ชุดตัวอย่างเรียงความแก้กระทู้ธรรม (ข้อสอบสนามหลวงปีเก่า) กลับหน้าฝึกแต่งกระทู้
ชั้น: นักธรรมชั้นโท ๒ธรรมศึกษาชั้นตรี ประถม ๕ธรรมศึกษาชั้นตรี มัธยม ๕ธรรมศึกษาชั้นตรี อุดม ๑ธรรมศึกษาชั้นโท ประถม ๔ธรรมศึกษาชั้นโท มัธยม ๓ธรรมศึกษาชั้นเอก ประถม ๑ธรรมศึกษาชั้นเอก มัธยม ๑ธรรมศึกษาชั้นเอก อุดม ๑
ภาษา: ไทย EnglishIndonesia中文DeutschDanskहिन्दी日本語नेपाली
แสดงป้ายโครงสร้าง ในหน้าต่างพิมพ์ ให้เลือกปลายทาง "บันทึกเป็น PDF" และเปิด "กราฟิกพื้นหลัง" เพื่อให้เห็นแถบสี
ตัวอย่างสำหรับฝึกหัด ไม่ใช่เฉลยของสนามหลวง

ตัวอย่างเรียงความแก้กระทู้ธรรม

ธรรมศึกษาชั้นเอก อุดม

จากข้อสอบสนามหลวงปีเก่า ๑ ข้อ · ภาษาจีน
ข้อพ.ศ.กระทู้ตั้งบทเชื่อม
๑๒๕๖๘ ยสํ ลทฺธาน ทุมฺเมโธ อนตฺถํ จรติ อตฺตโน อตฺตโน จ ปเรสญฺจ หึสาย ปฏิปชฺชติ๑

วิธีใช้: อ่านกระทู้ตั้งแล้วลองวางโครงเรื่องด้วยตนเองก่อน จึงเปิดดูตัวอย่าง สังเกตลำดับ: บทตั้ง → อารัมภบท → อธิบายบทตั้ง → ขยายความ → ประโยคสะพานและบทเชื่อม (บอกคัมภีร์ที่มา) → อธิบายบทเชื่อม → ตัวอย่างในชีวิต → สรุปพร้อมยกบทตั้ง → ปิดท้าย

ตัวอย่างเรียบเรียงโดยระบบจากคำอธิบายพุทธศาสนสุภาษิต บทเชื่อมเลือกจากสุภาษิตที่โจทย์กำหนดให้ (ธรรมศึกษา) หรือจากสุภาษิตในหนังสือของชั้นนั้นที่เนื้อความเข้ากัน (นักธรรม) ผู้สอบควรเรียบเรียงด้วยสำนวนของตนเอง และจำบาลีกับคัมภีร์ที่มาให้ถูกต้อง

พิมพ์จากระบบสนับสนุนการออกข้อสอบ · 01/10/2569

ข้อ ๑ · ข้อสอบสนามหลวง พ.ศ. ๒๕๖๘ ธรรมศึกษาชั้นเอก อุดม · บทเชื่อม ๑ บท (เลือกจากที่โจทย์กำหนด) · ประมาณ ๑,๒๙๕ ตัวอักษร
โจทย์: คนมีปัญญาทราม ได้ยศแล้ว ย่อมประพฤติสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์แก่ตน ย่อมปฏิบัติเพื่อเบียดเบียนทั้งตนและผู้อื่น แต่งอธิบายให้สมเหตุสมผล โดยใช้สุภาษิตที่สนามหลวงแผนกธรรม กำหนดมาให้จำนวน ๖ สุภาษิตข้างล่างนี้มาประกอบอ้างอิง ๓ สุภาษิต ห้ามอ้างสุภาษิตซ้ำข้อกัน และสุภาษิตที่อ้างมานั้น ควรอธิบายเชื่อมความให้ สมกับเรื่องในกระทู้ตั้ง ในชั้นนี้กำหนดให้เขียนลงในกระดาษใบตอบตั้งแต่ ๔ หน้า (เว้นบรรทัด) ขึ้นไป อถ ปาปานิ กมฺมานิ|กรํ พาโล น พุชฺฌติ เสหิ กมฺเมหิ ทุมฺเมโธ|อคฺคิทฑฺโฒว ตปฺปติ. เมื่อคนโง่มีปัญญาทราม ทำกรรมชั่วอยู่ก็ไม่รู้สึก เขาเดือดร้อนเพราะกรรมของตน เหมือนถูกไฟไหม้. คัมภีร์ที่มา : ขุททกนิกาย ธรรมบท (ขุ. ธ.) ทหรา จ มหนฺตา จ|เย พาลา เย จ ปณฺฑิตา สพฺเพ มจฺจุวสํ ยนฺติ|สพฺเพ มจฺจุปรายนา. ทั้งเด็ก ทั้งผู้ใหญ่ ทั้งเขลา ทั้งฉลาด ล้วนไปสู่อำนาจแห่งความตาย ล้วนมีความตายเป็นเบื้องหน้า. คัมภีร์ที่มา : ขุททกนิกาย สุตตนิบาต (ขุ. สุ.) ปญฺญาย ติตฺตินํ เสฏฺฺฐํ|น โส กาเมหิ ตปฺปติ ปญฺญาย ติตฺตํ ปุริสํ|ตณฺหา น กุรุเต วสํ. บรรดาความอิ่มทั้งหลาย ความอิ่มด้วยปัญญาประเสริฐ ผู้อิ่มด้วยปัญญานั้นย่อมไม่เดือดร้อนด้วยกาม ตัณหาทำ ผู้อิ่มด้วยปัญญาไว้ในอำนาจไม่ได้. คัมภีร์ที่มา : ขุททกนิกาย ชาดก ทวาทสกนิบาต (ขุ. ชา. ทฺวาทส.) ปญฺญา สุตวินิจฺฉินี|ปญฺญา กิตฺติสิโลกวฑฺฒนี ปญฺญาสหิโต นโร อิธ|อปิ ทุกฺเขสุ สุขานิ วินฺทติ. ปัญญาเป็นเครื่องวินิจฉัยสิ่งที่ฟังแล้ว ปัญญาเป็นเครื่องเพิ่มพูนเกียรติคุณและชื่อเสียง คนผู้ประกอบด้วย ปัญญาในโลกนี้ แม้ในความทุกข์ก็หาความสุขได้. คัมภีร์ที่มา : ขุททกนิกาย เถรคาถา (ขุ. เถร.) ชยํ เวรํ ปสวติ|ทุกฺขํ เสติ ปราชิโต อุปสนฺโต สุขํ เสติ|หิตฺวา ชยปราชยํ. ผู้ชนะย่อมก่อเวร ผู้แพ้ย่อมนอนเป็นทุกข์ คนละความชนะและความแพ้ได้แล้ว สงบใจได้ ย่อมนอนเป็นสุข. คัมภีร์ที่มา : ขุททกนิกาย ธรรมบท (ขุ. ธ.) น ชจฺจา วสโล โหติ|น ชจฺจา โหติ พฺราหฺมโณ กมฺมุนา วสโล โหติ|กมมุนา โหติ พฺราหฺมโณ. บุคคลเป็นคนเลวเพราะชาติก็หาไม่ เป็นผู้ประเสริฐ เพราะชาติก็หาไม่ (แต่) เป็นคนเลวเพราะการกระทำเป็นผู้ประเสริฐก็เพราะการกระทำ. คัมภีร์ที่มา : ขุททกนิกาย สุตตนิบาต (ขุ. สุ.)
Yasaṃ laddhāna dummedhoAnatthaṃ carati attano
Attano ca paresañcaHiṃsāya paṭipajjati
劣慧之人得到名位后,行不利于己之事,且损害自己与他人。
(小部·本生经·一集 27/40)

อารัมภบท现将上文所列法语主题之义加以阐释发挥,以作学习与修行之指引。

อธิบายบทตั้ง解释如下:“名位”(yasa)在这里是指地位、权力、名声和随从。这句格言警告说,名位落在没有智慧的人手中,就会成为毁坏自己和他人的工具。

ขยายความบทตั้ง名位和权力就像威力强大的工具。在智者手中,它们被用来为公众创造利益;在愚人手中,它们被用来满足自己的欲望,例如以权力压迫他人、谋取不正当的利益,或骄傲自大到对一切劝告充耳不闻。这样的行为直接伤害他人,最终也会反过来伤害自己,导致失去尊重、受到惩罚,乃至失去名位本身。

ขยายความบทตั้ง这句格言教导我们,得到名位并不只是值得欢喜的事,而是一种需要智慧和德行来维持的责任。将要担任重要职位的人应当做好准备;负责选拔人才的人,也应当考虑其智慧和品行,而不仅仅是能力或亲疏关系。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑愚痴少慧的人造作恶业时往往并不自觉,因为看不到其中的过患;但当业果显现时,他便会因自己的业而受煎熬,如同被火焚烧。这正如《小部·法句经》中的佛语所说:

อธิบายบทเชื่อม ๑解释如下:这句格言教导我们:愚人作恶时并不清楚地知道随之而来的恶果,但当恶业成熟时,他自己必定要因所作之事而受苦。这里的“愚人”是指缺乏智慧、不能辨别善恶功过的人,并不是指受教育少的人。

อธิบายบทเชื่อม ๑注释书解释说,这里的“不觉察”是指不知道自己所造的业会带来怎样的果报,而不是不知道自己正在作恶。例如,有些人知道欺骗或伤害他人是错误的,却因贪图利益或想要报复而仍然去做,没有意识到随之而来的恶果。至于“如同被火焚烧”,是表示恶业果报所带来的煎熬之苦,注释书也提到了地狱之苦,因此其含义比知道自己做错后的懊悔更为广泛。

อธิบายบทเชื่อม ๑重要的启示是:我们不应只看当下得到的满足或利益,而应在行动之前以正念和智慧思考:这件事是否正确?会伤害谁?可能带来什么恶果?即使正在愤怒或非常想得到某样东西,也应当停下来思考,不让情绪驱使自己犯错。一时看不到恶果,并不能使恶行变成应该做的事。

ตัวอย่างในชีวิต在日常生活中,当上主管后利用权力欺压下属的人,会破坏工作氛围,最终遭到反对。在网上出名后利用名气推销骗人产品的人,会伤害追随者,也失去信誉。当上班长后对同学颐指气使的学生,得不到大家的配合。而谦逊、公正地运用职位的人,才会赢得真正的尊重。

สรุป总而言之,得到名位或职位的人,应当让智慧引导权力的运用,多想责任而少想权利,并把名位用于各方的利益。这正如篇首作为主题所引的法语所说:

Yasaṃ laddhāna dummedhoAnatthaṃ carati attano
Attano ca paresañcaHiṃsāya paṭipajjati
劣慧之人得到名位后,行不利于己之事,且损害自己与他人。

ปิดท้าย以上所述,其义如此。