อารัมภบทこれより、冒頭に掲げた法の主題の意味を詳しく説き明かし、学びと実践の指針といたします。

อธิบายบทตั้ง説明いたしますと、この格言は、交わるべき友の四つの資質をはっきりと示し、そのような人と交わることが繁栄をもたらすと説いています。

ขยายความบทตั้ง第一の資質は信です。正しいこと、善を行うこと、そしてその果報を信じることです。第二は愛すべき戒です。身と口の行いがよく、人から愛されることです。第三は智慧です。道理を考え、正しいことと間違ったことを見分けられることです。第四は多聞（バフッスタ）です。多くを学び、幅広い知識を持つことです。これらの資質をそなえた人は、心、行い、知識において私たちの成長を助けてくれる善き友（カルヤーナミッタ）です。

ขยายความบทตั้งこれら四つの資質は互いに支え合っています。智慧に導かれない信は盲信になりかねず、徳のない智慧は誤って使われかねず、善への信のない豊かな知識は実践につながらないかもしれません。ですから、四つすべてをそなえた人は得がたい友であり、大切にすべきです。そのような友を選ぶだけでなく、私たち自身もこれらの資質を育て、他者にとって善き友となるべきです。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑人は、どのような人を友とするかによって、そのような人になります。共に住むうちに、考え方も習慣も行いも、互いに伝わり合っていくからです。これは、『小部・本生経・二十集』に説かれる次の仏陀の言葉のとおりです。

อธิบายบทเชื่อม ๑説明いたしますと、この格言は、交わりの原則を簡潔にまとめています。人は親しくつき合う人に似ていく傾向があります。共に暮らすことによって、考えや習慣が互いに伝わるからです。

อธิบายบทเชื่อม ๑共に暮らすことは、自然な学びを生みます。私たちは、意図することなく、身近な人の考え方、話し方、価値観、振る舞いを吸収していきます。勤勉な友は私たちを勤勉にし、怠惰な友は私たちを怠惰にします。前向きな友は私たちを励まし、不平ばかり言う友は私たちにも物事を否定的に見させます。ですから、友を選ぶことは、将来自分がどのような人になるかを選ぶことと同じなのです。

อธิบายบทเชื่อม ๑この格言は、人には選択の余地がなく、いつも周りの人に合わせて変わらなければならないという意味ではありません。念と確かな原則を持つ人は、悪い環境の中でも自分の善さを保つことができ、他者が変わるのを助ける手本にさえなることができます。しかし、一般の人にとって、とくにまだ学びの年頃にある人にとっては、よい友を選ぶことが最も安全で効果的な道なのです。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒人が悪人を避けて善人と交わることを選び、その善人の助言を実践するならば、人生は正しい道を進み、得られる楽も揺るぎなく長続きするものとなります。これは、『小部・長老偈』に説かれる次の仏陀の言葉のとおりです。

อธิบายบทเชื่อม ๒説明いたしますと、この格言は、悪友を避け、善き人に近づき、善き人の助言を実践するという、友を選ぶ過程の全体を示しています。

อธิบายบทเชื่อม ๒この格言には、続いて行う三つの段階があります。第一に、悪友を避けること、すなわち衰退へと導く人から遠ざかることです。第二に、最上の人に親しむこと、すなわち徳と智慧があり、よい手本となる人に近づくことです。第三に、その教えに従うこと、すなわち助言に耳を傾け、それを本当に実践することです。この第三の段階はとても大切です。善き人のそばにいても、その助言に従わなければ、十分な利益は得られないからです。

อธิบายบทเชื่อม ๒「揺るぎない安楽」とは、外のものによって揺れ動いたり浮き沈みしたりしない安楽のことです。より高い法においては解脱の安楽を意味し、日常生活においては、正しく生きることから生まれ、後で困難が続かない安楽を意味します。このような安楽は、導いてくれる善き友（カルヤーナミッタ）がいるとき、より生じやすくなります。

ตัวอย่างในชีวิต日常生活では、勤勉で心優しく、道理をわきまえた親友を持つ生徒は、問題が起きたときによい助言を得ることができます。徳と知識のある友を持つ大人は、人生の大切な決断をする際に信頼できる助言を得られます。信と知識のある人々とともに法を学ぶ集まりに加わる人は、修行を続けていく励ましを得ます。

สรุป結論として、人生の繁栄を願う人は、信、戒、智慧、知識をそなえた人と交わることを選び、同時に自分自身の中にもこれらの資質を育てるべきです。これは、冒頭に主題として掲げた次の法の言葉のとおりです。

ปิดท้าย以上に述べてきたとおりの趣旨であります。