อารัมภบทI det følgende forklares og uddybes betydningen af det Dhamma-tema, der er anført ovenfor, som en vejledning i studium og praksis.

อธิบายบทตั้งTil forklaring: Ordsproget priser visdommen som et lys, der leder livet og hjælper os til at vide, hvad der bør gøres, hvad der bør undgås, og hvad der, selv om det behager os i dag, kan bringe vanskeligheder i morgen.

ขยายความบทตั้งLigesom månen skinner klart og fremtrædende blandt stjernerne om natten, oplyser visdommen livets vej. Når vi har visdom, ser vi ikke kun på, hvad vi ønsker at få, men overvejer også, om det er opnået på rette måde; vi ser ikke kun på, om det føles tilfredsstillende at sige noget, men tænker også på, om ordene vil såre nogen. Visdommen hjælper os således til at vælge den gode vej, selv om den vej undertiden kræver tålmodighed og opofrelse.

ขยายความบทตั้งAt dyd, glans og de godes egenskaber følger den vise, betyder, at den, der forstår at overveje årsager, ser værdien af god opførsel. Den vise ser, at det at skade andre bringer lidelse, og beslutter derfor at overholde forskrifterne; han ser værdien af ærlighed, venlighed og taknemmelighed og tager derfor de godes egenskaber til sig i praksis. Glansen, det vil sige værdighed eller fremgang, understøttes også af, at man forstår at leve på en passende måde. Visdommen hjælper således alle dyderne til at bære frugt i det virkelige liv.

ขยายความบทตั้งDen visdom, ordsproget priser, er ikke kløgt til at bedrage eller udnytte andre. Den, der udtænker snedige måder at snyde på, har måske list, men mangler stadig indsigt i handlingens skadelige følger. Den vise må derfor overveje både nytten og det rette, ikke bytte ærlighed for en kortvarig fordel og ikke bruge sine evner til at påføre nogen lidelse.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Når en mand af ringe visdom opnår ære, stilling, magt og tilhængere, bruger han dem ofte til noget unyttigt, indtil de bliver et middel til at skade både ham selv og andre. Dette stemmer overens med Buddhas ord i Khuddaka Nikāya, Jātaka, Ekanipāta:

อธิบายบทเชื่อม ๑Til forklaring: „Anseelse“ (yasa) betyder her stilling, magt, berømmelse og følge. Ordsproget advarer om, at anseelse i hænderne på et menneske uden visdom bliver et middel, der ødelægger både ham selv og andre.

อธิบายบทเชื่อม ๑Anseelse og magt er som et meget kraftfuldt redskab. I den vises hænder bruges de til gavn for offentligheden; i den tåbeliges hænder bruges de til at tilfredsstille hans egne ønsker, for eksempel ved at bruge magten til at undertrykke andre, søge uberettiget vinding eller blive så hovmodig, at han overhører alle advarsler. Sådanne handlinger skader andre direkte og vender sig til sidst mod en selv, idet de fører til tab af respekt, til straf og til tab af netop denne anseelse.

อธิบายบทเชื่อม ๑Ordsproget lærer, at det at opnå anseelse ikke blot er en grund til glæde, men et ansvar, der kræver visdom og dyd for at bevare det. Den, der skal påtage sig vigtige embeder, bør forberede sig, og den, der udvælger mennesker til embeder, bør overveje deres visdom og adfærd, ikke kun deres evner eller nærhed.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒Når et menneske bygger sin egen lykke på andres lidelse ved at skade dem med vold, varer den lykke ikke, og det finder ingen lykke, når det har forladt denne verden. Dette stemmer overens med Buddhas ord i Khuddaka Nikāya, Dhammapada:

อธิบายบทเชื่อม ๒Til forklaring: „Alle væsener“ omfatter både mennesker og andre dyr. „Stokken“ betyder her en kølle eller et våben, der bruges til at skade, og „efter døden“ henviser til tiden, efter at man er gået bort. Ordsproget advarer om, at det at søge lykke for sig selv ved at skade andre liv er ondt kamma og ikke fører til lykke i den næste verden.

อธิบายบทเชื่อม ๒I kommentaren til Dhammapada fortælles det, at Buddha så en flok børn, der slog en slange med stokke. Da han spurgte, hvorfor de gjorde det, svarede børnene, at de var bange for at blive bidt. Han lærte dem da, at den, der ønsker lykke for sig selv, ikke bør skade andre væsener, og fremsagde derefter dette vers. Historien opfordrer os til at overveje, at ligesom vi elsker livet og ikke ønsker smerte, ønsker andre liv også lykke og ønsker ikke at blive skadet.

อธิบายบทเชื่อม ๒Den, der skader andre, opnår måske tilfredsstillelse eller en umiddelbar fordel, men denne tilfredsstillelse opstår på bekostning af den andens lidelse og kan desuden skabe frygt, konflikt og fjendskab. At vænne sig til at skade kan også gøre det lettere at overse andres smerte. Vi bør derfor øve venlighed og overveje, om det, vi gør for vores egen lykke, skaber lidelse for nogen.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๓En tåbe med ringe visdom mærker ofte ikke, at han gør ondt, fordi han ikke ser skaden deri. Men når gerningernes frugt modnes, pines han af sine egne gerninger, som brændte han i ild. Dette stemmer overens med Buddhas ord i Khuddaka Nikāya, Dhammapada:

อธิบายบทเชื่อม ๓Til forklaring: Ordsproget lærer, at tåben gør ondt uden klart at erkende de onde følger, der vil komme, men når de onde gerninger bærer frugt, må han selv lide under det, han har gjort. Ordet „tåbe“ sigter her til den, der mangler visdom til at skelne mellem ondt og godt, ret og uret, og betyder ikke en person med ringe uddannelse.

อธิบายบทเชื่อม ๓Udtrykket „lægger ikke mærke til det“ forklarer kommentaren som det ikke at vide, hvilke følger ens gerninger vil få, ikke det ikke at vide, at man gør ondt. For eksempel ved nogle, at det er forkert at snyde eller skade andre, men gør det alligevel, fordi de vil opnå en fordel eller tage hævn, uden at være klar over de onde følger, der vil komme. Udtrykket „som var han brændt af ild“ viser den brændende lidelse, der følger af onde gerninger, og da kommentaren også nævner lidelsen i helvede, har det en bredere betydning end blot anger over at erkende, at man har gjort noget forkert.

อธิบายบทเชื่อม ๓Den vigtige lære er, at vi ikke blot bør se på den tilfredsstillelse eller fordel, vi opnår i øjeblikket, men før vi handler, bruge opmærksomhed og visdom til at overveje, om det er rigtigt, hvem det vil skade, og hvilke skadelige følger det kan få. Selv når man er meget vred eller stærkt ønsker noget, bør man standse op og tænke og ikke lade følelserne føre én til at gøre uret. At de onde følger ikke viser sig med det samme, gør ikke det onde til noget, man bør gøre.

ตัวอย่างในชีวิตI hverdagen ser en elev, der bruger sin visdom, at flittige studier giver viden, mens det at skrive svar af får ham til at gå glip af muligheden for at øve sig. En handlende, der bruger sin visdom, ser værdien af ærlighed, for tillid bør værnes om mere end profit fra bedrag. En leder bør lytte til argumenter og behandle andre retfærdigt. Selv når man er vred, er det at standse op og tænke, før man taler, en brug af visdom, der beskytter både ens egen adfærd og andres følelser.

สรุปSammenfattende: Vi bør derfor flittigt udvikle visdom ved at studere, lytte og omhyggeligt overveje tingene. Når vi ved, hvad der er godt, fører vi det ud i livet; når vi ser, hvad der er forkert, er vi rede til at rette det. Lad ikke viden blot blive i hukommelsen, men gør den til et lys, der leder tanker, ord og handlinger, så livet går fremad sammen med dyd og moral. Dette stemmer overens med det Dhamma-ord, der blev anført som tema i begyndelsen:

ปิดท้ายSåledes er betydningen udlagt som beskrevet ovenfor.