อารัมภบทこれより、冒頭に掲げた法の主題の意味を詳しく説き明かし、学びと実践の指針といたします。

อธิบายบทตั้ง説明いたしますと、この格言は、人は与えるべきものを与えるべきであると教えています。この言葉には二重の意味があります。第一の意味は、人は与える者となるべきであり、物惜しみする人となるべきではないという勧めです。与えることは善い人であるための基本的な徳だからです。第二の意味は、与えるものは与えるにふさわしいもの、すなわち正直に得たもので、受ける人の利益となるものでなければならず、害や堕落をもたらすものであってはならないという戒めです。

ขยายความบทตั้ง与えるべきものとは、正直に得たもの、苦しみを和らげるもの、たとえば食べ物、薬、衣服、住まい、さらに知識、正しい助言、そして法です。一方、与えるべきでないものとは、盗みや詐欺によって得たもの、放逸や堕落の原因となるもの、たとえば酒、麻薬、他の人を傷つけるための武器、あるいは受ける人を怠け者にして自立させなくするような与え方です。与えるべきでないものを与えることは、たとえ与える人に善い意志があったとしても、受ける人や社会に害をもたらすことがあります。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑他の人の愛情は求めて得られるものではなく、施すことによって生まれるものです。ですから、惜しみなく施すことが身についている人は、周りの人々に愛され、好意を寄せられます。これは、『増支部・五集』に説かれる次の仏陀の言葉のとおりです。

อธิบายบทเชื่อม ๑説明いたしますと、この格言における「与える人」とは、手放すことが習慣となっていて、自分の持っているものを他の人の利益のために進んで分かち合う人を意味します。また「愛される」とは、周りの人々から慕われ、かわいがられ、幸せを願われることを意味します。この仏陀の言葉は、自然の法則の一つを示しています。すなわち、他の人からの愛は、要求したり強制したりして得られるものではなく、与える人に対しておのずと生じるものだということです。

อธิบายบทเชื่อม ๑与える人が愛される理由は、人は誰でも幸せを望み、苦しみを望まないからです。自分を幸せにしてくれる人、苦しい状況から救ってくれる人を、人は愛するものです。反対に、受け取ってばかりで一度も与えず、他の人を利用してばかりいる人は、どれほど多くの財や権力をもっていても、利益目当ての人々が周りにいるだけかもしれません。利益がなくなれば、そうした人々は去っていきます。ですから、誠実な心で与えることから生まれる愛は、権力や利益で買った愛よりも確かなものなのです。

ตัวอย่างในชีวิต実際の生活では、友だちにごちそうをしてお祝いしたい人は、酔わせるものをふるまうよりも、良くて体に益のある食べ物を選んでふるまうべきです。失業した親類を助けたい人は、その日暮らしのお金を与えて自分で生計を立てようとしなくさせるよりも、仕事探しを手伝ったり、生業を始めるための資金を与えたりすべきです。子どもを愛する親は、子どもにせがまれるものを何でも言いなりに与えるよりも、はるかに価値のある良い教育としつけを与えるべきです。

สรุป結論として、与えることは徳であると同時に技でもあり、手放す心と、何を与えるべきで何を与えるべきでないかを知る智慧の両方がなければなりません。正しく与える人は功徳を得て、本当の意味で他の人を助けることができます。これは、冒頭に主題として掲げた次の法の言葉のとおりです。

ปิดท้าย以上に述べてきたとおりの趣旨であります。