ฝึกแต่งกระทู้ธรรม

เลือกพุทธศาสนสุภาษิตบทตั้ง ระบบจะเลือกบทเชื่อมและเรียบเรียงเป็นตัวอย่างเรียงความแก้กระทู้ธรรมตามแบบสนามหลวง

เป็นตัวอย่างสำหรับฝึกหัด ไม่ใช่เฉลย — ผู้สอบควรเรียบเรียงด้วยภาษาของตนเอง และจำบาลีกับคัมภีร์ที่มาให้ถูกต้อง

ฉบับทดลอง — คำอธิบายและสำนวนเชื่อมบางส่วนยังอยู่ระหว่างตรวจทาน อาจมีการปรับแก้
ภาษาของเรียงความ / Language : ไทย English Indonesia 中文 Deutsch Dansk हिन्दी 日本語 नेपाली
本范文仅供练习,并非官方标准答案。请用自己的语言写作,并正确记住巴利文及其出处。
เรียงความภาษาจีน ใช้ได้เฉพาะสุภาษิตที่มีคำอธิบายฉบับแปลแล้ว — ธรรมศึกษาชั้นเอก ระดับอุดมศึกษาและประชาชนทั่วไป มี ๖ บท · บาลีแสดงเป็นอักษรโรมัน
สุ่มบทตั้ง
ธรรมศึกษาชั้นเอก ระดับอุดมศึกษาและประชาชนทั่วไป · ขอบข่ายหลักสูตร ๒๕๖๔ กำหนดให้อ้างอิงสุภาษิตที่กำหนดให้เท่านั้น ไม่น้อยกว่า ๓ สุภาษิต ความยาวตั้งแต่ ๔ หน้าขึ้นไป (เว้นบรรทัด) พร้อมยกตัวอย่างเหตุการณ์ในชีวิตประจำวัน · บทเชื่อมใช้เฉพาะ ๒๐ บทในขอบข่ายของช่วงชั้นนี้
สุภาษิตบทเชื่อมที่เข้ากัน
ชั้นนี้เชื่อม ๓ บท · ลำดับที่กดเลือก = ลำดับในเรียงความ · ครบแล้วต้องเอาบทเดิมออกก่อนจึงเลือกบทอื่นได้ · เลือกครบแล้วระบบแต่งใหม่ทันที
ตัวอย่างนี้เรียบเรียงจากคำอธิบายพุทธศาสนสุภาษิตที่ผ่านการตรวจทาน ใช้ดูแนวการวางโครงเรื่องและการเชื่อมความ ไม่ใช่เฉลยของสนามหลวง ผู้สอบควรฝึกเขียนด้วยสำนวนของตนเอง
ธรรมศึกษาชั้นเอก ระดับอุดมศึกษาและประชาชนทั่วไป · บทเชื่อม ๓ บท · ภาษาจีน ประมาณ ๒,๓๗๐ ตัวอักษร
สุ่มสำนวนเชื่อม
Yasaṃ laddhāna dummedhoAnatthaṃ carati attano
Attano ca paresañcaHiṃsāya paṭipajjati
劣慧之人得到名位后,行不利于己之事,且损害自己与他人。
(小部·本生经·一集 27/40)

อารัมภบท现将上文所列法语主题之义加以阐释发挥,以作学习与修行之指引。

อธิบายบทตั้ง解释如下:“名位”(yasa)在这里是指地位、权力、名声和随从。这句格言警告说,名位落在没有智慧的人手中,就会成为毁坏自己和他人的工具。

ขยายความบทตั้ง名位和权力就像威力强大的工具。在智者手中,它们被用来为公众创造利益;在愚人手中,它们被用来满足自己的欲望,例如以权力压迫他人、谋取不正当的利益,或骄傲自大到对一切劝告充耳不闻。这样的行为直接伤害他人,最终也会反过来伤害自己,导致失去尊重、受到惩罚,乃至失去名位本身。

ขยายความบทตั้ง这句格言教导我们,得到名位并不只是值得欢喜的事,而是一种需要智慧和德行来维持的责任。将要担任重要职位的人应当做好准备;负责选拔人才的人,也应当考虑其智慧和品行,而不仅仅是能力或亲疏关系。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑智慧是最为殊胜的德行,犹如明月胜于众星;戒、吉祥与善人之法,总是随顺有智慧者。这正如《小部·本生经·四十集》中的佛语所说:

อธิบายบทเชื่อม ๑解释如下:这句格言赞叹智慧是引导人生的光明,帮助我们知道什么应当做、什么应当避免,以及什么事虽然今天称心,将来却可能带来苦恼。

อธิบายบทเชื่อม ๑正如夜晚月亮在群星之中明亮夺目,智慧也为人生照亮道路。有了智慧,我们不只看自己想要什么,也会思考它是否以正当的方式得来;不只看说了是否痛快,也会想到那句话是否会伤害别人。因此,智慧帮助我们选择好的道路,即使那条路有时需要忍耐和牺牲。

อธิบายบทเชื่อม ๑说戒、吉祥以及善人之法追随有智慧的人,意思是懂得思考因果道理的人,必然看到善行的价值。有智慧的人看到伤害他人会带来苦恼,于是决心持戒;看到诚实、慈悲和感恩的价值,于是把善人之法付诸实践。至于吉祥,即庄严或兴盛,也得益于懂得恰当地生活。因此,智慧能使一切德行在现实生活中发挥作用。

อธิบายบทเชื่อม ๑这句格言所赞叹的智慧,不是欺骗或占他人便宜的聪明。能想出巧妙作弊方法的人或许有机智,却缺乏对行为过患的洞察。因此,有智慧的人必须同时考虑利益与正当性,不以诚实去换取一时的利益,也不用自己的能力给任何人带来痛苦。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒当一个人把自己的安乐建立在他人的痛苦之上,以暴力或刑杖伤害他人时,所得的安乐必不长久,死后也得不到安乐。这正如《小部·法句经》中的佛语所说:

อธิบายบทเชื่อม ๒解释如下:“众生”一词既包括人类,也包括其他动物;“杖”在这里是指用来伤害的棍棒或刑具;而“死后”是指此生结束之后。这句格言警示我们:以伤害其他生命来为自己谋求快乐是恶业,不会通往来世的快乐。

อธิบายบทเชื่อม ๒《法句经》的注释书中有一个故事:佛陀看见一群孩子正用棍子打蛇。佛陀问他们为什么这样做,孩子们回答说因为怕被蛇咬。于是佛陀教导他们:希求自己快乐的人不应伤害其他众生,随后宣说了这首偈颂。这个故事引导我们思考:正如我们爱惜生命、不愿受痛苦一样,其他生命也欲求快乐,不愿受到伤害。

อธิบายบทเชื่อม ๒伤害他人的人也许能得到眼前的满足或利益,但那种满足是建立在对方的痛苦之上的,而且还可能引起恐惧、冲突和怨恨。习惯于伤害,还可能使人更容易忽视他人的痛苦。因此,我们应当修习慈心,并思考:自己为了快乐而正在做的事,是否给别人带来了苦恼。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๓总找借口放弃工作的人,一会儿说天太冷,一会儿说天太热,一会儿又说太晚了,必然错失本应获得的利益,因为机会和时间从不等人。这正如《长部·波梨品》中的佛语所说:

อธิบายบทเชื่อม ๓解释如下:这句格言教导我们:总是找借口拖延或放弃工作的人,会错失本应得到的利益,因为机会和时间不等人。

อธิบายบทเชื่อม ๓这句格言出自《教授尸迦罗越经》(Sigālaka Sutta),是佛陀为青年尸迦罗越所说,讲述懒惰的过患:懒惰的人往往说太冷、太热、太晚、太早、太饿、太饱,于是不去工作。结果,未生的财富不能生起,已有的财富也逐渐耗尽。这些借口听起来似乎有理,实际上却掩盖了内心的懒惰。

อธิบายบทเชื่อม ๓懒惰之人的借口有一个重要特点:永远用不完。躲过了冷,又遇上热;躲过了热,天又晚了。如果要等一切都准备好才开始,可能什么事也做不成。不过,真正疲倦或生病时休息仍然是必要的。这句格言告诫的是用借口逃避责任,并不是禁止照顾自己的健康。

ตัวอย่างในชีวิต在日常生活中,当上主管后利用权力欺压下属的人,会破坏工作氛围,最终遭到反对。在网上出名后利用名气推销骗人产品的人,会伤害追随者,也失去信誉。当上班长后对同学颐指气使的学生,得不到大家的配合。而谦逊、公正地运用职位的人,才会赢得真正的尊重。

สรุป总而言之,得到名位或职位的人,应当让智慧引导权力的运用,多想责任而少想权利,并把名位用于各方的利益。这正如篇首作为主题所引的法语所说:

Yasaṃ laddhāna dummedhoAnatthaṃ carati attano
Attano ca paresañcaHiṃsāya paṭipajjati
劣慧之人得到名位后,行不利于己之事,且损害自己与他人。

ปิดท้าย以上所述,其义如此。

พุทธศาสนสุภาษิต แบบฝึกท่องจำ หน้าหลัก