ฝึกแต่งกระทู้ธรรม

เลือกพุทธศาสนสุภาษิตบทตั้ง ระบบจะเลือกบทเชื่อมและเรียบเรียงเป็นตัวอย่างเรียงความแก้กระทู้ธรรมตามแบบสนามหลวง

เป็นตัวอย่างสำหรับฝึกหัด ไม่ใช่เฉลย — ผู้สอบควรเรียบเรียงด้วยภาษาของตนเอง และจำบาลีกับคัมภีร์ที่มาให้ถูกต้อง

ฉบับทดลอง — คำอธิบายและสำนวนเชื่อมบางส่วนยังอยู่ระหว่างตรวจทาน อาจมีการปรับแก้
ภาษาของเรียงความ / Language : ไทย English Indonesia 中文 Deutsch Dansk हिन्दी 日本語 नेपाली
この作文例は練習用であり、公式の模範解答ではありません。自分の言葉で書き、パーリ語とその出典を正しく覚えてください。
เรียงความภาษาญี่ปุ่น ใช้ได้เฉพาะสุภาษิตที่มีคำอธิบายฉบับแปลแล้ว — ธรรมศึกษาชั้นตรี ระดับมัธยมศึกษา มี ๙ บท · บาลีแสดงเป็นอักษรโรมัน
สุ่มบทตั้ง
ธรรมศึกษาชั้นตรี ระดับมัธยมศึกษา · ขอบข่ายหลักสูตร ๒๕๖๔ กำหนดให้อ้างอิงสุภาษิตที่กำหนดให้เท่านั้น ไม่น้อยกว่า ๑ สุภาษิต ความยาวตั้งแต่ ๒ หน้าขึ้นไป (เว้นบรรทัด) พร้อมยกตัวอย่างเหตุการณ์ในชีวิตประจำวัน · บทเชื่อมใช้เฉพาะ ๑๕ บทในขอบข่ายของช่วงชั้นนี้
สุภาษิตบทเชื่อมที่เข้ากัน
ชั้นนี้เชื่อม ๑ บท · กดเลือกบทอื่นเพื่อเปลี่ยนแทนบทเดิม · เลือกครบแล้วระบบแต่งใหม่ทันที
ตัวอย่างนี้เรียบเรียงจากคำอธิบายพุทธศาสนสุภาษิตที่ผ่านการตรวจทาน ใช้ดูแนวการวางโครงเรื่องและการเชื่อมความ ไม่ใช่เฉลยของสนามหลวง ผู้สอบควรฝึกเขียนด้วยสำนวนของตนเอง
ธรรมศึกษาชั้นตรี ระดับมัธยมศึกษา · บทเชื่อม ๑ บท · ภาษาญี่ปุ่น ประมาณ ๑,๔๕๗ ตัวอักษร
สุ่มสำนวนเชื่อม
Dukkho pāpassa uccayo
悪の積み重ねは苦をもたらす。
(小部・法句経 25/30)

อารัมภบทこれより、冒頭に掲げた法の主題の意味を詳しく説き明かし、学びと実践の指針といたします。

อธิบายบทตั้ง説明いたしますと、「悪を積み重ねること」とは、悪を何度も繰り返し行い、その悪がしだいに積み重なって習慣となってしまうことを意味します。この格言は、このように悪を積み重ねることは苦をもたらすと教えています。一つひとつの悪は、器に落ちる水滴のようなもので、絶えず落ち続ければ、ついにはいっぱいになってしまうからです。

ขยายความบทตั้ง『ダンマパダ』において、仏陀は、「もし人が悪をなしたとしても、それを繰り返しなしてはならない。その悪を楽しんではならない。悪を積み重ねることは苦をもたらすからである」と戒めておられます。多くの人は、ちょっとした嘘や、他の人の物をちょっと取ることのような小さな悪なら構わないと考えます。しかし、まさにそのような考えが悪をますます積み重ねさせるのです。慣れてしまうと、心は恥を感じなくなり、より大きな悪も容易に続いて起こります。そして最後には、法律上の罰、評判の失墜、心の苦しみという形で苦がやって来るのです。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑邪悪な性質が心に根づいた人は、他人のせいではなく、自らの業によって苦しみを受けます。業をなした者は、自らその業の報いを受けるからです。これは、『中部・中分五十経篇』に説かれる次の仏陀の言葉のとおりです。

อธิบายบทเชื่อม ๑説明いたしますと、「悪い性質をもつ人」とは、悪い習性が心に深く染みつき、ふだんから悪を好んで行う人を意味します。また「自らの業によって苦しむ」とは、その人が受ける苦しみは他人によって生じたのではなく、自分自身の行いによって生じたということを意味します。この格言は業の法則を強調しています。すなわち、誰であれ、ある業をなしたならば、その人が必ずその業の報いを受けるのであって、誰も代わりに受けることはできないのです。

อธิบายบทเชื่อม ๑この格言の出典である偈では、次のようなたとえが説かれています。自分が穴をあけて盗みに入ったその穴のところで捕まった盗賊が、自分の行いのために罰せられるように、悪をなした生きものたちも、この世を去ったのちに、自らの業によって苦しむのです。その盗賊は誰も責めることができません。捕まった穴は、自分であけた穴だからです。悪も同じで、行う人が自分のために掘った罠なのです。業の報いが現れる時が来れば、逃れることはできません。

ตัวอย่างในชีวิตたとえば、親のお金を少しずつ盗んで誰にも気づかれなかった子どもは、大人になると、もっと多額のお金の不正を働くようになり、ある日見つかって重い罰を受けることになるかもしれません。賭け事におぼれる人も、ほんの少し遊ぶことから始まりますが、慣れが積み重なってやめられなくなると、財産も家族も将来もすべて失ってしまうかもしれません。こうした苦は、すぐに生じるのではなく、少しずつの悪から徐々に積み重なってくるのです。

สรุป結論として、苦を望まない人は、たとえわずかな悪でも軽んじてはなりません。最初の一回で止めるべきであり、うっかり行ってしまったなら、二度と繰り返すべきではありません。悪を積み重ねるのをやめることは、苦への扉を閉ざすことだからです。これは、冒頭に主題として掲げた次の法の言葉のとおりです。

Dukkho pāpassa uccayo
悪の積み重ねは苦をもたらす。

ปิดท้าย以上に述べてきたとおりの趣旨であります。

พุทธศาสนสุภาษิต แบบฝึกท่องจำ หน้าหลัก