อารัมภบทSekarang akan dijelaskan dan diuraikan makna tema Dhamma yang tertulis di atas, sebagai pedoman untuk belajar dan berlatih.

อธิบายบทตั้งPenjelasannya: "Kehormatan" (yasa) di sini berarti kedudukan, kekuasaan, kemasyhuran, dan pengikut. Kata mutiara ini memperingatkan bahwa kehormatan di tangan orang yang tidak bijaksana menjadi sarana yang menghancurkan dirinya sendiri dan orang lain.

ขยายความบทตั้งKehormatan dan kekuasaan bagaikan alat yang sangat kuat. Di tangan orang bijaksana, keduanya digunakan untuk menciptakan manfaat bagi umum; di tangan orang dungu, keduanya digunakan untuk memuaskan keinginannya sendiri, seperti menggunakan kekuasaan untuk menindas orang lain, mencari keuntungan yang tidak semestinya, atau menjadi begitu sombong hingga mengabaikan semua peringatan. Perbuatan seperti ini menyakiti orang lain secara langsung dan akhirnya berbalik menyakiti diri sendiri, membawa pada hilangnya rasa hormat, hukuman, dan hilangnya kehormatan itu sendiri.

ขยายความบทตั้งKata mutiara ini mengajarkan bahwa memperoleh kehormatan bukan semata-mata hal yang patut disyukuri, melainkan tanggung jawab yang memerlukan kebijaksanaan dan kebajikan untuk menjaganya. Mereka yang akan menerima kedudukan penting hendaknya mempersiapkan diri, dan mereka yang bertugas memilih orang untuk suatu kedudukan hendaknya menimbang kebijaksanaan dan perilakunya, bukan sekadar kemampuan atau kedekatan.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Kebijaksanaan adalah kualitas yang paling luhur, bagaikan bulan yang lebih unggul daripada bintang-bintang. Sila, kemuliaan, dan kualitas orang baik senantiasa mengikuti orang yang berkebijaksanaan. Hal ini sesuai dengan sabda Sang Buddha dalam Khuddaka Nikāya, Jātaka, Cattālīsanipāta:

อธิบายบทเชื่อม ๑Penjelasannya: Kata mutiara ini memuji kebijaksanaan sebagai cahaya yang menuntun hidup, yang membantu kita mengetahui apa yang patut dilakukan, apa yang patut dihindari, dan apa yang meskipun menyenangkan hari ini, dapat membawa kesusahan di kemudian hari.

อธิบายบทเชื่อม ๑Sebagaimana di malam hari bulan bersinar terang menonjol di tengah bintang-bintang, demikian pula kebijaksanaan menerangi jalan hidup. Bila memiliki kebijaksanaan, kita tidak hanya melihat apa yang kita inginkan, tetapi juga menimbang apakah hal itu diperoleh dengan cara yang benar; tidak hanya melihat apakah suatu ucapan memuaskan hati, tetapi juga memikirkan apakah ucapan itu akan menyakiti seseorang. Kebijaksanaan karena itu membantu kita memilih jalan yang baik, meskipun kadang jalan itu menuntut kesabaran dan pengorbanan.

อธิบายบทเชื่อม ๑Dikatakan bahwa sila, kemuliaan, dan sifat-sifat orang baik mengikuti orang bijaksana berarti bahwa orang yang tahu menimbang sebab dan alasan akan melihat nilai perilaku yang baik. Orang bijaksana melihat bahwa menyakiti membawa kesusahan, sehingga bertekad menjalankan sila; ia melihat nilai kejujuran, cinta kasih, dan rasa terima kasih, sehingga menerapkan sifat-sifat orang baik. Adapun kemuliaan, yaitu keanggunan atau kejayaan, juga didukung oleh kemampuan menjalani hidup dengan tepat. Kebijaksanaan karena itu membantu segala kebajikan membuahkan manfaat dalam kehidupan nyata.

อธิบายบทเชื่อม ๑Kebijaksanaan yang dipuji oleh kata mutiara ini bukanlah kepintaran dalam menipu atau memanfaatkan orang lain. Orang yang pandai mencari cara berbuat curang dengan licin mungkin cerdik, tetapi belum memiliki pemahaman akan bahaya perbuatannya. Orang bijaksana karena itu harus tahu menimbang manfaat sekaligus kebenaran, tidak rela menukar kejujuran dengan keuntungan sementara, dan tidak menggunakan kemampuannya untuk menimbulkan penderitaan bagi siapa pun.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒Bila seseorang membangun kebahagiaannya di atas penderitaan orang lain, dengan menggunakan kekuatan atau kekerasan untuk menyakiti mereka, kebahagiaan yang diperolehnya tidak akan bertahan lama, dan ia tidak akan memperoleh kebahagiaan setelah meninggal. Hal ini sesuai dengan sabda Sang Buddha dalam Khuddaka Nikāya, Dhammapada:

อธิบายบทเชื่อม ๒Penjelasannya: Kata "semua makhluk" mencakup manusia maupun makhluk lainnya, "tongkat" di sini berarti batang kayu atau senjata yang digunakan untuk menyakiti, dan "setelah meninggal" berarti sesudah kematian. Kata mutiara ini memperingatkan bahwa mencari kebahagiaan bagi diri sendiri dengan menyakiti kehidupan lain adalah perbuatan jahat dan tidak membawa kebahagiaan di alam berikutnya.

อธิบายบทเชื่อม ๒Dalam kitab komentar Dhammapada dikisahkan bahwa Sang Buddha melihat sekelompok anak sedang memukuli seekor ular dengan tongkat. Ketika Beliau menanyakan alasan mereka berbuat demikian, anak-anak itu menjawab karena takut dipatuk ular. Beliau lalu mengajarkan bahwa orang yang menginginkan kebahagiaan bagi dirinya tidak semestinya menyakiti makhluk lain, kemudian mengucapkan syair ini. Kisah ini mengajak kita merenungkan bahwa sebagaimana kita mencintai hidup dan tidak ingin merasakan sakit, demikian pula kehidupan lain menginginkan kebahagiaan dan tidak ingin disakiti.

อธิบายบทเชื่อม ๒Orang yang menyakiti orang lain mungkin memperoleh kepuasan atau keuntungan sesaat, tetapi kepuasan itu timbul di atas penderitaan pihak lain, dan dapat pula menimbulkan ketakutan, pertikaian, dan permusuhan. Menyakiti hingga menjadi kebiasaan juga dapat membuat seseorang lebih mudah mengabaikan penderitaan orang lain. Kita karena itu hendaknya melatih cinta kasih dan menimbang apakah hal yang sedang kita lakukan demi kebahagiaan diri sendiri itu menimbulkan kesusahan bagi seseorang.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๓Orang yang selalu mencari alasan untuk meninggalkan pekerjaan, entah karena terlalu dingin, terlalu panas, atau sudah terlalu terlambat, akan kehilangan manfaat yang seharusnya ia peroleh, sebab kesempatan dan waktu tidak pernah menunggu siapa pun. Hal ini sesuai dengan sabda Sang Buddha dalam Dīgha Nikāya, Pāṭikavagga:

อธิบายบทเชื่อม ๓Penjelasannya: Kata mutiara ini mengajarkan bahwa orang yang selalu mencari alasan untuk menunda atau meninggalkan pekerjaan akan kehilangan manfaat yang seharusnya ia peroleh, karena kesempatan dan waktu tidak menunggu siapa pun.

อธิบายบทเชื่อม ๓Kata mutiara ini berasal dari Sigālaka Sutta, yang diajarkan Sang Buddha kepada pemuda Sigālaka, dengan menguraikan bahaya kemalasan: orang malas cenderung berkata terlalu dingin, terlalu panas, terlalu sore, terlalu pagi, terlalu lapar, atau terlalu kenyang, lalu tidak bekerja. Akibatnya kekayaan yang belum muncul tidak muncul, dan kekayaan yang sudah ada habis. Alasan-alasan ini terdengar masuk akal, tetapi sebenarnya menutupi kemalasan di dalam batin.

อธิบายบทเชื่อม ๓Alasan orang malas memiliki satu ciri penting: tidak pernah habis. Setelah lepas dari dingin, datang panas; setelah lepas dari panas, hari sudah sore. Bila menunggu segala sesuatu siap sebelum mulai, mungkin tidak pernah ada yang dikerjakan. Namun beristirahat ketika benar-benar lelah atau sakit tetap diperlukan. Kata mutiara ini memperingatkan penggunaan alasan untuk menghindari kewajiban; bukan melarang menjaga kesehatan.

ตัวอย่างในชีวิตDalam kehidupan sehari-hari, orang yang menjadi atasan lalu menggunakan kekuasaan untuk menindas bawahan merusak suasana kerja dan akhirnya ditentang. Orang yang terkenal di dunia maya lalu menggunakan ketenarannya untuk mempromosikan produk yang menipu merugikan pengikutnya dan kehilangan kepercayaan. Siswa yang menjadi ketua kelas lalu bersikap sewenang-wenang kepada temannya tidak mendapat kerja sama. Tetapi mereka yang menggunakan kedudukannya dengan rendah hati dan adil memperoleh rasa hormat yang sesungguhnya.

สรุปKesimpulannya: Maka mereka yang menerima kehormatan atau kedudukan hendaknya membiarkan kebijaksanaan menuntun penggunaan kekuasaan, lebih mengingat kewajiban daripada hak, dan menggunakan kehormatan itu demi manfaat semua pihak. Hal ini sesuai dengan ungkapan Dhamma yang diangkat sebagai tema di awal:

ปิดท้ายDemikianlah uraiannya sebagaimana telah dipaparkan di atas.