ฝึกแต่งกระทู้ธรรม

เลือกพุทธศาสนสุภาษิตบทตั้ง ระบบจะเลือกบทเชื่อมและเรียบเรียงเป็นตัวอย่างเรียงความแก้กระทู้ธรรมตามแบบสนามหลวง

เป็นตัวอย่างสำหรับฝึกหัด ไม่ใช่เฉลย — ผู้สอบควรเรียบเรียงด้วยภาษาของตนเอง และจำบาลีกับคัมภีร์ที่มาให้ถูกต้อง

ฉบับทดลอง — คำอธิบายและสำนวนเชื่อมบางส่วนยังอยู่ระหว่างตรวจทาน อาจมีการปรับแก้
ภาษาของเรียงความ / Language : ไทย English Indonesia 中文 Deutsch Dansk हिन्दी 日本語 नेपाली
本范文仅供练习,并非官方标准答案。请用自己的语言写作,并正确记住巴利文及其出处。
เรียงความภาษาจีน ใช้ได้เฉพาะสุภาษิตที่มีคำอธิบายฉบับแปลแล้ว — ธรรมศึกษาชั้นโท ระดับประถมศึกษา มี ๖ บท · บาลีแสดงเป็นอักษรโรมัน
กระทู้ตั้งในข้อสอบสนามหลวงจริง (ในประเทศ) ที่ระบบมีคำอธิบายของบทนั้นแล้ว — เลือกเพื่อดูตัวอย่างการแต่ง · พิมพ์ชุดตัวอย่างทั้งชั้น (PDF)
พ.ศ.ชั้นกระทู้ตั้ง
๒๕๖๘ ธรรมศึกษาชั้นตรี ประถม สุขํ ยาว ชรา สีลํ
戒行带来快乐,直至老年。
แต่งกระทู้
๒๕๖๘ ธรรมศึกษาชั้นตรี มัธยม สุโข ปุญฺญสฺส อุจฺจโย
积累福德带来快乐。
แต่งกระทู้
๒๕๖๘ ธรรมศึกษาชั้นโท ประถม ททมาโน ปิโย โหติ
施者受人爱戴。
แต่งกระทู้
๒๕๖๘ ธรรมศึกษาชั้นเอก มัธยม ชีวเตวาปิ สปฺปญฺโญ อปิ วิตฺตปริกฺขยา ปญฺญาย จ อลาเภน วิตฺตวาปิ น ชีวติ
纵然财尽,有智慧者仍能生存;若无智慧,纵有财富也难以生存。
แต่งกระทู้
๒๕๖๘ ธรรมศึกษาชั้นเอก อุดม ยสํ ลทฺธาน ทุมฺเมโธ อนตฺถํ จรติ อตฺตโน อตฺตโน จ ปเรสญฺจ หึสาย ปฏิปชฺชติ
劣慧之人得到名位后,行不利于己之事,且损害自己与他人。
แต่งกระทู้
๒๕๖๗ ธรรมศึกษาชั้นตรี มัธยม ปุญฺญํ โจเรหิ ทูหรํ
福德非盗贼所能夺。
แต่งกระทู้
๒๕๖๗ ธรรมศึกษาชั้นโท ประถม สุโข ปุญฺญสฺส อุจฺจโย
积累福德带来快乐。
แต่งกระทู้
๒๕๖๗ ธรรมศึกษาชั้นเอก ประถม สติมา สุขเมธติ
有正念者获得快乐。
แต่งกระทู้
๒๕๖๖ ธรรมศึกษาชั้นตรี ประถม ปาปานํ อกรณํ สุขํ
不作恶带来快乐。
แต่งกระทู้
๒๕๖๖ ธรรมศึกษาชั้นตรี มัธยม สุโข ปุญฺญสฺส อุจฺจโย
积累福德带来快乐。
แต่งกระทู้
๒๕๖๖ ธรรมศึกษาชั้นโท ประถม อสนฺเต นูปเสเวยฺย สนฺเต เสเวยฺย ปณฺฑิโต อสนฺโต นิรยํ เนนฺติ สนฺโต ปาเปนฺติ สุคตึ
智者不应亲近恶人,而应亲近善人;恶人引人入地狱,善人使人至善趣。
แต่งกระทู้
๒๕๖๖ ธรรมศึกษาชั้นโท มัธยม อตฺตทตฺถํ ปรตฺเถน พหุนาปิ น หาปเย อตฺตทตฺถมภิญฺญาย สทตฺถปสุโต สิยา
不应为他人的利益(即使再大)而荒废自己的利益;既知自己的利益,便应专心致力于此。
แต่งกระทู้
๒๕๖๕ นักธรรมชั้นโท สุขกามานิ ภูตานิ โย ทณฺเฑน วิหึสติ อตฺตโน สุขเมสาโน เปจฺจ โส น ลภเต สุขํ
众生皆求安乐。为求自身安乐而以刑杖伤害众生的人,死后得不到安乐。
แต่งกระทู้
๒๕๖๕ ธรรมศึกษาชั้นตรี ประถม ปาปานํ อกรณํ สุขํ
不作恶带来快乐。
แต่งกระทู้
๒๕๖๕ ธรรมศึกษาชั้นตรี มัธยม สีลํ โลเก อนุตฺตรํ
戒行为世间之最上。
แต่งกระทู้
๒๕๖๕ ธรรมศึกษาชั้นตรี อุดม ททมาโน ปิโย โหติ
施者受人爱戴。
แต่งกระทู้
๒๕๖๕ ธรรมศึกษาชั้นโท มัธยม ยสํ ลทฺธาน ทุมฺเมโธ อนตฺถํ จรติ อตฺตโน อตฺตโน จ ปเรสญฺจ หึสาย ปฏิปชฺชติ
劣慧之人得到名位后,行不利于己之事,且损害自己与他人。
แต่งกระทู้
๒๕๖๔ นักธรรมชั้นโท อตฺตานญฺเจ ตถา กยิรา ยถญฺญมนุสาสติ สุทนฺโต วต ทเมถ อตฺตา หิ กิร ทุทฺทโม
如何教导他人,自己便应如此行。善于调御自己的人,方可调御他人;据说,自己实难调御。
แต่งกระทู้
๒๕๖๓ ธรรมศึกษาชั้นตรี ประถม สติมโต สทา ภทฺทํ
有正念者时时增长。
แต่งกระทู้
๒๕๖๓ ธรรมศึกษาชั้นตรี มัธยม ปุญฺญานิ ปรโลกสฺมึ ปติฏฺฐา โหนฺติ ปาณินํ
福德是众生来世的依靠。
แต่งกระทู้
๒๕๖๓ ธรรมศึกษาชั้นโท ประถม ขนฺติโก เมตฺตวา ลาภี ยสสฺสี สุขสีลวา ปิโย เทวมนุสฺสานํ มนาโป โหติ ขนฺติโก
有忍辱者可谓具慈心、得利养、有名声、常安乐;有忍辱者为诸天与人类所喜爱。
แต่งกระทู้
๒๕๖๓ ธรรมศึกษาชั้นโท มัธยม อตฺตานเมว ปฐมํ ปฏิรูเป นิเวสเย อถญฺญมนุสาเสยฺย น กิลิสฺเสยฺย ปณฺฑิโต
智者应先将自己安立于正当的德行,然后再教导他人,如此便不会被玷污。
แต่งกระทู้
๒๕๖๑ ธรรมศึกษาชั้นตรี ประถม ททมาโน ปิโย โหติ
施者受人爱戴。
แต่งกระทู้
สุภาษิตบทเชื่อมที่เข้ากัน
ชั้นนี้เชื่อม ๒ บท · ลำดับที่กดเลือก = ลำดับในเรียงความ · ครบแล้วต้องเอาบทเดิมออกก่อนจึงเลือกบทอื่นได้ · เลือกครบแล้วระบบแต่งใหม่ทันที
ตัวอย่างนี้เรียบเรียงจากคำอธิบายพุทธศาสนสุภาษิตที่ผ่านการตรวจทาน ใช้ดูแนวการวางโครงเรื่องและการเชื่อมความ ไม่ใช่เฉลยของสนามหลวง ผู้สอบควรฝึกเขียนด้วยสำนวนของตนเอง
ข้อสอบสนามหลวง พ.ศ. ๒๕๖๖ · ธรรมศึกษาชั้นโท ประถม ธรรมศึกษาชั้นโท ระดับประถมศึกษา · บทเชื่อม ๒ บท · ภาษาจีน ประมาณ ๑,๔๗๘ ตัวอักษร
สุ่มสำนวนเชื่อม
Asante nūpaseveyyaSante seveyya paṇḍito
Asanto nirayaṃ nentiSanto pāpenti sugatiṃ
智者不应亲近恶人,而应亲近善人;恶人引人入地狱,善人使人至善趣。
(小部·本生经·二十集 27/437)

อารัมภบท现将上文所列法语主题之义加以阐释发挥,以作学习与修行之指引。

อธิบายบทตั้ง解释如下:“善人”(sappurisa)是指行为正直的好人,“恶人”是指不善、违背正法而行的人。这句格言教导择友的重要原则,因为我们所亲近的人会影响我们人生的方向。

ขยายความบทตั้ง说恶人引人堕入地狱,是指恶人往往引诱我们作恶,例如赌博、吸毒、偷盗或伤害他人;如果跟随他们,就会在今生和来世遭受痛苦和麻烦。善人则引导我们走正确的方向,鼓励我们行善,树立好榜样,并在我们迷失时提醒我们。因此,亲近善人能使人到达善趣,即兴盛与快乐。

ขยายความบทตั้ง择友并不是轻视或憎恨行为不善的人。我们仍然可以对他们怀有慈心和善意,但不应亲近到被引入歧途的地步,尤其是当自己的心还不够坚定的时候。此外,判断谁是善人,应当看他的行为,而不是看财富或外表。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑在生命即将结束之时,财产、名位和亲爱的人都帮不上忙,唯有曾经所作的福德是心灵的依靠,使人安详地离去。这正如《小部·法句经》中的佛语所说:

อธิบายบทเชื่อม ๑解释如下:“生命终结时”是指生命即将结束的时刻,这是大多数人感到恐惧的时刻,因为必须与所爱的一切分离。这句格言教导我们:功德在那样的时刻带来安乐。也就是说,当财产、地位和所爱的人都已经无能为力时,曾经所作的功德将成为心灵的依靠,使人安详地离去,不感到恐惧。

อธิบายบทเชื่อม ๑临终之时,人的心往往会忆念起自己曾经做过的事。曾经作恶多端的人,必然带着内心的焦灼忆念那些恶行,恐惧随之而来的果报;而作了许多功德的人,必然带着满足忆念自己的善行,没有什么需要后悔或放不下的。这最后时刻的内心安乐,是功德显而易见的果报。而且在佛教中,生命终结时明净的心,还是往生善趣的原因。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒当一个人懂得为了他人的利益而分享自己所有时,自然会得到爱戴与关怀作为回报;而吝惜财物的人,则会渐渐失去人们的情谊。这正如《增支部·五集》中的佛语所说:

อธิบายบทเชื่อม ๒解释如下:这句格言中的“布施者”,是指惯于舍己、随时愿意分享自己所有以利益他人的人;而“为人所爱”,是指得到周围人们的喜爱、疼爱与善意。这句佛语指出了一条自然法则:他人的爱是无法要求或强迫得来的,却会自然地向布施者生起。

อธิบายบทเชื่อม ๒布施者之所以为人所爱,是因为每个人都希求快乐、不想要痛苦。谁使他快乐、帮助他脱离困苦,他就会爱谁。相反地,只知索取、从不给予、总是占别人便宜的人,无论拥有多少财富或权力,身边的人也可能只是为了利益而围绕着他;一旦利益没有了,这些人就会离去。因此,由真心布施而生起的爱,比用权力或利益买来的爱更加稳固。

ตัวอย่างในชีวิต在日常生活中,与喜欢聚众胡闹的朋友来往的青少年,可能被怂恿去尝试毒品,毁了自己的人生。而与用功读书、有目标的朋友来往的人,则能得到鼓舞和动力去提升自己。选择诚实合作伙伴的生意人,能稳健地经营;与不诚实的人合作的人,则往往跟着受累。

สรุป总而言之,希望兴盛的人应当谨慎择友,亲近行为良好的人,并与引人走向衰败的人保持距离。这正如篇首作为主题所引的法语所说:

Asante nūpaseveyyaSante seveyya paṇḍito
Asanto nirayaṃ nentiSanto pāpenti sugatiṃ
智者不应亲近恶人,而应亲近善人;恶人引人入地狱,善人使人至善趣。

ปิดท้าย以上所述,其义如此。

พุทธศาสนสุภาษิต แบบฝึกท่องจำ หน้าหลัก