อารัมภบทこれより、冒頭に掲げた法の主題の意味を詳しく説き明かし、学びと実践の指針といたします。

อธิบายบทตั้ง説明いたしますと、「功徳を積み重ねること」とは、常に善を行い、何度も繰り返し行って、善が次第に増え、習慣となるまでにすることを意味します。この格言は、このように功徳を積み重ねることは楽をもたらすと教えています。この言葉は、悪を積み重ねることは苦をもたらすという言葉と対になっており、私たちが人生で積み重ねるものが、人生が楽になるか苦になるかを決めることを示しています。

ขยายความบทตั้ง『ダンマパダ』の中で仏陀は、人が功徳を行うならば、それを繰り返し行うべきであり、その功徳に喜びを見いだすべきである、功徳を積み重ねることは楽をもたらすからである、と説かれました。また別の箇所では、功徳を小さなものだから報いはないだろうと軽んじてはならない、水がめは一滴ずつ落ちる水のしずくによっても満ちるのだから、智慧ある人は少しずつ功徳を積んで功徳に満たされる、と説かれています。ですから、規則正しく行う小さな善は、ときどきしか行わない大きな善よりも大きな力をもつのです。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑この世を去れば、財産も親族も地位もついて来ることはできません。来世において生きものを守る拠り所となるのは、ただ功徳だけです。これは、『相応部・有偈篇』に説かれる次の仏陀の言葉のとおりです。

อธิบายบทเชื่อม ๑説明いたしますと、「拠り所」とは、守ってくれ、安心を与えてくれ、危険から逃れる助けとなるものを意味します。また「来世」とは、この世で命を終えたのちに生きものが生まれる世界を意味します。この格言は、功徳は来世におけるすべての生きものの拠り所であると教えています。すなわち、この世を去ったのちには、財産も親族も地位も名誉もついていくことはできず、自分が行った功徳と悪だけがついていくのであり、功徳こそが守ってくれる唯一のものなのです。

อธิบายบทเชื่อม ๑この世では、人にはさまざまな拠り所があります。たとえば、親は子の拠り所であり、親族や友人は困ったときの拠り所であり、財産は暮らしの拠り所です。しかし、これらの拠り所には限りがあります。この世を去るべき時が来れば、これらの拠り所はついていくことができません。仏教は、生きものは業を自分のものとし、業の相続者であり、善であれ悪であれ、自らなした業の報いを受ける者であると教えています。ですから、この世を去ったのちについていくのは、自らなした業だけです。よく行われた功徳は、功徳を行ったその人を来世において迎え入れてくれます。それはちょうど、長いあいだ遠くに出かけていた愛する親族が無事に家に帰ってきたのを、親族たちが喜んで迎えるようなものです。ですから功徳は、来世における本当の拠り所なのです。

ตัวอย่างในชีวิต実際の生活では、毎朝早く起きて托鉢の僧に食べ物を捧げ、寝る前に読経し、よく他人を助ける人は、一日一日にすることはわずかでも、何年もたつうちに心が澄み、幸せになり、人々に愛されるようになります。毎日少しずつ授業の復習をする学生は、試験の前の晩だけ猛勉強する人よりも、しっかりとした知識を身につけます。善を積み重ねることも、これと同じなのです。

สรุป結論として、長続きする幸せを願う人は、小さいか大きいかを選ばず、特別な機会を待つこともなく、毎日善を行うよう努めるべきです。積み重ねた善は、一生を通じた幸せの土台となるからです。これは、冒頭に主題として掲げた次の法の言葉のとおりです。

ปิดท้าย以上に述べてきたとおりの趣旨であります。