อารัมภบทIm Folgenden soll der Sinn des oben angeführten Dhamma-Themas erklärt und entfaltet werden, als Richtschnur für Studium und Praxis.

อธิบายบทตั้งZur Erklärung: Der Spruch zeigt mehrere Segnungen der Geduld: Tugend im Herzen, Gedeihen im Leben und die Zuneigung anderer.

ขยายความบทตั้งWer Geduld hat, gilt als voll liebender Güte, weil die Nachsicht mit den Fehlern anderer aus einem Herzen kommt, das ihnen Gutes wünscht und nicht will, dass sie leiden. Geduld und liebende Güte stützen einander. Wer Geduld hat, erlangt Gewinn und Ansehen, weil Geduld Arbeit gelingen lässt und ein ruhiges Wesen das Vertrauen einbringt, mit wichtigen Aufgaben betraut zu werden. Wer Geduld hat, ist stets glücklich, weil er nicht vom Zorn verbrannt wird und nicht bereuen muss, was er in einem Augenblick der Unachtsamkeit getan hat.

ขยายความบทตั้งDass er Göttern und Menschen lieb ist, zeigt, dass die Tugend der Geduld weithin anerkannt ist. Jeder ist gern in der Nähe eines ruhigen Menschen, mit dem man angenehm sprechen kann und bei dem man nicht fürchten muss, auf Zorn oder Vergeltung zu stoßen. Diese Zuneigung entsteht nicht dadurch, dass man anderen gefallen will, sondern aus der inneren Festigkeit des Geduldigen selbst.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Was für einen Menschen man sich zum Freund macht, so wird man selbst, denn im Zusammenleben gehen Gedanken, Gewohnheiten und Verhalten beständig von einem auf den anderen über. Dies entspricht dem Wort des Buddha in Khuddaka Nikāya, Jātaka, Vīsatinipāta:

อธิบายบทเชื่อม ๑Zur Erklärung: Der Spruch fasst den Grundsatz des Umgangs knapp zusammen: Menschen neigen dazu, denen ähnlich zu werden, mit denen sie eng verkehren, weil das Zusammenleben Gedanken und Gewohnheiten von einem zum anderen überträgt.

อธิบายบทเชื่อม ๑Zusammenleben bewirkt ein natürliches Lernen. Wir übernehmen die Denkweisen, Sprechweisen, Werte und Verhaltensweisen der Menschen um uns, ohne es zu beabsichtigen. Fleißige Freunde machen uns fleißig, faule Freunde machen uns faul. Freunde, die das Positive sehen, ermutigen uns; Freunde, die gern klagen, lassen uns die Dinge ebenfalls negativ sehen. Die Wahl der Freunde ist daher gleichbedeutend mit der Wahl, was für ein Mensch wir in Zukunft sein werden.

อธิบายบทเชื่อม ๑Der Spruch bedeutet nicht, dass Menschen keine Wahl haben und sich stets nach ihrer Umgebung verändern müssen. Wer Achtsamkeit und feste Grundsätze hat, kann seine Güte selbst in einer schlechten Umgebung bewahren und sogar ein Vorbild sein, das anderen hilft, sich zu ändern. Doch für gewöhnliche Menschen, besonders für jene, die noch im Lernalter sind, ist die Wahl guter Freunde der sicherste und wirksamste Weg.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒Wer mit Schlechten verkehrt, wird zu Niedergang und einer unglücklichen Wiedergeburt verleitet, wer aber mit Guten verkehrt, wird zu Gedeihen und einer glücklichen Wiedergeburt geführt. Die Wahl des Umgangs ist darum von größter Bedeutung im Leben. Dies entspricht dem Wort des Buddha in Khuddaka Nikāya, Jātaka, Vīsatinipāta:

อธิบายบทเชื่อม ๒Zur Erklärung: „Die Guten“ (sappurisa) sind Menschen, die sich rechtschaffen verhalten, „die Schlechten“ sind Menschen, die nicht gut sind und gegen den Dhamma handeln. Der Spruch lehrt einen wichtigen Grundsatz bei der Wahl des Umgangs, denn die Menschen, mit denen wir verkehren, beeinflussen die Richtung unseres Lebens.

อธิบายบทเชื่อม ๒Dass die Schlechten in die Hölle führen, bedeutet, dass schlechte Menschen uns gern zu Üblem verleiten, etwa zu Glücksspiel, Drogen, Diebstahl oder dazu, anderen zu schaden; folgen wir ihnen, ernten wir Leid und Schwierigkeiten, in diesem wie im nächsten Leben. Die Guten dagegen leiten uns in die rechte Richtung, ermutigen uns zum Guten, geben ein gutes Beispiel und warnen uns, wenn wir abirren. Der Umgang mit Guten führt daher zu einem glücklichen Daseinsbereich, also zu Gedeihen und Glück.

อธิบายบทเชื่อม ๒Die Wahl des Umgangs bedeutet nicht, Menschen, die sich schlecht verhalten, zu verachten oder zu hassen. Wir können ihnen weiterhin Güte und Wohlwollen entgegenbringen, sollten ihnen aber nicht so nahekommen, dass wir auf Abwege geraten, besonders wenn unser eigener Geist noch nicht fest genug ist. Außerdem sollte man danach, wer gut ist, am Verhalten beurteilen, nicht an Reichtum oder äußerem Erscheinungsbild.

ตัวอย่างในชีวิตIm Alltag erhält ein Servicemitarbeiter, der unzufriedenen Kunden geduldig zuhört und ihre Probleme höflich löst, Lob und Aufstieg. Ein Lehrer, der langsame Lerner geduldig unterrichtet, wird von den Schülern geliebt und von den Eltern geachtet. Ein Gemeindevorsteher, der unterschiedlichen Meinungen geduldig zuhört, gewinnt die Zusammenarbeit vieler Seiten.

สรุปZusammenfassend: Wer Glück und Zuneigung wünscht, sollte daher Geduld zusammen mit liebender Güte üben und anderen mit einem Herzen, das ihnen Gutes wünscht, Nachsicht erweisen. Dies entspricht dem Dhamma-Wort, das eingangs als Thema angeführt wurde:

ปิดท้ายDamit ist der Sinn, wie oben dargelegt, erläutert.