อารัมภบทIm Folgenden soll der Sinn des oben angeführten Dhamma-Themas erklärt und entfaltet werden, als Richtschnur für Studium und Praxis.

อธิบายบทตั้งZur Erklärung: Die Worte „wer eine böse Gesinnung hat“ bezeichnen einen Menschen, in dessen Geist schlechte Neigungen tief verwurzelt sind und der gewohnheitsmäßig Böses tut. Die Worte „leidet durch sein eigenes Kamma“ bedeuten, dass die Not, die er erfährt, nicht von anderen verursacht wird, sondern aus seinen eigenen Handlungen entsteht. Dieser Spruch bekräftigt das Gesetz des Kamma: Wer ein Kamma begangen hat, muss dessen Früchte selbst empfangen; niemand kann sie an seiner Stelle empfangen.

ขยายความบทตั้งIn der Strophe, aus der dieser Spruch stammt, wird folgender Vergleich gezogen: So wie ein Dieb, der an der Öffnung ertappt wird, die er selbst zum Stehlen in die Wand gebrochen hat, durch seine eigene Tat bestraft wird, so leiden die Wesen, die Böses getan haben, nach dem Verlassen dieser Welt durch ihr eigenes Kamma. Jener Dieb kann niemandem die Schuld geben, denn die Öffnung, an der er ertappt wurde, hat er selbst gebrochen. Ebenso ist das Böse eine Falle, die der Täter für sich selbst gräbt; wenn die Zeit kommt, in der die Frucht des Kamma sichtbar wird, kann er ihr nicht entkommen.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Das meiste Böse entsteht aus Verblendung, dem Nichterkennen der Dinge, wie sie wirklich sind. Sie verhindert, dass man Gut und Böse unterscheidet, und so tut man aus Missverständnis Böses. Dies entspricht dem Wort des Buddha in Majjhima Nikāya, Majjhimapaṇṇāsaka:

อธิบายบทเชื่อม ๑Zur Erklärung: Das Wort „Verblendung“ oder moha bezeichnet das Nichterkennen der Wirklichkeit, die Verdunkelung des Geistes, die einen nicht sehen lässt, was gut und was böse, was nützlich und was schädlich ist. Dieser Spruch lehrt, dass die Menschen böse Taten meist aus Verblendung begehen; das heißt, das meiste Böse entsteht, weil die Menschen etwas nicht wissen oder es zwar wissen, aber nicht wirklich verstehen, und es daher aus einem falschen Verständnis heraus tun.

อธิบายบทเชื่อม ๑Die Verblendung gleicht der Dunkelheit. So wie jemand, der im Dunkeln geht, leicht stolpert, in eine Grube fällt oder den falschen Weg nimmt, so macht auch ein Mensch, dessen Geist von Verblendung überwältigt ist, leicht Fehler. Er mag irrtümlich glauben, das Böse sei eine Abkürzung zum Erfolg, andere zu schädigen bringe ihm Nutzen, oder niemand sehe es, sodass er Böses tun könne, ohne die Folgen tragen zu müssen. Die Verblendung ist außerdem die Wurzel, aus der Gier und Hass leicht entstehen; denn wer seinen eigenen Geist nicht durchschaut, wird zum Sklaven aller Befleckungen.

ตัวอย่างในชีวิตIm wirklichen Leben ist es die eigene Handlung, wenn jemand betrunken Auto fährt, einen Unfall verursacht und dadurch verletzt, behindert oder ins Gefängnis gebracht wird. Wer korrupt ist und unterschlägt, bis er ertappt wird, verliert Stellung, Ansehen und Freiheit ebenfalls durch sein eigenes Kamma. Ein Schüler, der nicht ernsthaft lernt, weil er nur spielt, und deshalb durchfällt und die Klasse wiederholen muss, kann weder dem Lehrer noch dem Schicksal die Schuld geben. Jeder muss die Früchte seiner eigenen Handlungen empfangen.

สรุปZusammenfassend: Wer keine Not erleiden möchte, sollte daher gut auf seine eigenen Handlungen achten und keine Falle des Bösen für sich selbst aufstellen. Und wenn er Leid erfährt, sollte er prüfen, ob die Ursache in seinen eigenen Handlungen liegt, statt anderen die Schuld zu geben. Dies entspricht dem Dhamma-Wort, das eingangs als Thema angeführt wurde:

ปิดท้ายDamit ist der Sinn, wie oben dargelegt, erläutert.