เลือกพุทธศาสนสุภาษิตบทตั้ง ระบบจะเลือกบทเชื่อมและเรียบเรียงเป็นตัวอย่างเรียงความแก้กระทู้ธรรมตามแบบสนามหลวง
เป็นตัวอย่างสำหรับฝึกหัด ไม่ใช่เฉลย — ผู้สอบควรเรียบเรียงด้วยภาษาของตนเอง และจำบาลีกับคัมภีร์ที่มาให้ถูกต้อง
อารัมภบทअब अध्ययन र अभ्यासको मार्गदर्शनका लागि माथि उल्लेख गरिएको धम्म-विषयको अर्थलाई विस्तारपूर्वक व्याख्या गरिनेछ।
อธิบายบทตั้งव्याख्या यस प्रकार छ: "पापको सञ्चय" भन्नाले खराबी बारम्बार गर्नु, जसले गर्दा त्यो खराबी क्रमशः थुप्रिँदै गएर बानी बन्छ, भन्ने बुझिन्छ। यो सूक्तिले सिकाउँछ कि यसरी पापको सञ्चय गर्नुले दुःख ल्याउँछ, किनकि हरेक पटकको पाप भाँडामा खस्ने पानीको थोपाजस्तै हो, जुन निरन्तर खसिरहेमा अन्ततः भरिन्छ।
ขยายความบทตั้งधम्मपदमा भगवान् बुद्धले चेतावनी दिनुभएको छ: यदि मानिसले पाप गर्छ भने त्यो बारम्बार नगरोस्, त्यसमा रुचि नराखोस्, किनकि पापको सञ्चयले दुःख ल्याउँछ। धेरै मानिस सानातिना खराबीले केही फरक पर्दैन भन्ठान्छन्, जस्तै थोरै झूट बोल्नु वा अरूको अलिकति वस्तु लिनु, तर यस्तै सोचाइले पाप बढी सञ्चित हुन्छ। बानी परिसकेपछि मनले लाज मान्न छोड्छ, र त्योभन्दा ठूलो खराबी सजिलै पछि-पछि आउँछ। अन्ततः कानुनी सजाय, बदनामी र मनको छटपटीका रूपमा दुःख आइपुग्छ।
ประโยคสะพาน + ที่มา ๑मनमा पापी स्वभाव जरा गाडेर बसेको मानिसले अरूका कारण होइन, आफ्नै कर्मका कारण कष्ट र सङ्कट पाउँछ, किनभने जसले जस्तो कर्म गर्छ, उसले त्यसैको फल पाउँछ। यो मज्झिमनिकाय-मज्झिमपण्णासकमा आएको बुद्धवचनअनुरूप छ:
อธิบายบทเชื่อม ๑व्याख्या यस प्रकार छ: "खराब स्वभाव भएको व्यक्ति" भन्नाले मनमा खराब बानी गडेको, सामान्य रूपमै खराबी गर्न रुचाउने व्यक्ति बुझिन्छ। "आफ्नै कर्मले कष्ट पाउँछ" को अर्थ हो उसले भोग्ने दुःख अरूबाट होइन, आफ्नै कर्मबाट उत्पन्न हुन्छ। यो सूक्तिले कर्मको सिद्धान्तलाई जोड दिन्छ: जसले जुन कर्म गर्छ, उसैले त्यस कर्मको फल भोग्नुपर्छ; अरू कसैले उसको सट्टा भोग्न सक्दैन।
อธิบายบทเชื่อม ๑यस सूक्तिको स्रोत गाथामा यस्तो उपमा दिइएको छ: जसरी चोरी गर्न आफैंले खनेको प्वालमै पक्राउ परेको चोर आफ्नै कर्मका कारण दण्डित हुन्छ, त्यसरी नै खराबी गरेका प्राणीहरू यो लोक छोडेपछि आफ्नै कर्मका कारण दुःख भोग्छन्। त्यो चोरले कसैलाई दोष दिन सक्दैन, किनकि ऊ पक्राउ परेको प्वाल उसैले खनेको हो। खराबी पनि त्यस्तै हो: यो गर्नेले आफ्नै लागि खनेको पासो हो। कर्मको फल प्रकट हुने समय आएपछि त्यसबाट भाग्न सकिँदैन।
ตัวอย่างในชีวิตउदाहरणका लागि, आमाबुबाको पैसा थोरै-थोरै चोर्ने र कसैलाई थाहा नहुने बालक ठूलो भएपछि अझ ठूलो रकमको भ्रष्टाचार गर्ने आँट गर्न सक्छ, र एक दिन समातिएर कडा सजाय भोग्नुपर्छ। जुवाको लत लागेको व्यक्ति पनि थोरै खेलेर सुरु गर्छ, तर बानी सञ्चित हुँदै लत लागेपछि धनसम्पत्ति, परिवार र भविष्य सबै गुमाउन सक्छ। यी दुःख तुरुन्तै उत्पन्न हुँदैनन्, बरु थोरै-थोरै खराबीबाट क्रमशः सञ्चित हुँदै आउँछन्।
สรุปनिष्कर्षमा: दुःख नचाहनेले अलिकति खराबीलाई पनि हेला गर्नु हुँदैन, पहिलो पटकमै रोक्नुपर्छ, र भुलवश गरिसकेको भए फेरि दोहोर्याउनु हुँदैन, किनकि पापको सञ्चय रोक्नु दुःखको ढोका बन्द गर्नु हो। यो आरम्भमा विषयका रूपमा उद्धृत गरिएको धम्म-वचनअनुरूप छ:
ปิดท้ายयसरी माथि वर्णन गरिएअनुसार यसको आशय स्पष्ट गरियो।