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อารัมภบท现将上文所列法语主题之义加以阐释发挥，以作学习与修行之指引。
อธิบายบทตั้ง解释如下：“众生”一词既包括人类，也包括其他动物；“杖”在这里是指用来伤害的棍棒或刑具；而“死后”是指此生结束之后。这句格言警示我们：以伤害其他生命来为自己谋求快乐是恶业，不会通往来世的快乐。
ขยายความบทตั้ง《法句经》的注释书中有一个故事：佛陀看见一群孩子正用棍子打蛇。佛陀问他们为什么这样做，孩子们回答说因为怕被蛇咬。于是佛陀教导他们：希求自己快乐的人不应伤害其他众生，随后宣说了这首偈颂。这个故事引导我们思考：正如我们爱惜生命、不愿受痛苦一样，其他生命也欲求快乐，不愿受到伤害。
ขยายความบทตั้ง伤害他人的人也许能得到眼前的满足或利益，但那种满足是建立在对方的痛苦之上的，而且还可能引起恐惧、冲突和怨恨。习惯于伤害，还可能使人更容易忽视他人的痛苦。因此，我们应当修习慈心，并思考：自己为了快乐而正在做的事，是否给别人带来了苦恼。
ประโยคสะพาน + ที่มา ๑总找借口放弃工作的人，一会儿说天太冷，一会儿说天太热，一会儿又说太晚了，必然错失本应获得的利益，因为机会和时间从不等人。这正如《长部·波梨品》中的佛语所说：
อธิบายบทเชื่อม ๑解释如下：这句格言教导我们：总是找借口拖延或放弃工作的人，会错失本应得到的利益，因为机会和时间不等人。
อธิบายบทเชื่อม ๑这句格言出自《教授尸迦罗越经》（Sigālaka Sutta），是佛陀为青年尸迦罗越所说，讲述懒惰的过患：懒惰的人往往说太冷、太热、太晚、太早、太饿、太饱，于是不去工作。结果，未生的财富不能生起，已有的财富也逐渐耗尽。这些借口听起来似乎有理，实际上却掩盖了内心的懒惰。
อธิบายบทเชื่อม ๑懒惰之人的借口有一个重要特点：永远用不完。躲过了冷，又遇上热；躲过了热，天又晚了。如果要等一切都准备好才开始，可能什么事也做不成。不过，真正疲倦或生病时休息仍然是必要的。这句格言告诫的是用借口逃避责任，并不是禁止照顾自己的健康。
ประโยคสะพาน + ที่มา ๒当一个人迷惑地作恶而不知其错时，那恶并不会就此消失；一旦业果到来，内心的焦灼便会猛烈地煎熬他。这正如《小部·法句经》中的佛语所说：
อธิบายบทเชื่อม ๒解释如下：这句格言教导我们：愚人作恶时并不清楚地知道随之而来的恶果，但当恶业成熟时，他自己必定要因所作之事而受苦。这里的“愚人”是指缺乏智慧、不能辨别善恶功过的人，并不是指受教育少的人。
อธิบายบทเชื่อม ๒注释书解释说，这里的“不觉察”是指不知道自己所造的业会带来怎样的果报，而不是不知道自己正在作恶。例如，有些人知道欺骗或伤害他人是错误的，却因贪图利益或想要报复而仍然去做，没有意识到随之而来的恶果。至于“如同被火焚烧”，是表示恶业果报所带来的煎熬之苦，注释书也提到了地狱之苦，因此其含义比知道自己做错后的懊悔更为广泛。
อธิบายบทเชื่อม ๒重要的启示是：我们不应只看当下得到的满足或利益，而应在行动之前以正念和智慧思考：这件事是否正确？会伤害谁？可能带来什么恶果？即使正在愤怒或非常想得到某样东西，也应当停下来思考，不让情绪驱使自己犯错。一时看不到恶果，并不能使恶行变成应该做的事。
ประโยคสะพาน + ที่มา ๓行为的果报总是依循人所造的因：行善者得善果，作恶者得恶果，犹如农夫播下什么种子，便收获什么果实。这正如《相应部·有偈篇》中的佛语所说：
อธิบายบทเชื่อม ๓解释如下：这句格言以最浅显易懂的方式说明了业的法则，把行为比作播种，把行为的果报比作从种子中生长出来的果实。
อธิบายบทเชื่อม ๓以播种作比喻，有助于我们看到业的几个特点。第一，果与因相应：种芒果的人得到芒果，而不是柠檬。第二，果报未必立即显现，需要时间和适当的条件。第三，播种的人就是收获的人，没有人能代替别人承受果报；谁吃饭，谁就饱，别人无法代替他吃。这样的理解使人在行善后尚未见到结果时不灰心，在作恶后尚未见到过患时也不放逸。
อธิบายบทเชื่อม ๓然而，在佛教中，业的果报并不总是简单而固定不变的。正如播下的种子需要依靠土壤、水和时节，业也要依靠多种因缘，而曾经犯错的人仍然可以通过认真地造作新的善业来改变自己。因此，这句格言不是教人绝望，而是教我们从今天起选择播下好的种子。
ตัวอย่างในชีวิต将这一启示运用到日常生活中，我们应当避免为了取乐而欺负动物、嘲弄朋友使其难堪，或为了自己的利益而占他人便宜。这些行为形式虽然不同，却都让我们看到：我们的快乐不应建立在他人的痛苦之上。如果不得不保护自己，也应当保持正念，设法脱离危险或寻求帮助，避免超出必要的伤害或出于泄愤的报复。
สรุป总而言之，希求快乐的人应当时常记住，他人也和自己一样热爱快乐、不愿受苦。在想、说或做任何事之前，应当思考是否会伤害到谁，然后选择正直而有慈心的方式。不伤害他人有助于和平共处，也是远离带来痛苦的恶业。这正如篇首作为主题所引的法语所说：
ปิดท้าย以上所述，其义如此。