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อารัมภบทअब आरम्भ में उद्धृत धम्म-विषय के अर्थ की विस्तार से व्याख्या की जाएगी, ताकि वह अध्ययन और आचरण के लिए मार्गदर्शक सिद्ध हो।
อธิบายบทตั้งव्याख्या इस प्रकार है: "संयम करना" का अर्थ है स्वयं को नियंत्रित करना, कर्मों और वचनों में सावधान रहना ताकि दूसरों का उल्लंघन न हो या उन्हें हानि न पहुँचे, और मन की रक्षा करना ताकि क्रोध और द्वेष बुरे कर्म की ओर न ले जाएँ। "वैर" का अर्थ है शत्रुता, कलह और बदले की भावना के साथ द्वेष रखना। यह सूक्ति सिखाती है कि अपने आचरण पर संयम रखकर, दूसरों के लिए कठिनाई उत्पन्न न करके और बदले से कलह को आगे न बढ़ाकर वैर के कारणों को रोकें।
ขยายความบทตั้งयह सूक्ति देने वाले के बढ़ते पुण्य, पाप छोड़ने वाले बुद्धिमान, और लोभ, द्वेष तथा मोह के क्षय से मिलने वाली शांति के वचनों के साथ आती है। इस प्रकार यह गाथा भलाई करने, संयम और क्लेश छोड़ने के लिए प्रज्ञा के विकास का मूल्य दिखाती है। वैर उत्पन्न न करने के संबंध में, सोचने, बोलने और करने से पहले सावधान रहना आवश्यक है, क्योंकि चोट पहुँचाने वाले वचन या कर्म पीड़ा दे सकते हैं और प्रतिशोध को जन्म दे सकते हैं, जब तक संघर्ष फैल न जाए।
ขยายความบทตั้งसंयम का अर्थ यह नहीं कि हम दूसरों के सभी विचारों या कर्मों को नियंत्रित कर सकते हैं। इसका अर्थ है अपने आचरण की ज़िम्मेदारी लेना, हानि के कारण उत्पन्न करने वाले पक्ष न बनना, और अप्रसन्नता का सामना होने पर क्रोध को बदले की ओर न ले जाने देना। यदि हमसे भूल हुई हो, तो उसे स्वीकार करना, क्षमा माँगना और क्षतिपूर्ति करनी चाहिए। यदि ग़लतफ़हमी हो, तो तर्क से समझाना चाहिए। ऐसा व्यवहार समस्याएँ सुलझाने में सहायता करता है और कलह के जारी रहने को घटाता है।
ประโยคสะพาน + ที่มา ๑शील का अर्थ है सदाचार और शरीर तथा वाणी का संयम। यह जीवन की हर अवस्था में सहायक होता है और वृद्धावस्था तक निरन्तर हित सिद्ध करता रहता है। यह संयुत्तनिकाय-सगाथावग्ग में आए बुद्धवचन के अनुरूप है:
อธิบายบทเชื่อม ๑व्याख्या इस प्रकार है: "शील" का अर्थ है सदाचार, काया और वाणी को भली-भाँति संयत रखना, और दोषपूर्ण कर्मों तथा वचनों से विरत रहना। "बुढ़ापे तक" का अर्थ है वृद्धावस्था आने तक। सूक्ति "सीलं याव जरा साधु", जिसका अर्थ है "शील बुढ़ापे तक हित सिद्ध करता है।", यह दिखाती है कि शील जीवन की हर अवस्था में मूल्यवान और सहायक है; चाहे बालक हो, वयस्क हो या वृद्ध, शील का पालन करना सदा अच्छा है और लाभ उत्पन्न करता है।
อธิบายบทเชื่อม ๑संयुत्तनिकाय के सगाथवग्ग के जरासुत्त में एक देवता ने भगवान बुद्ध से पूछा कि कौन-सी वस्तु बुढ़ापे तक हित सिद्ध करती है, और भगवान ने उत्तर दिया कि वह शील है। अट्ठकथा इस बात की व्याख्या बाहरी आभूषणों से तुलना करके करती है, यह दिखाने के लिए कि शील ऐसा सौंदर्य है जो हर आयु के व्यक्ति को शोभा देता है, चाहे बचपन हो, मध्य आयु हो या वृद्धावस्था। यद्यपि शरीर का सौंदर्य और बल समय के साथ बदल जाते हैं, परंतु सदाचार का मूल्य केवल इस कारण कम नहीं होता कि व्यक्ति की आयु बढ़ गई है। इसलिए शील का पालन करने वाला व्यक्ति वृद्धावस्था तक अपनी भलाई को बनाए रख सकता है।
อธิบายบทเชื่อม ๑शील का लाभ केवल दूसरों का प्रेम या प्रशंसा पाने में ही नहीं है, बल्कि इसमें भी है कि वह दूसरों को सताने, बेईमानी करने और असत्य बोलने से उत्पन्न होने वाले कष्ट को जन्म नहीं देता। शील का पालन करने वाले के पास अपने आचरण का स्मरण करके प्रसन्न रहने का कारण होता है। इसके अतिरिक्त, ईमानदारी और एक-दूसरे का अनुचित लाभ न उठाना साथ रहने में विश्वास भी उत्पन्न करते हैं। इसलिए निरंतर शील का पालन करना सदाचार को और दृढ़ बनाने का अभ्यास है, जो स्वयं का और समाज दोनों का हित करता है।
ตัวอย่างในชีวิตदैनिक जीवन में, जो अपने वचनों पर ध्यान देता है और दूसरों को नीचा दिखाकर या उनका मज़ाक उड़ाकर लज्जित नहीं करता, वह संघर्ष के कारणों को घटाने में सहायता करता है। जो चालक दूसरों के आगे अचानक नहीं घुसता, आक्रामक व्यवहार नहीं करता और भावुक होकर प्रतिक्रिया नहीं देता, वह झगड़े की संभावना घटाता है। जो विद्यार्थी सहपाठियों को नहीं चिढ़ाता, बिना अनुमति दूसरों की चीज़ें नहीं लेता और समस्या होने पर बातचीत से सुलझाता है, वह कक्षा में अच्छा वातावरण बनाने में सहायता करता है। छोटी बातों में ऐसी सावधानी समस्याओं को गंभीर कलह में बदलने से रोकती है।
สรุปनिष्कर्ष यह है: जो शांति से जीना चाहता है, उसे निरंतर शरीर, वाणी और मन पर संयम रखना चाहिए, दूसरों को हानि नहीं पहुँचानी चाहिए न उनका अनुचित लाभ उठाना चाहिए, और साथ ही धैर्य और मैत्री का विकास करना चाहिए। जब उसके साथ अन्याय हो, तो बदले के विचारों को रोककर उचित ढंग से समस्या सुलझानी चाहिए। क्षमा आत्म-रक्षा और हानि रोकने के लिए सहायता माँगने के साथ-साथ चल सकती है। जो वैर के कारण उत्पन्न नहीं करता और द्वेष से उत्तर नहीं देता। यह आरम्भ में विषय के रूप में उद्धृत धम्म-वचन के अनुरूप है:
ปิดท้ายइस प्रकार ऊपर वर्णित रूप में इसका आशय स्पष्ट किया गया।