อารัมภบทIm Folgenden soll der Sinn des oben angeführten Dhamma-Themas erklärt und entfaltet werden, als Richtschnur für Studium und Praxis.

อธิบายบทตั้งZur Erklärung: Dieser Spruch lehrt, dass der Achtsame Glück erlangt. Die Worte „erlangt Glück“ bedeuten im Pali, dass das Glück wächst und gedeiht; das heißt, man ist nicht nur für einen Augenblick glücklich, sondern das Glück nimmt stetig zu. Wer achtsam ist, ist glücklich, weil die Achtsamkeit hilft, dem Leiden, das aus Nachlässigkeit entsteht, den Weg zu versperren, und dem rechten Glück den Weg ins Leben zu öffnen.

ขยายความบทตั้งViel menschliches Leiden entsteht aus mangelnder Achtsamkeit, etwa wenn man spricht, ohne nachzudenken, und sich mit anderen streitet, unüberlegt Geld ausgibt und sich verschuldet, unvorsichtig arbeitet und Schaden verursacht oder den Geist unaufhörlich um Dinge kreisen lässt, die ihn trüben. Wer achtsam ist, durchschaut seine eigenen Gedanken und Gemütsregungen: Wenn Zorn entsteht, weiß er es; wenn Sorge entsteht, weiß er es; und er lässt sich von diesen Gemütsregungen nicht überwältigen. Daher ist sein Geist ruhig, und gerade diese Ruhe ist das wahre Glück. Außerdem versteht der Achtsame, in der Gegenwart zu leben, voll und ganz Glück aus dem zu schöpfen, was vor ihm liegt, und nicht übermäßig in der Vergangenheit zu versinken oder sich um die Zukunft zu sorgen.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Der Achtsame prüft sich selbst, erkennt seine Fehler und bessert sie. So wird er von Tag zu Tag besser und edler als am Tag zuvor. Dies entspricht dem Wort des Buddha in Saṃyutta Nikāya, Sagāthāvagga:

อธิบายบทเชื่อม ๑Zur Erklärung: Er lehrt, dass Achtsamkeit eine wichtige Eigenschaft ist, die uns hilft, jeden Tag gut zu leben, weil sie uns daran erinnert, nicht unachtsam zu sein, unsere Pflichten nicht zu vergessen und uns nicht von Gefühlen zu Fehlverhalten verleiten zu lassen. Das Wort „besser“ bezieht sich hier auf jemanden, der in seiner Lebensweise gut ist. Wird Achtsamkeit zusammen mit Weisheit und Anstrengung geübt, hilft sie uns, unsere Schwächen zu korrigieren und uns weiterzuentwickeln.

อธิบายบทเชื่อม ๑Ein unachtsamer Mensch wiederholt vielleicht Fehler, weil er nicht überprüft, was er getan hat. Wer Achtsamkeit übt, ruft sich regelmäßig in Erinnerung, was er heute gedacht, gesagt und getan hat, und überlegt dann, was gut ist und beibehalten werden sollte und was nicht gut ist und vermieden oder korrigiert werden sollte. Sich auf diese Weise selbst zu prüfen, ist eine Methode, die uns hilft, aus Fehlern zu lernen und unser Verhalten allmählich zu verbessern. Das heißt nicht, dass ein achtsamer Mensch nie Fehler macht, sondern dass er, wenn er einen Fehler macht, bereit ist, zu lernen und sich zu verbessern.

อธิบายบทเชื่อม ๑Im Maṇibhadda Sutta, aus dem dieser Spruch stammt, zeigte der Buddha, dass Achtsamkeit Fortschritt und Glück fördert, Achtsamkeit allein aber nicht genügt, um von Feindschaft frei zu sein. Deshalb sprach er weiter von liebender Güte und von der Freude an der Gewaltlosigkeit. Diese Lehre erinnert uns daran, Achtsamkeit zusammen mit Wohlwollen gegenüber anderen zu üben, weder Worte noch Taten einzusetzen, um anderen Schwierigkeiten zu bereiten, und bei Konflikten keinen Groll zu hegen und keine Rache zu suchen.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒Wer in jeder Lage und Haltung von Achtsamkeit geleitet wird, weiß den Niedergang zu meiden und richtig den Weg zu wählen, der zum Gedeihen führt. Dies entspricht dem Wort des Buddha in Saṃyutta Nikāya, Sagāthāvagga:

อธิบายบทเชื่อม ๒Zur Erklärung: Die Worte „wer achtsam ist“ bezeichnen jemanden, der sich erinnert, stets bewusst ist und weder im Denken noch im Sprechen noch im Handeln unaufmerksam ist. „Gedeihen“ bezeichnet das Gute, die Sicherheit und den Fortschritt. Dieser Spruch lehrt, dass der Achtsame stets Gedeihen findet; das heißt, in welcher Lage er sich auch befindet, die Achtsamkeit führt ihn immer zum Guten.

อธิบายบทเชื่อม ๒Die Achtsamkeit ist ein Dhamma von großem Nutzen, denn sie ist die Grundlage alles Guten. Das Geben braucht Achtsamkeit, damit man richtig und angemessen gibt; das Bewahren der Sittlichkeit braucht Achtsamkeit, damit man sie nicht unbedacht übertritt; die Arbeit braucht Achtsamkeit, damit man keine Fehler macht; und auch das Lernen braucht Achtsamkeit, damit man sich den Stoff merken und ihn verstehen kann. Wer Achtsamkeit besitzt, gleicht daher jemandem, der mit einer Lampe durch die Dunkelheit geht: Er sieht den Weg deutlich, stolpert nicht und verirrt sich nicht. Deshalb kann ihm zu jeder Zeit Gedeihen zuteilwerden.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๓Achtsamkeit ist das Erinnern und Nicht-Abschweifen. Sie hält das Herz stets wach und hilft dem Menschen, ohne Nachlässigkeit zu leben und seiner Pflichten und dessen, was zu tun ist, eingedenk zu bleiben. Dies entspricht dem Wort des Buddha in Saṃyutta Nikāya, Sagāthāvagga:

อธิบายบทเชื่อม ๓Zur Erklärung: Dieser Spruch „sati lokasmi jāgaro“, übersetzt „Achtsamkeit ist das Dhamma, das in der Welt wach hält.“, bedeutet, dass die Achtsamkeit den Geist ermahnt, das Leben ohne Nachlässigkeit zu führen, nicht unaufmerksam zu sein und das Tun des Guten nicht zu vernachlässigen. Das Wort „Achtsamkeit“ (sati) bezeichnet das Sich-Erinnern, das Nicht-Abschweifen und das Halten des Geistes bei der Tätigkeit, die man ausübt; sie hilft, sich an seine Pflichten zu erinnern, an das, was man tun soll, und an das, was man meiden soll. Wer Achtsamkeit besitzt, gleicht daher einem Wachenden, denn er lässt sein Leben nicht in Nachlässigkeit dahintreiben.

อธิบายบทเชื่อม ๓Der Schlaf ist hier nicht der natürliche Schlaf, sondern ein Bild für Nachlässigkeit, Unaufmerksamkeit und das Verfallensein an verschiedene Dinge, bis man seine Pflichten vergisst und das Richtige vernachlässigt. Ein Mensch, dessen Geist so schläft, wird leicht von den Befleckungen überwältigt, wie ein Haus, dessen Wächter schläft, sodass Diebe die Gelegenheit haben, einzudringen und zu stehlen. Die Achtsamkeit gleicht daher einem Wächter, der das Tor des Geistes bewacht und davor warnt, sich unbedacht von den Gemütsregungen mitreißen zu lassen. Wenn Gier, Hass oder Verblendung entstehen, hilft die Achtsamkeit, sich daran zu erinnern, dass man den Geist hüten soll, und schafft die Gelegenheit, mit Weisheit zu erwägen und Worte oder Handlungen zurückzuhalten, die Schaden anrichten könnten.

อธิบายบทเชื่อม ๓Ein Grundsatz des Dhamma, der mit dieser Erklärung übereinstimmt, findet sich im Jāgarasutta, wo es heißt: Wenn die fünf Fähigkeiten (indriya) wach sind, gelten die fünf Hindernisse (nīvaraṇa) als schlafend, und wenn die fünf Hindernisse schlafen, gelten die fünf Fähigkeiten als wach. Die fünf Fähigkeiten sind Vertrauen (saddhā), Tatkraft (viriya), Achtsamkeit (sati), Sammlung (samādhi) und Weisheit (paññā); sie sind wichtige Dhammas, die die Entwicklung des Geistes fördern. Die fünf Hindernisse sind kāmacchanda, das Gefallen an den Sinnesfreuden, byāpāda, der Gedanke, anderen Böses zu wollen, thīnamiddha, Niedergeschlagenheit und Trägheit, uddhaccakukkucca, Zerstreutheit und Unruhe des Geistes, und vicikicchā, zweifelndes Schwanken; sie sind Dhammas, die den Geist daran hindern, im Guten voranzuschreiten. Das Wachsein der Fähigkeiten und das Schlafen der Hindernisse ist daher ein Bild, das ein Leben mit heilsamen Dhammas (kusala) darstellt, ohne dass man sich von unheilsamen Dhammas (akusala) überwältigen lässt.

อธิบายบทเชื่อม ๓Der Kommentar zum Jāgarasutta erklärt, dass jemand, der mit den fünf Fähigkeiten ausgestattet ist, selbst wenn er schläft, als wach gilt, weil er nicht nachlässig ist und mit Heilsamem verbunden ist; wer hingegen mit den fünf Hindernissen behaftet ist, gilt selbst in anderen Körperhaltungen als schlafend, weil er nachlässig ist und mit Unheilsamem verbunden ist. Die Aussage „selbst wenn er schläft, gilt er als wach“ bedeutet daher, im Sinne des Dhamma nicht nachlässig zu sein; sie bedeutet nicht, dass man im Schlaf die Ereignisse oder Gefahren um sich herum ständig wahrnimmt.

ตัวอย่างในชีวิตIm wirklichen Leben kennt ein achtsamer Mensch beim Essen das rechte Maß und isst nicht so viel, dass er krank wird; daher ist er gesund. Ein achtsamer Mensch prüft Kritik, die er hört, mit unvoreingenommenem Geist daraufhin, ob es etwas zu verbessern gibt, und trägt sie nicht mit sich herum, bis er vor Kummer nicht schlafen kann. Ein Schüler, der achtsam mit seiner Zeit umgeht und Lernzeit und Spielzeit einzuteilen weiß, lernt gut und ist in seiner Schulzeit glücklich.

สรุปZusammenfassend: Wer Glück ersehnt, muss es daher nicht in der Ferne suchen; er muss nur die Achtsamkeit üben, um stets bewusst zu sein, dann entsteht das Glück von selbst und wächst im Geist. Dies entspricht dem Dhamma-Wort, das eingangs als Thema angeführt wurde:

ปิดท้ายDamit ist der Sinn, wie oben dargelegt, erläutert.