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อารัมภบทअब आरम्भ में उद्धृत धम्म-विषय के अर्थ की विस्तार से व्याख्या की जाएगी, ताकि वह अध्ययन और आचरण के लिए मार्गदर्शक सिद्ध हो।
อธิบายบทตั้งव्याख्या इस प्रकार है: यह सूक्ति सिखाती है कि मनुष्य को देने योग्य वस्तु देनी चाहिए। इस कथन के दो स्तरों पर अर्थ हैं। पहला स्तर एक प्रेरणा है कि मनुष्य को देने वाला होना चाहिए, कंजूस नहीं, क्योंकि देना एक अच्छा व्यक्ति होने का प्राथमिक सद्गुण है। दूसरा स्तर एक चेतावनी है कि जो दिया जाए वह देने योग्य होना चाहिए, अर्थात् ईमानदारी से प्राप्त और लेने वाले के लिए हितकारी हो, न कि ऐसी वस्तु जो हानि या पतन लाए।
ขยายความบทตั้งदेने योग्य वस्तुएँ हैं: ईमानदारी से प्राप्त वस्तुएँ, दुःख को कम करने वाली वस्तुएँ, जैसे भोजन, औषधि, वस्त्र और आवास, साथ ही ज्ञान, सही परामर्श और धम्म। जो वस्तुएँ नहीं देनी चाहिए, वे हैं: चोरी या धोखाधड़ी से प्राप्त वस्तुएँ, प्रमाद और पतन का कारण बनने वाली वस्तुएँ, जैसे मदिरा, नशीले पदार्थ और दूसरों को हानि पहुँचाने वाले हथियार, या ऐसा देना जो लेने वाले को आलसी और आत्मनिर्भरता से विमुख बना दे। देने के अयोग्य वस्तु देना, भले ही देने वाले की चेतना अच्छी हो, लेने वाले और समाज को हानि पहुँचा सकता है।
ประโยคสะพาน + ที่มา ๑दूसरों का प्रेम माँगकर नहीं पाया जा सकता, बल्कि वह देने से उत्पन्न होता है। इसलिए जिसका स्वभाव त्यागशील है, वह अपने आसपास के लोगों का प्रिय होता है और सब उसका भला चाहते हैं। यह अङ्गुत्तरनिकाय-पञ्चकनिपात में आए बुद्धवचन के अनुरूप है:
อธิบายบทเชื่อม ๑व्याख्या इस प्रकार है: इस सूक्ति में "देने वाला" शब्द का अर्थ है वह व्यक्ति जिसका स्वभाव त्यागमय है और जो दूसरों के हित के लिए अपनी वस्तुएँ बाँटने को तत्पर रहता है; और "प्रिय होता है" का अर्थ है कि उसे आसपास के लोगों से स्नेह, वात्सल्य और शुभकामना प्राप्त होती है। यह बुद्ध-वचन प्रकृति के एक नियम की ओर संकेत करता है: दूसरों का प्रेम माँगकर या बलपूर्वक प्राप्त नहीं किया जा सकता, बल्कि वह देने वाले के प्रति अपने-आप उत्पन्न होता है।
อธิบายบทเชื่อม ๑देने वाला इसलिए प्रिय होता है क्योंकि हर मनुष्य सुख चाहता है और दुःख नहीं चाहता। जो कोई उसे सुखी बनाता है और कठिनाई से निकलने में सहायता करता है, वह उससे प्रेम करता है। इसके विपरीत, जो व्यक्ति केवल लेता है, कभी देता नहीं और सदा दूसरों का लाभ उठाता है, उसके पास चाहे कितना भी धन या अधिकार हो, उसके आसपास लोग केवल स्वार्थ की आशा से हो सकते हैं; और जब स्वार्थ समाप्त हो जाता है, तो वे लोग चले जाते हैं। अतः सच्चे मन से देने से उत्पन्न प्रेम, अधिकार या स्वार्थ से खरीदे गए प्रेम से अधिक स्थिर होता है।
ตัวอย่างในชีวิตवास्तविक जीवन में, जो व्यक्ति मित्रों के लिए उत्सव का भोज देना चाहता है, उसे नशीले पेय के बजाय अच्छा और पौष्टिक भोजन चुनना चाहिए। जो व्यक्ति बेरोज़गार हुए संबंधी की सहायता करना चाहता है, उसे दिन-प्रतिदिन खर्च करने के लिए इतना धन देने के बजाय कि वह अपनी आजीविका कमाने का प्रयास ही छोड़ दे, उसे काम खोजने में सहायता करनी चाहिए या व्यवसाय आरंभ करने के लिए पूँजी देनी चाहिए। जो माता-पिता अपनी संतान से प्रेम करते हैं, उन्हें संतान को अच्छी शिक्षा और संस्कार देने चाहिए, जो संतान की हर माँग पूरी करके उसे प्रसन्न रखने से अधिक मूल्यवान है।
สรุปनिष्कर्ष यह है: देना एक सद्गुण भी है और एक कला भी; इसके लिए त्यागमय मन और यह जानने वाली प्रज्ञा दोनों चाहिए कि क्या देना चाहिए और क्या नहीं। जो सही ढंग से देता है, वह पुण्य पाता है और सचमुच दूसरों की सहायता करता है। यह आरम्भ में विषय के रूप में उद्धृत धम्म-वचन के अनुरूप है:
ปิดท้ายइस प्रकार ऊपर वर्णित रूप में इसका आशय स्पष्ट किया गया।