ฝึกแต่งกระทู้ธรรม

เลือกพุทธศาสนสุภาษิตบทตั้ง ระบบจะเลือกบทเชื่อมและเรียบเรียงเป็นตัวอย่างเรียงความแก้กระทู้ธรรมตามแบบสนามหลวง

เป็นตัวอย่างสำหรับฝึกหัด ไม่ใช่เฉลย — ผู้สอบควรเรียบเรียงด้วยภาษาของตนเอง และจำบาลีกับคัมภีร์ที่มาให้ถูกต้อง

ฉบับทดลอง — คำอธิบายและสำนวนเชื่อมบางส่วนยังอยู่ระหว่างตรวจทาน อาจมีการปรับแก้
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この作文例は練習用であり、公式の模範解答ではありません。自分の言葉で書き、パーリ語とその出典を正しく覚えてください。
เรียงความภาษาญี่ปุ่น ใช้ได้เฉพาะสุภาษิตที่มีคำอธิบายฉบับแปลแล้ว — ธรรมศึกษาชั้นตรี ระดับมัธยมศึกษา มี ๙ บท · บาลีแสดงเป็นอักษรโรมัน
สุ่มบทตั้ง
ธรรมศึกษาชั้นตรี ระดับมัธยมศึกษา · ขอบข่ายหลักสูตร ๒๕๖๔ กำหนดให้อ้างอิงสุภาษิตที่กำหนดให้เท่านั้น ไม่น้อยกว่า ๑ สุภาษิต ความยาวตั้งแต่ ๒ หน้าขึ้นไป (เว้นบรรทัด) พร้อมยกตัวอย่างเหตุการณ์ในชีวิตประจำวัน · บทเชื่อมใช้เฉพาะ ๑๕ บทในขอบข่ายของช่วงชั้นนี้
สุภาษิตบทเชื่อมที่เข้ากัน
ชั้นนี้เชื่อม ๑ บท · กดเลือกบทอื่นเพื่อเปลี่ยนแทนบทเดิม · เลือกครบแล้วระบบแต่งใหม่ทันที
ตัวอย่างนี้เรียบเรียงจากคำอธิบายพุทธศาสนสุภาษิตที่ผ่านการตรวจทาน ใช้ดูแนวการวางโครงเรื่องและการเชื่อมความ ไม่ใช่เฉลยของสนามหลวง ผู้สอบควรฝึกเขียนด้วยสำนวนของตนเอง
ธรรมศึกษาชั้นตรี ระดับมัธยมศึกษา · บทเชื่อม ๑ บท · ภาษาญี่ปุ่น ประมาณ ๒,๐๓๗ ตัวอักษร
สุ่มสำนวนเชื่อม
Sīlaṃ loke anuttaraṃ
戒は世において最上である。
(小部・本生経・一集 27/28)

อารัมภบทこれより、冒頭に掲げた法の主題の意味を詳しく説き明かし、学びと実践の指針といたします。

อธิบายบทตั้ง説明いたしますと、この格言は、戒のすぐれていることを讃えています。「無上」とは、最も高く、それ以上のものがないということです。この文脈では、戒は身体と言葉を慎み、他者を害さないことを助け、平和に共に暮らすための大切な土台であるので、善い行いは大切で敬うべきものであることを強調しています。

ขยายความบทตั้ง戒が社会にとって価値があるのは、困難を生み出す行いを食い止めるからです。人々が殺したり傷つけ合ったりすること、盗むこと、邪淫、うそ、そして怠りの原因となる酒を飲むことを慎めば、争いや損害の原因は減り、共に暮らす中での信頼は増していきます。ですから、戒を守ることは個人の事柄であるだけでなく、みんなの平和に対する責任でもあるのです。

ขยายความบทตั้ง共に暮らすことへの利益に加えて、戒は心の修行と智慧の育成を支える土台でもあります。戒を守る人には、自分の過ちに悩まされない理由があります。この後悔のなさは、心が定の修行に向かう準備を整える助けとなり、心が落ち着けば、物事をありのままに注意深く正しく観察することを支えます。そのためには、学び、修行、正しい思惟も必要です。こうして戒・定・慧は、人生を育てるうえで互いに支え合う徳なのです。

ขยายความบทตั้ง『シーラヴィーマンサナ・ジャータカ』とその注釈では、一匹の毒蛇が、誰もかまず、誰も傷つけないので戒をそなえているとほめられています。この物語は、害さないという性質を用いて戒の価値を示しています。人々が恐れる生きものでさえ、他を害さなければほめられるのです。ですから人は、自分の行いを慎むことの大切さを知り、自分の力や能力を用いて誰にも困難をもたらさないようにすべきです。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑戒とは善い行いであり、身と口を慎むことです。戒は人生のどの時期においても役立ち、老いに至るまで利益を成し遂げ続けます。これは、『相応部・有偈篇』に説かれる次の仏陀の言葉のとおりです。

อธิบายบทเชื่อม ๑説明いたしますと、「戒」とは善い行い、すなわち害のある行いや言葉を慎んで、身と口をきちんと整えることを意味します。また「老いに至るまで」とは、年老いるまでずっと、という意味です。この格言「シーラン・ヤーヴァ・ジャラー・サードゥ」は「戒は老いに至るまで益をもたらす」と訳され、戒は人生のどの時期においても価値があり、人生を支えるものであることを教えています。子どもであれ、大人であれ、お年寄りであれ、戒を守ることは常に善いことであり、益をもたらすのです。

อธิบายบทเชื่อม ๑『相応部』有偈品の「ジャラー経」では、天人が仏陀に、老いに至るまで益をもたらすものは何かとお尋ねし、仏陀はそれは戒であるとお答えになりました。注釈書はこの一節を外の装身具と比べて説明し、戒は子どもの時期、中年の時期、老年の時期と、どの年代の人にもふさわしい美しさであることを示しています。体の美しさや力は時とともに変わっていきますが、善い行いの価値は、人が年を重ねたというだけで減ることはありません。ですから、戒を守る人は、年老いるまで自分の善さを保ち続けることができるのです。

อธิบายบทเชื่อม ๑戒の益は、他人から愛されたりたたえられたりすることだけにあるのではありません。他人を苦しめること、不正をすること、偽りを語ることから生じる苦しみを招かないことにもあります。戒を守る人は、自分の行いを思い起こしたときに心安らかでいられる理由をもっています。さらに、正直であることや互いに相手を利用しないことは、ともに暮らすうえでの信頼を築く助けにもなります。ですから、戒を守り続けることは、善い行いをしっかりと身につける訓練であり、自分にも社会にも益をもたらすのです。

ตัวอย่างในชีวิต日常生活では、人々が正直で、互いに盗んだり傷つけたりしない地域には、安全で住みよい暮らしの良い土台があります。不正をせず、人をだまさない働く人は、協力し合う中での信頼を築く助けとなります。許しなく友だちのものを取らず、うそをつかず、人をいじめない生徒は、教室を誰もが心地よく過ごせる場所にする助けとなります。これらの例は、戒の価値があらゆる年齢の人々の暮らしの中に現れることを示しています。

สรุป結論として、善く生きたいと願う人は、心と智慧を育てるとともに戒をしっかりと守り、ふさわしい言葉と良い手本によって、害さないことの利益を他の人にも見てもらえるよう励ますべきです。一人ひとりが自分の行いに責任を持つとき、平和な社会を支えることになります。自分にも皆にも利益をもたらすこのことが、戒のすぐれていることを示しています。これは、冒頭に主題として掲げた次の法の言葉のとおりです。

Sīlaṃ loke anuttaraṃ
戒は世において最上である。

ปิดท้าย以上に述べてきたとおりの趣旨であります。

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