อารัมภบทI det følgende forklares og uddybes betydningen af det Dhamma-tema, der er anført ovenfor, som en vejledning i studium og praksis.

อธิบายบทตั้งTil forklaring: Ordet „forblændelse“ (moha) betyder ikke at kende tingene, som de virkelig er, et mørke i sindet, der gør, at man ikke kan se, hvad der er godt, og hvad der er ondt, hvad der er gavnligt, og hvad der er skadeligt. Ordsproget lærer, at mennesker ofte gør onde gerninger på grund af forblændelse, det vil sige, at det meste onde opstår, fordi mennesker ikke ved bedre, eller fordi de ved det, men ikke virkelig forstår det, og derfor handler ud fra en misforståelse.

ขยายความบทตั้งForblændelse kan sammenlignes med mørke. Ligesom den, der går i mørke, let snubler, falder i et hul eller går den forkerte vej, sådan begår den, hvis sind er overmandet af forblændelse, let fejl. Han kan i sin forblændelse tro, at det onde er en genvej til succes, tro, at det at skade andre vil gavne ham selv, eller tro, at ingen ser det, og derfor gøre ondt uden at skulle bære følgerne. Forblændelse er desuden den rod, der gør det let for grådighed og vrede at opstå, for når man ikke kender sit eget sind, bliver man slave af alle urenhederne.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Den, der bærer en ond natur dybt i sig, kommer i nød og lidelse ved sine egne gerninger og ikke på grund af andre, for den, der gør en gerning, høster også dens frugt. Dette stemmer overens med Buddhas ord i Majjhima Nikāya, Majjhimapaṇṇāsaka:

อธิบายบทเชื่อม ๑Til forklaring: Udtrykket „den, der har en ond natur“ betyder en person, hvis onde vaner har slået rod i sindet, og som plejer at gøre ondt. Udtrykket „lider på grund af sine egne handlinger“ betyder, at den nød, han kommer ud for, ikke skyldes andre, men hans egne gerninger. Ordsproget understreger læren om kamma: Hvem der end gør en gerning, må selv modtage følgen af den gerning, og ingen kan modtage den i hans sted.

อธิบายบทเชื่อม ๑I det vers, som ordsproget stammer fra, drages denne sammenligning: Ligesom en tyv, der bliver grebet ved det hul, han selv har brudt ind gennem for at stjæle, bliver straffet på grund af sin egen handling, sådan lider de væsener, der har gjort ondt, på grund af deres egen kamma, når de har forladt denne verden. Tyven kan ikke give nogen anden skylden, for det hul, hvor han blev grebet, har han selv brudt. Sådan er det også med det onde: Det er en fælde, som den, der gør det, graver for sig selv, og når tiden kommer, hvor følgen af kamma viser sig, kan han ikke undslippe.

ตัวอย่างในชีวิตI det virkelige liv kan den, der blindt tror på en opfordring til at investere uden at undersøge sagen, blive narret til at deltage i noget ulovligt uden at vide det. En ung, der i sin forblændelse tror, at vold er sejt, kan komme til at skade andre og blive straffet. Den, der blindt tror på rygter uden at overveje dem, kan komme til at videresende bagvaskende beskeder om andre uden at vide, at han begår ondt i tale. Alle disse fejl udspringer af forblændelse.

สรุปSammenfattende: Måden at forebygge det onde, der udspringer af forblændelse, er at udvikle visdom: flittigt at studere, lytte til de vises råd, tænke sig om, før man handler, og have opmærksomhed, der kender sit eget sind. Når visdommen lyser op, svinder forblændelsen, og de onde gerninger bliver færre. Dette stemmer overens med det Dhamma-ord, der blev anført som tema i begyndelsen:

ปิดท้ายSåledes er betydningen udlagt som beskrevet ovenfor.