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อารัมภบทこれより、冒頭に掲げた法の主題の意味を詳しく説き明かし、学びと実践の指針といたします。
อธิบายบทตั้ง説明いたしますと、この格言は、悪友を避け、善き人に近づき、善き人の助言を実践するという、友を選ぶ過程の全体を示しています。
ขยายความบทตั้งこの格言には、続いて行う三つの段階があります。第一に、悪友を避けること、すなわち衰退へと導く人から遠ざかることです。第二に、最上の人に親しむこと、すなわち徳と智慧があり、よい手本となる人に近づくことです。第三に、その教えに従うこと、すなわち助言に耳を傾け、それを本当に実践することです。この第三の段階はとても大切です。善き人のそばにいても、その助言に従わなければ、十分な利益は得られないからです。
ขยายความบทตั้ง「揺るぎない安楽」とは、外のものによって揺れ動いたり浮き沈みしたりしない安楽のことです。より高い法においては解脱の安楽を意味し、日常生活においては、正しく生きることから生まれ、後で困難が続かない安楽を意味します。このような安楽は、導いてくれる善き友（カルヤーナミッタ）がいるとき、より生じやすくなります。
ประโยคสะพาน + ที่มา ๑賢者は、信あり、戒を愛し、智慧あり、多く学んだ人を選んで友とすべきです。そのような善人との交わりは繁栄をもたらすからです。これは、『小部・長老偈』に説かれる次の仏陀の言葉のとおりです。
อธิบายบทเชื่อม ๑説明いたしますと、この格言は、交わるべき友の四つの資質をはっきりと示し、そのような人と交わることが繁栄をもたらすと説いています。
อธิบายบทเชื่อม ๑第一の資質は信です。正しいこと、善を行うこと、そしてその果報を信じることです。第二は愛すべき戒です。身と口の行いがよく、人から愛されることです。第三は智慧です。道理を考え、正しいことと間違ったことを見分けられることです。第四は多聞（バフッスタ）です。多くを学び、幅広い知識を持つことです。これらの資質をそなえた人は、心、行い、知識において私たちの成長を助けてくれる善き友（カルヤーナミッタ）です。
อธิบายบทเชื่อม ๑これら四つの資質は互いに支え合っています。智慧に導かれない信は盲信になりかねず、徳のない智慧は誤って使われかねず、善への信のない豊かな知識は実践につながらないかもしれません。ですから、四つすべてをそなえた人は得がたい友であり、大切にすべきです。そのような友を選ぶだけでなく、私たち自身もこれらの資質を育て、他者にとって善き友となるべきです。
ประโยคสะพาน + ที่มา ๒人が善人と親しく交わっていれば、自分も善い人になっていく傾向があります。しかし悪人と交われば、少しずつそのようになってしまいます。共に住むことが、人を互いに似たものへと形づくるからです。これは、『小部・本生経・二十集』に説かれる次の仏陀の言葉のとおりです。
อธิบายบทเชื่อม ๒説明いたしますと、この格言は、交わりの原則を簡潔にまとめています。人は親しくつき合う人に似ていく傾向があります。共に暮らすことによって、考えや習慣が互いに伝わるからです。
อธิบายบทเชื่อม ๒共に暮らすことは、自然な学びを生みます。私たちは、意図することなく、身近な人の考え方、話し方、価値観、振る舞いを吸収していきます。勤勉な友は私たちを勤勉にし、怠惰な友は私たちを怠惰にします。前向きな友は私たちを励まし、不平ばかり言う友は私たちにも物事を否定的に見させます。ですから、友を選ぶことは、将来自分がどのような人になるかを選ぶことと同じなのです。
อธิบายบทเชื่อม ๒この格言は、人には選択の余地がなく、いつも周りの人に合わせて変わらなければならないという意味ではありません。念と確かな原則を持つ人は、悪い環境の中でも自分の善さを保つことができ、他者が変わるのを助ける手本にさえなることができます。しかし、一般の人にとって、とくにまだ学びの年頃にある人にとっては、よい友を選ぶことが最も安全で効果的な道なのです。
ตัวอย่างในชีวิต日常生活では、かつて悪い習慣に溺れていた人が、以前の仲間とのつき合いをやめ、経験ある人に相談してその助言に従うことを決意すれば、新しい人生を築く機会を得ます。よい指導者を選び、その助言に真剣に従う生徒は、速く成長します。事業を始める人が誠実な相談相手を持ち、その助言に真剣に耳を傾ければ、多くの失敗を避けることができます。
สรุป結論として、揺るぎない安楽を願う人は、原則をもって友を選ぶべきです。悪友を避け、善き人に親しみ、善き人の教えを真剣に実践するのです。これは、冒頭に主題として掲げた次の法の言葉のとおりです。
ปิดท้าย以上に述べてきたとおりの趣旨であります。