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อารัมภบทअब आरम्भ में उद्धृत धम्म-विषय के अर्थ की विस्तार से व्याख्या की जाएगी, ताकि वह अध्ययन और आचरण के लिए मार्गदर्शक सिद्ध हो।
อธิบายบทตั้งव्याख्या इस प्रकार है: "दुष्ट स्वभाव वाला व्यक्ति" का अर्थ है वह व्यक्ति जिसके मन में बुरी आदतें गहराई से बसी हुई हैं और जो सामान्यतः पाप करना पसंद करता है। "अपने ही कर्म के कारण कष्ट पाता है" का अर्थ है कि उसे जो कष्ट मिलता है, वह दूसरों के कारण नहीं, बल्कि उसके अपने कर्मों के कारण उत्पन्न होता है। यह सूक्ति कर्म के सिद्धांत पर बल देती है कि जो जैसा कर्म करता है, उसे उस कर्म का फल अवश्य भोगना पड़ता है; कोई दूसरा उसके स्थान पर उसे नहीं भोग सकता।
ขยายความบทตั้งजिस गाथा से यह सूक्ति ली गई है, उसमें यह उपमा दी गई है कि जैसे कोई चोर उसी सेंध पर पकड़ा जाता है जिसे उसने चोरी करने के लिए खोदा था, और अपने ही कर्म के कारण दंड पाता है, वैसे ही पाप करने वाले प्राणी इस लोक को छोड़ने के बाद अपने ही कर्म के कारण कष्ट पाते हैं। वह चोर किसी और को दोष नहीं दे सकता, क्योंकि जिस सेंध पर वह पकड़ा गया, वह उसी की खोदी हुई थी। पाप भी ऐसा ही है; वह एक ऐसा जाल है जिसे करने वाला अपने ही लिए खोदता है। जब कर्म-फल प्रकट होने का समय आता है, तो उससे बचा नहीं जा सकता।
ประโยคสะพาน + ที่มา ๑अधिकांश बुराई मोह के कारण उत्पन्न होती है, अर्थात् वस्तुओं को यथार्थ रूप में न जानने के कारण। इससे व्यक्ति यह नहीं देख पाता कि क्या अच्छा है और क्या बुरा, और भ्रमवश पापकर्म कर बैठता है। यह मज्झिमनिकाय-मज्झिमपण्णासक में आए बुद्धवचन के अनुरूप है:
อธิบายบทเชื่อม ๑व्याख्या इस प्रकार है: "मोह" का अर्थ है वस्तुओं को यथार्थ रूप में न जानना, मन का वह अंधकार जिसके कारण यह दिखाई नहीं देता कि क्या अच्छा है और क्या बुरा, क्या हितकर है और क्या हानिकर। यह सूक्ति सिखाती है कि लोग प्रायः मोह के कारण पाप-कर्म करते हैं, अर्थात् अधिकांश पाप इसलिए होते हैं कि लोग जानते नहीं, या जानते तो हैं पर सच में समझते नहीं, और इसलिए गलत समझ के कारण वे वैसा कर बैठते हैं।
อธิบายบทเชื่อม ๑मोह अंधकार के समान है। जैसे अंधेरे में चलने वाला व्यक्ति आसानी से ठोकर खाता है, गड्ढे में गिरता है या गलत रास्ते पर चला जाता है, वैसे ही जिसका मन मोह से ढका है, वह आसानी से भूलें करता है। वह भ्रमवश यह सोच सकता है कि पाप सफलता का छोटा रास्ता है, कि दूसरों को सताने से उसे लाभ होगा, या कि कोई देख नहीं रहा है, इसलिए वह बिना फल भोगे पाप कर सकता है। मोह वह जड़ भी है जिससे लोभ और द्वेष आसानी से उत्पन्न होते हैं, क्योंकि जब व्यक्ति अपने मन को ठीक से नहीं पहचानता, तो वह सभी क्लेशों का दास बन जाता है।
ตัวอย่างในชีวิตवास्तविक जीवन में, जो व्यक्ति नशे में गाड़ी चलाकर दुर्घटना करता है और घायल, विकलांग या कारावास का भागी होता है, वह अपने ही कर्म के कारण ऐसा होता है। जो व्यक्ति भ्रष्टाचार और गबन करते हुए पकड़ा जाता है और अपना पद, प्रतिष्ठा और स्वतंत्रता तीनों खो देता है, वह भी अपने ही कर्म के कारण ऐसा होता है। जो विद्यार्थी खेल में लगे रहने के कारण मन लगाकर नहीं पढ़ता और अनुत्तीर्ण होकर उसी कक्षा को दोहराता है, वह न शिक्षक को दोष दे सकता है, न भाग्य को। सभी को अपने-अपने कर्मों का फल भोगना ही पड़ता है।
สรุปनिष्कर्ष यह है: जो कष्ट नहीं चाहता, उसे अपने कर्मों के प्रति भली-भाँति सावधान रहना चाहिए और अपने ही लिए पाप का जाल नहीं बिछाना चाहिए। दुःख आने पर उसे दूसरों को दोष देने के बजाय यह विचार करना चाहिए कि कहीं उसका कारण उसका अपना कर्म तो नहीं है। यह आरम्भ में विषय के रूप में उद्धृत धम्म-वचन के अनुरूप है:
ปิดท้ายइस प्रकार ऊपर वर्णित रूप में इसका आशय स्पष्ट किया गया।