อารัมภบทこれより、冒頭に掲げた法の主題の意味を詳しく説き明かし、学びと実践の指針といたします。

อธิบายบทตั้ง説明いたしますと、「功徳」とは、布施をすること、戒を守ること、修習をすること、その他の善い行いをすることによって心に生じる善を意味します。この格言は、功徳は盗賊が奪い去ることのできない財であると教えています。それは、お金や家、車、装身具などの外の財とは異なります。外の財は、いつ盗まれたり、火事で焼けたり、洪水で流されたり、なくなったりするかわかりません。

ขยายความบทตั้งこの格言の出典である経には、次のような問いがあります。老いるまで善いものは何か、しっかりと確立されて善いものは何か、人々の宝は何か、盗賊が奪い去ることのできないものは何か。その答えは、戒は老いるまで善く、信はしっかりと確立されて善く、智慧は人々の宝であり、功徳は盗賊が奪い去ることができない、というものです。盗賊が功徳を奪い去ることができないのは、功徳が金庫や銀行の中にあるのではなく、行った人の心の中にあるからです。誰も手を入れて盗むことはできず、どんな自然災害も壊すことはできません。そして功徳は、生まれ変わりを越えてまでも、行った人にどこまでもついていくのです。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑命が終わろうとするとき、財産も地位も愛する人も何の助けにもなりません。しかし、これまでに積んだ功徳は心の拠り所となり、安らかに旅立たせてくれます。これは、『小部・法句経』に説かれる次の仏陀の言葉のとおりです。

อธิบายบทเชื่อม ๑説明いたしますと、「命の終わるとき」とは、命がまさに終わろうとしている時のことを意味します。それは、愛するすべてのものと別れなければならないために、多くの人が恐れる時です。この格言は、功徳はそのような時に楽をもたらすと教えています。すなわち、財産も地位も愛する人々も、もはや何の助けにもならない時に、かつて行った功徳が心の拠り所となり、恐れることなく安らかに旅立たせてくれるのです。

อธิบายบทเชื่อม ๑死が近づくと、人の心は自分がこれまでにしてきたことを思い起こしがちです。多くの悪をなしてきた人は、その悪を苦しい思いで思い起こし、やがて来る報いを恐れます。一方、多くの功徳を積んだ人は、自分の善を満ち足りた思いで思い起こし、悔やむことも心残りもありません。この最期のときの心の安らぎは、はっきりと目に見える功徳の結果です。さらに仏教では、命の終わるときの澄んだ心は、善趣に赴く原因ともなると説かれています。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒人が少しずつ絶え間なく功徳を積んでいけば、楽もそれにつれて増していきます。悪を積み重ねる人が、ただ苦という結果だけを受けるのとは正反対です。これは、『小部・法句経』に説かれる次の仏陀の言葉のとおりです。

อธิบายบทเชื่อม ๒説明いたしますと、「功徳を積み重ねること」とは、常に善を行い、何度も繰り返し行って、善が次第に増え、習慣となるまでにすることを意味します。この格言は、このように功徳を積み重ねることは楽をもたらすと教えています。この言葉は、悪を積み重ねることは苦をもたらすという言葉と対になっており、私たちが人生で積み重ねるものが、人生が楽になるか苦になるかを決めることを示しています。

อธิบายบทเชื่อม ๒『ダンマパダ』の中で仏陀は、人が功徳を行うならば、それを繰り返し行うべきであり、その功徳に喜びを見いだすべきである、功徳を積み重ねることは楽をもたらすからである、と説かれました。また別の箇所では、功徳を小さなものだから報いはないだろうと軽んじてはならない、水がめは一滴ずつ落ちる水のしずくによっても満ちるのだから、智慧ある人は少しずつ功徳を積んで功徳に満たされる、と説かれています。ですから、規則正しく行う小さな善は、ときどきしか行わない大きな善よりも大きな力をもつのです。

ตัวอย่างในชีวิต実際の生活では、多くの財を持っていた人が、ある日だまされたり、事業が倒産したり、災害にあったりして、すべてを失ってしまうことがあるのを目にします。しかし、その人がかつて行った善、たとえば他人を助けたこと、正直さ、思いやりなどは、人々の記憶に残り、困ったときに手を差し伸べてくれる人を生むことがよくあります。心から友だちを助けたことのある学生も、その善はいつまでもその人のものであり、誰にも奪うことはできません。

สรุป結論として、確かで安全な財を願う人は、外の財だけを蓄えるのではなく、常に功徳を積むべきです。功徳こそが、決してなくなることのない本当の財だからです。これは、冒頭に主題として掲げた次の法の言葉のとおりです。

ปิดท้าย以上に述べてきたとおりの趣旨であります。