อารัมภบทこれより、冒頭に掲げた法の主題の意味を詳しく説き明かし、学びと実践の指針といたします。

อธิบายบทตั้ง説明いたしますと、「善き人」（サップリサ）とは正しく振る舞う人のことであり、「悪しき者」とは善くなく、法に背いて行動する人のことです。この格言は友を選ぶうえでの大切な原則を教えています。私たちが親しむ人は、人生の方向に影響を与えるからです。

ขยายความบทตั้ง悪しき者が地獄に導くとは、悪しき人は賭け事、薬物、盗み、他者を傷つけることなど、悪を行うよう私たちを誘いがちであり、それに従えば、この世でも来世でも苦しみと困難を受けることになるという意味です。一方、善き人は私たちを正しい方向に導き、善を行うよう励まし、よい手本を示し、道を誤ったときには注意してくれます。ですから、善き人に親しむことは善き境涯、すなわち繁栄と幸せへと導くのです。

ขยายความบทตั้ง友を選ぶとは、振る舞いの悪い人を見下したり憎んだりすることではありません。そうした人々にも慈しみと善意を持つことはできますが、とくに自分の心がまだ十分に定まっていないときには、道を誤らされるほど親しくなるべきではありません。また、誰が善き人かは、財産や外見ではなく、行いによって判断すべきです。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑命が終わろうとするとき、財産も地位も愛する人も何の助けにもなりません。しかし、これまでに積んだ功徳は心の拠り所となり、安らかに旅立たせてくれます。これは、『小部・法句経』に説かれる次の仏陀の言葉のとおりです。

อธิบายบทเชื่อม ๑説明いたしますと、「命の終わるとき」とは、命がまさに終わろうとしている時のことを意味します。それは、愛するすべてのものと別れなければならないために、多くの人が恐れる時です。この格言は、功徳はそのような時に楽をもたらすと教えています。すなわち、財産も地位も愛する人々も、もはや何の助けにもならない時に、かつて行った功徳が心の拠り所となり、恐れることなく安らかに旅立たせてくれるのです。

อธิบายบทเชื่อม ๑死が近づくと、人の心は自分がこれまでにしてきたことを思い起こしがちです。多くの悪をなしてきた人は、その悪を苦しい思いで思い起こし、やがて来る報いを恐れます。一方、多くの功徳を積んだ人は、自分の善を満ち足りた思いで思い起こし、悔やむことも心残りもありません。この最期のときの心の安らぎは、はっきりと目に見える功徳の結果です。さらに仏教では、命の終わるときの澄んだ心は、善趣に赴く原因ともなると説かれています。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒人が他の人の利益のために自分の持っているものを分かち合うならば、当然のこととして愛情と慈しみが返ってきます。一方、物を惜しむ人は人々の真心から遠ざかってしまいます。これは、『増支部・五集』に説かれる次の仏陀の言葉のとおりです。

อธิบายบทเชื่อม ๒説明いたしますと、この格言における「与える人」とは、手放すことが習慣となっていて、自分の持っているものを他の人の利益のために進んで分かち合う人を意味します。また「愛される」とは、周りの人々から慕われ、かわいがられ、幸せを願われることを意味します。この仏陀の言葉は、自然の法則の一つを示しています。すなわち、他の人からの愛は、要求したり強制したりして得られるものではなく、与える人に対しておのずと生じるものだということです。

อธิบายบทเชื่อม ๒与える人が愛される理由は、人は誰でも幸せを望み、苦しみを望まないからです。自分を幸せにしてくれる人、苦しい状況から救ってくれる人を、人は愛するものです。反対に、受け取ってばかりで一度も与えず、他の人を利用してばかりいる人は、どれほど多くの財や権力をもっていても、利益目当ての人々が周りにいるだけかもしれません。利益がなくなれば、そうした人々は去っていきます。ですから、誠実な心で与えることから生まれる愛は、権力や利益で買った愛よりも確かなものなのです。

ตัวอย่างในชีวิต日常生活では、たむろして悪さをすることを好む友だちとつき合う若者は、薬物を試すよう誘われて人生を台なしにしてしまうかもしれません。一方、熱心に学び、目標を持つ友だちとつき合う人は、自分を高める刺激と励ましを得ます。誠実な取引相手を選ぶ事業者は、安定して事業を営むことができますが、不正な者と組む人は、しばしばともに苦しむことになります。

สรุป結論として、繁栄を願う人は、友を慎重に選び、善く振る舞う人と親しみ、衰退へと導く人とは距離を置くべきです。これは、冒頭に主題として掲げた次の法の言葉のとおりです。

ปิดท้าย以上に述べてきたとおりの趣旨であります。