ชุดตัวอย่างเรียงความแก้กระทู้ธรรม (ข้อสอบสนามหลวงปีเก่า) กลับหน้าฝึกแต่งกระทู้
ชั้น: นักธรรมชั้นโท ๒ธรรมศึกษาชั้นตรี ประถม ๕ธรรมศึกษาชั้นตรี มัธยม ๕ธรรมศึกษาชั้นตรี อุดม ๑ธรรมศึกษาชั้นโท ประถม ๔ธรรมศึกษาชั้นโท มัธยม ๓ธรรมศึกษาชั้นเอก ประถม ๑ธรรมศึกษาชั้นเอก มัธยม ๑ธรรมศึกษาชั้นเอก อุดม ๑
ภาษา: ไทย EnglishIndonesia中文DeutschDanskहिन्दी日本語नेपाली
แสดงป้ายโครงสร้าง ในหน้าต่างพิมพ์ ให้เลือกปลายทาง "บันทึกเป็น PDF" และเปิด "กราฟิกพื้นหลัง" เพื่อให้เห็นแถบสี
ตัวอย่างสำหรับฝึกหัด ไม่ใช่เฉลยของสนามหลวง

ตัวอย่างเรียงความแก้กระทู้ธรรม

ธรรมศึกษาชั้นเอก มัธยม

จากข้อสอบสนามหลวงปีเก่า ๑ ข้อ · ภาษาจีน
ข้อพ.ศ.กระทู้ตั้งบทเชื่อม
๑๒๕๖๘ ชีวเตวาปิ สปฺปญฺโญ อปิ วิตฺตปริกฺขยา ปญฺญาย จ อลาเภน วิตฺตวาปิ น ชีวติ๑

วิธีใช้: อ่านกระทู้ตั้งแล้วลองวางโครงเรื่องด้วยตนเองก่อน จึงเปิดดูตัวอย่าง สังเกตลำดับ: บทตั้ง → อารัมภบท → อธิบายบทตั้ง → ขยายความ → ประโยคสะพานและบทเชื่อม (บอกคัมภีร์ที่มา) → อธิบายบทเชื่อม → ตัวอย่างในชีวิต → สรุปพร้อมยกบทตั้ง → ปิดท้าย

ตัวอย่างเรียบเรียงโดยระบบจากคำอธิบายพุทธศาสนสุภาษิต บทเชื่อมเลือกจากสุภาษิตที่โจทย์กำหนดให้ (ธรรมศึกษา) หรือจากสุภาษิตในหนังสือของชั้นนั้นที่เนื้อความเข้ากัน (นักธรรม) ผู้สอบควรเรียบเรียงด้วยสำนวนของตนเอง และจำบาลีกับคัมภีร์ที่มาให้ถูกต้อง

พิมพ์จากระบบสนับสนุนการออกข้อสอบ · 01/10/2569

ข้อ ๑ · ข้อสอบสนามหลวง พ.ศ. ๒๕๖๘ ธรรมศึกษาชั้นเอก มัธยม · บทเชื่อม ๑ บท (เลือกจากที่โจทย์กำหนด) · ประมาณ ๑,๑๓๕ ตัวอักษร
โจทย์: ถึงสิ้นทรัพย์ ผู้มีปัญญาก็เป็นอยู่ได้ แต่อับปัญญาแม้มีทรัพย์ก็เป็นอยู่ไม่ได้. แต่งอธิบายให้สมเหตุสมผล โดยใช้สุภาษิตที่สนามหลวงแผนกธรรม กำหนดมาให้จำนวน ๖ สุภาษิตข้างล่างนี้มาประกอบอ้างอิง ๓ สุภาษิต ห้ามอ้างสุภาษิตซ้ำข้อกัน และสุภาษิตที่อ้างมานั้น ควรอธิบายเชื่อมความให้ สมกับเรื่องในกระทู้ตั้ง ในชั้นนี้กำหนดให้เขียนลงในกระดาษใบตอบตั้งแต่ ๔ หน้า (เว้นบรรทัด) ขึ้นไป ปญฺญา สุตวินิจฺฉินี|ปญฺยา กิตฺติสิโลกวฑฺฒนี ปญฺญาสหิโต นโร อิธ|อิป ทุกฺเขสุ สุขานิ วินฺทติ. ปัญญาเป็นเครืองวินิจฉัยสิ่งที่ฟังแล้ว ปัญญาเป็นเครือง เพิ่มพูนเกียรติคุณและชื่อเสียง คนผู้ประกอบด้วยปัญญาในโลกนี้ แม้ในความทุกข์ ก็หาความสุขได้. คัมภีร์ที่มา : ขุททกนิกาย เถรคาถา (ขุ. เถร.) มตฺตาสุขปริฺจาคา |ปสฺเส เจ วิปุลํ สุขํ จเช มตฺตาสุขํ ธีโร|สมฺปสฺสํ วิปุลํ สุขํ. ถ้าพึงเห็นสุขอันไพบูลย์ เพราะยอมเสียสละสุขส่วนน้อย ผู้มีปัญญาเล็งเห็นสุขอันไพบูลย์ ก็ควรสละสุขส่วนน้อยเสีย. คัมภีร์ที่มา : ขุททกนิกาย ธรรมบท (ขุ. ธ.) โย จ วสฺสสตํ ชีเว|ทุปฺปญฺโญ อสมาหิโต เอกาหํ ชีวิตํ เสยฺโย|ปญฺญวนฺตสฺส ฌายิโน. ผู้ใดมีปัญญาทราม มีใจไม่มั่นคง พึงเป็นอยู่ตั้งร้อยปี ส่วนผู้มีปัญญาเพ่งพินิจ มีชีวิตอยู่เพียงวันเดียว ดีกว่า. คัมภีร์์ที่มา : ขุททกนิกาย ธรรมบท (ขุ. ธ.) ปรฺทุกฺขูปธาเนน|โย อตฺตโน สุขมิจฺฉติ เวรสํสคฺคสํสฏฺโฐ|เวรา โส น ปริมุจฺจติ. ผู้ใด ต้องการสุขเพื่อตน ด้วยการก่อทุกข์แก่ผู้อื่น ผู้นั้นชื่อว่า พัวพันไปด้วยเวร ย่อมไม่พ้นจากเวร. คัมภีร์ที่มา : ขุททกนิกาย ธรรมบท (ขุ. ธ.) ปริตฺตํ ทารุมารุยฺห|ยถา สีเท มหณฺณเว เอวํ กุสีตมาคมฺม|สาธุชีวีปิ สีทติ. คนเกาะไม้ฟืนเล็กๆ พึงจมลงในทะเลฉันใด คนมั่งมี อาศัยความเกียจคร้านก็ล่มจมฉันนั้น. คัมภีร์ที่มา : ขุททกนิกาย เถรคาถา (ขุ. เถร.) อสาเร สารมติโน|สาเร จาสารทสฺสิโน เต สารํ นาธิคจฺฉนฺติ|มิจฺฉาสงฺกปฺปโคจรา. ผู้เข้าใจสิ่งที่ไม่เป็นสาระว่าเป็นสาระ และเห็นสิ่งที่ เป็นสาระว่าไม่เป็นสาระ เขามีความดำริผิดเป็นโคจร จึงไม่ประสบสิ่งที่เป็นสาระ. คัมภีร์ที่มา : ขุททกนิกาย ธรรมบท (ขุ. ธ.)
Jīvatevāpi sappaññoApi vittaparikkhayā
Paññāya ca alābhenaVittavāpi na jīvati
纵然财尽,有智慧者仍能生存;若无智慧,纵有财富也难以生存。
(小部·长老偈 26/350)

อารัมภบท现将上文所列法语主题之义加以阐释发挥,以作学习与修行之指引。

อธิบายบทตั้ง解释如下:这句格言比较智慧与财富的价值,说明智慧更为可靠,因为它是获得财富、守护财富以及在任何处境中都能好好生活的工具。

ขยายความบทตั้ง有智慧的人即使财富耗尽也能生活,因为他懂得寻找出路、懂得适应、懂得如何重新开始,也懂得运用自己的知识和能力重新创造收入。没有智慧的人,无论拥有多少财富,都可能不知珍惜地挥霍、轻易受骗,或投资失误以致财富耗尽,而财富耗尽后,便不知如何继续生活。“无法生活”在这里是指无法安稳而有质量地生活。

ขยายความบทตั้ง这句格言并不是说财富不重要。财富是使生活更舒适、使人能行更多善事的助缘。但财富是外在的,可能因种种原因失去;智慧则是内在的,一直伴随着我们。投资于开发自己智慧的人,就像为自己的人生建立了稳固的保障。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑生命的价值不在于寿命的长短;有智慧而修禅观者,即使只活一日,也胜过劣慧之人活上百年。这正如《小部·法句经》中的佛语所说:

อธิบายบทเชื่อม ๑解释如下:这句格言教导我们,人生的价值不在于长短,而在于质量,即是否具有智慧和安定的心。

อธิบายบทเชื่อม ๑“无定”是指心散乱,随情绪动摇,没有定力;“禅思”是指以平静安定的心如实观察事物。一个人活到百岁,却没有智慧、心散乱,可能一生都在愚痴和痛苦中度过而不理解人生;而一位已见到人生真相的智者,即使只活一天,所得也更有价值。

อธิบายบทเชื่อม ๑这句话是一种比较,用来强调智慧与定力的价值;并不是说长寿没有价值,也不是鼓励人希望短命。相反,理解这句格言的人会把活着的每一天都看作开发智慧、修习心灵的宝贵机会,因而不让它白白流逝。

ตัวอย่างในชีวิต在日常生活中,因天灾失去财产、但具备职业知识又懂得规划的人,往往不久就能重新站起来。而继承了大笔遗产却不懂得管理的人,可能在几年之内就把它花光。用功求学的学生,即使家境并不富裕,也有机会凭自己的知识和能力创造美好的未来。

สรุป总而言之,希望人生安稳的人,应当更多地投资于开发智慧,而不只是积累财富,并以智慧正当地获取和守护财富。这正如篇首作为主题所引的法语所说:

Jīvatevāpi sappaññoApi vittaparikkhayā
Paññāya ca alābhenaVittavāpi na jīvati
纵然财尽,有智慧者仍能生存;若无智慧,纵有财富也难以生存。

ปิดท้าย以上所述,其义如此。