อารัมภบทI det følgende forklares og uddybes betydningen af det Dhamma-tema, der er anført ovenfor, som en vejledning i studium og praksis.

อธิบายบทตั้งTil forklaring: „Anseelse“ (yasa) betyder her stilling, magt, berømmelse og følge. Ordsproget advarer om, at anseelse i hænderne på et menneske uden visdom bliver et middel, der ødelægger både ham selv og andre.

ขยายความบทตั้งAnseelse og magt er som et meget kraftfuldt redskab. I den vises hænder bruges de til gavn for offentligheden; i den tåbeliges hænder bruges de til at tilfredsstille hans egne ønsker, for eksempel ved at bruge magten til at undertrykke andre, søge uberettiget vinding eller blive så hovmodig, at han overhører alle advarsler. Sådanne handlinger skader andre direkte og vender sig til sidst mod en selv, idet de fører til tab af respekt, til straf og til tab af netop denne anseelse.

ขยายความบทตั้งOrdsproget lærer, at det at opnå anseelse ikke blot er en grund til glæde, men et ansvar, der kræver visdom og dyd for at bevare det. Den, der skal påtage sig vigtige embeder, bør forberede sig, og den, der udvælger mennesker til embeder, bør overveje deres visdom og adfærd, ikke kun deres evner eller nærhed.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑En tåbe med ringe visdom mærker ofte ikke, at han gør ondt, fordi han ikke ser skaden deri. Men når gerningernes frugt modnes, pines han af sine egne gerninger, som brændte han i ild. Dette stemmer overens med Buddhas ord i Khuddaka Nikāya, Dhammapada:

อธิบายบทเชื่อม ๑Til forklaring: Ordsproget lærer, at tåben gør ondt uden klart at erkende de onde følger, der vil komme, men når de onde gerninger bærer frugt, må han selv lide under det, han har gjort. Ordet „tåbe“ sigter her til den, der mangler visdom til at skelne mellem ondt og godt, ret og uret, og betyder ikke en person med ringe uddannelse.

อธิบายบทเชื่อม ๑Udtrykket „lægger ikke mærke til det“ forklarer kommentaren som det ikke at vide, hvilke følger ens gerninger vil få, ikke det ikke at vide, at man gør ondt. For eksempel ved nogle, at det er forkert at snyde eller skade andre, men gør det alligevel, fordi de vil opnå en fordel eller tage hævn, uden at være klar over de onde følger, der vil komme. Udtrykket „som var han brændt af ild“ viser den brændende lidelse, der følger af onde gerninger, og da kommentaren også nævner lidelsen i helvede, har det en bredere betydning end blot anger over at erkende, at man har gjort noget forkert.

อธิบายบทเชื่อม ๑Den vigtige lære er, at vi ikke blot bør se på den tilfredsstillelse eller fordel, vi opnår i øjeblikket, men før vi handler, bruge opmærksomhed og visdom til at overveje, om det er rigtigt, hvem det vil skade, og hvilke skadelige følger det kan få. Selv når man er meget vred eller stærkt ønsker noget, bør man standse op og tænke og ikke lade følelserne føre én til at gøre uret. At de onde følger ikke viser sig med det samme, gør ikke det onde til noget, man bør gøre.

ตัวอย่างในชีวิตI hverdagen skader den, der bliver chef og bruger sin magt til at chikanere sine underordnede, arbejdsklimaet og møder til sidst modstand. Den, der er berømt på nettet og bruger sin berømmelse til at reklamere for svindelprodukter, skader sine følgere og mister troværdighed. En elev, der bliver klassetalsmand og kommanderer rundt med sine kammerater, får ikke deres samarbejde. Men den, der udøver sit embede med ydmyghed og retfærdighed, vinder ægte respekt.

สรุปSammenfattende: Den, der får anseelse eller et embede, bør derfor lade visdommen lede brugen af magt, tænke mere på pligter end på rettigheder og bruge anseelsen til alles gavn. Dette stemmer overens med det Dhamma-ord, der blev anført som tema i begyndelsen:

ปิดท้ายSåledes er betydningen udlagt som beskrevet ovenfor.