordet „dyd“ (sīla) betyder god adfærd, at beherske krop og tale, så de er velordnede, ved at afholde sig fra handlinger og ord, der er skadelige. Udtrykket „helt til alderdommen“ betyder lige til man bliver gammel. Ordsproget „sīlaṃ yāva jarā sādhu“, som betyder „Dyd fører til gavn helt til alderdommen.“ lærer os at se, at dyd har værdi og støtter livet i alle livets aldre. Uanset om man er barn, voksen eller ældre, er det at holde dyd altid godt og til gavn.

อธิบายบทเชื่อม ๑I Jarāsutta i Saṃyutta Nikāya, Sagāthāvagga, spørger en guddom Buddha om, hvad der fører til gavn helt til alderdommen, og han svarer, at det er dyd. Kommentaren forklarer dette ved at sammenligne med ydre smykker for at vise, at dyd er en skønhed, der passer til mennesker i alle aldre, både i barndommen, i midten af livet og i alderdommen. Selv om kroppens skønhed og styrke ændrer sig med tiden, mindskes værdien af god adfærd ikke, blot fordi man bliver ældre. Den, der holder dyd, kan derfor bevare sin godhed helt til alderdommen.

อธิบายบทเชื่อม ๑Dydens gavn ligger ikke kun i at blive elsket eller æret af andre, men også i, at man ikke skaber nød gennem at skade andre, gennem uærlighed og gennem at tale usandt. Den, der holder dyd, har grund til at være tilfreds, når han tænker tilbage på sin adfærd. Desuden hjælper ærlighed og det ikke at udnytte hinanden til at skabe tillid i samlivet med andre. At holde dyd vedvarende er derfor at øve god adfærd, så den bliver fastere, og det støtter både én selv og samfundet.

ตัวอย่างในชีวิตI hverdagen bidrager den, der passer på sine ord og ikke nedgør eller håner andre, så de skammer sig, til at mindske årsagerne til konflikter. En bilist, der ikke skærer ind foran andre, ikke opfører sig aggressivt og ikke reagerer følelsesladet, mindsker sandsynligheden for skænderier. En elev, der ikke driller sine kammerater, ikke tager andres ting uden tilladelse og løser problemer ved at tale sammen, bidrager til en god stemning i klassen. Sådan omhu i små ting hjælper med at forhindre, at problemer udvikler sig til alvorlig splid.

สรุปSammenfattende: Den, der ønsker at leve fredeligt, bør derfor vedholdende tøjle krop, tale og sind, ikke skade eller udnytte andre og samtidig øve tålmodighed og kærlig venlighed. Bliver han krænket, bør han holde hævntanker tilbage og løse problemet på en passende måde. Tilgivelse kan gå hånd i hånd med at beskytte sig selv og søge hjælp til at standse skaden. Den, der ikke skaber årsager til fjendskab og ikke svarer med ond vilje. Dette stemmer overens med det Dhamma-ord, der blev anført som tema i begyndelsen:

ปิดท้ายSåledes er betydningen udlagt som beskrevet ovenfor.