อารัมภบทIm Folgenden soll der Sinn des oben angeführten Dhamma-Themas erklärt und entfaltet werden, als Richtschnur für Studium und Praxis.

อธิบายบทตั้งZur Erklärung: Der Spruch nennt klar vier Eigenschaften von Freunden, mit denen man verkehren sollte, und zeigt, dass der Umgang mit solchen Menschen Gedeihen bringt.

ขยายความบทตั้งDie erste Eigenschaft ist Vertrauen: an das Richtige glauben, an das Tun des Guten und an seine Früchte. Die zweite ist liebenswerte Sittlichkeit: sich in Körper und Rede gut verhalten, sodass man von anderen geliebt wird. Die dritte ist Weisheit: Gründe abwägen und Richtig von Falsch unterscheiden können. Die vierte ist Gelehrsamkeit (bahussuta): viel gelernt haben und breites Wissen besitzen. Menschen mit diesen Eigenschaften sind gute Freunde (kalyāṇamitta), die uns helfen, uns in Geist, Verhalten und Wissen zu entwickeln.

ขยายความบทตั้งDiese vier Eigenschaften stützen einander. Vertrauen ohne leitende Weisheit kann zu blindem Glauben werden; Weisheit ohne Tugend kann falsch gebraucht werden; großes Wissen ohne Vertrauen in das Gute führt vielleicht nicht zur Übung. Wer alle vier besitzt, ist daher ein seltener Freund, den man bewahren sollte. Neben der Wahl solcher Freunde sollten wir diese Eigenschaften auch in uns selbst entwickeln, um anderen gute Freunde zu sein.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Was für einen Menschen man sich zum Freund macht, so wird man selbst, denn im Zusammenleben gehen Gedanken, Gewohnheiten und Verhalten beständig von einem auf den anderen über. Dies entspricht dem Wort des Buddha in Khuddaka Nikāya, Jātaka, Vīsatinipāta:

อธิบายบทเชื่อม ๑Zur Erklärung: Der Spruch fasst den Grundsatz des Umgangs knapp zusammen: Menschen neigen dazu, denen ähnlich zu werden, mit denen sie eng verkehren, weil das Zusammenleben Gedanken und Gewohnheiten von einem zum anderen überträgt.

อธิบายบทเชื่อม ๑Zusammenleben bewirkt ein natürliches Lernen. Wir übernehmen die Denkweisen, Sprechweisen, Werte und Verhaltensweisen der Menschen um uns, ohne es zu beabsichtigen. Fleißige Freunde machen uns fleißig, faule Freunde machen uns faul. Freunde, die das Positive sehen, ermutigen uns; Freunde, die gern klagen, lassen uns die Dinge ebenfalls negativ sehen. Die Wahl der Freunde ist daher gleichbedeutend mit der Wahl, was für ein Mensch wir in Zukunft sein werden.

อธิบายบทเชื่อม ๑Der Spruch bedeutet nicht, dass Menschen keine Wahl haben und sich stets nach ihrer Umgebung verändern müssen. Wer Achtsamkeit und feste Grundsätze hat, kann seine Güte selbst in einer schlechten Umgebung bewahren und sogar ein Vorbild sein, das anderen hilft, sich zu ändern. Doch für gewöhnliche Menschen, besonders für jene, die noch im Lernalter sind, ist die Wahl guter Freunde der sicherste und wirksamste Weg.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒Wer die Bösen zu meiden weiß, gute Menschen zum Umgang wählt und deren Rat befolgt, dessen Leben verläuft auf dem rechten Weg, und das Glück, das er erlangt, ist beständig und dauerhaft. Dies entspricht dem Wort des Buddha in Khuddaka Nikāya, Theragāthā:

อธิบายบทเชื่อม ๒Zur Erklärung: Der Spruch beschreibt den vollständigen Weg der Wahl des Umgangs, vom Meiden übler Freunde und der Annäherung an gute Menschen bis zur Umsetzung des Rates guter Menschen.

อธิบายบทเชื่อม ๒Der Spruch enthält drei aufeinanderfolgende Schritte. Erstens: üble Freunde meiden, also sich von denen fernhalten, die zum Niedergang führen. Zweitens: sich den edelsten Menschen anschließen, also sich denen nähern, die Tugend und Weisheit besitzen und gute Vorbilder sind. Drittens: sich an ihren Rat halten, also ihren Rat anhören und wirklich umsetzen. Dieser dritte Schritt ist sehr wichtig, denn wer guten Menschen nahe ist, ihrem Rat aber nicht folgt, erlangt nicht den vollen Nutzen.

อธิบายบทเชื่อม ๒„Unerschütterliches Glück“ bedeutet ein Glück, das nicht schwankt und nicht mit äußeren Dingen steigt und fällt. Im höheren Dhamma bedeutet es das Glück der Befreiung; im Alltag das Glück, das aus einem rechten Leben entsteht, ohne dass später Schwierigkeiten folgen. Solches Glück entsteht leichter, wenn man gute Freunde (kalyāṇamitta) hat, die einen anleiten.

ตัวอย่างในชีวิตIm Alltag erhält ein Schüler, dessen enge Freunde fleißig, gutherzig und vernünftig sind, guten Rat, wenn Probleme auftreten. Ein Erwachsener mit Freunden von Moral und Wissen erhält verlässlichen Rat bei wichtigen Lebensentscheidungen. Wer sich einer Dhamma-Studiengruppe mit Menschen von Vertrauen und Wissen anschließt, erhält Ermutigung, beständig weiterzuüben.

สรุปZusammenfassend: Wer Gedeihen im Leben wünscht, sollte daher mit denen verkehren, die Vertrauen, Tugend, Weisheit und Wissen besitzen, und diese Eigenschaften auch in sich selbst entwickeln. Dies entspricht dem Dhamma-Wort, das eingangs als Thema angeführt wurde:

ปิดท้ายDamit ist der Sinn, wie oben dargelegt, erläutert.