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อารัมภบท现将上文所列法语主题之义加以阐释发挥，以作学习与修行之指引。

อธิบายบทตั้ง解释如下：“功德的积聚”是指经常行善，一再地去做，直到善不断增长并成为习惯。这句格言教导我们：这样积聚功德必然带来安乐。这句佛语与“恶的积聚带来痛苦”这句佛语正好相对，表明我们在生命中所积累的，将决定我们的生活是安乐还是痛苦。

ขยายความบทตั้ง在《法句经》中，佛陀说：若人作功德，应当经常去做，应当对那功德心生欢喜，因为功德的积聚带来安乐。在另一处又说：人不应轻视功德，认为它微小而不会有果报，因为水瓶是由一滴一滴落下的水滴所装满的；有智慧的人一点一点地积聚功德，也必能充满功德。因此，经常做的微小善事，比偶尔才做一次的大善事更有力量。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑一再作恶，积累成习，就会带来痛苦，因为每一次作恶就像水滴落入容器，积累下去终将盈满。这正如《小部·法句经》中的佛语所说：

อธิบายบทเชื่อม ๑解释如下：“恶的积聚”是指一再地造恶，使恶越来越多，并成为习惯。这句格言教导：这样积聚恶必定带来痛苦，因为每一次的恶就像滴进容器里的水滴，只要一直滴下去，最终必定会满。

อธิบายบทเชื่อม ๑在《法句经》中，佛陀告诫说：人若造了恶，不应一再地造，不应对恶生起喜好，因为恶的积聚带来痛苦。许多人认为小小的恶不要紧，例如说点小谎、拿别人一点东西；然而正是这样的想法使恶积聚得越来越多。做到习以为常之后，心就不再感到羞耻，更大的恶也就容易随之而来。最后，痛苦终于到来，无论是法律的惩罚、名誉的败坏，还是内心的煎熬。

ตัวอย่างในชีวิต在现实生活中，每天早起布施食物给出家人、睡前诵经，并经常帮助他人的人，即使每天只做一点点，但经过许多年之后，他的心必然明净、快乐，并受到人们的爱戴。每天一点一点复习功课的学生，他的知识必然比只在考试前一晚拼命读书的人更加牢固。积累善行也是同样的道理。

สรุป总而言之，希求持久安乐的人，应当每天勤于行善，不挑大小，也不等待特别的机会，因为所积累的善将成为一生安乐的基础。这正如篇首作为主题所引的法语所说：

ปิดท้าย以上所述，其义如此。

อารัมภบท现将上文所列法语主题之义加以阐释发挥，以作学习与修行之指引。

อธิบายบทตั้ง解释如下：“功德”是指通过布施、持戒、修习禅修以及做其他善事而在心中生起的善。这句格言教导我们：功德是盗贼夺不走的财富，不同于外在的财富，例如金钱、房屋、车辆和首饰，这些财富随时都可能被偷盗、被火烧、被水淹，或者遗失。

ขยายความบทตั้ง在这句格言出处的经中，有这样的问题：什么直到老年都是好的？什么安立之后是好的？什么是人的珍宝？什么是盗贼夺不走的？答案是：戒直到老年都是好的，信安立之后是好的，智慧是人的珍宝，而功德是盗贼夺不走的。盗贼之所以夺不走功德，是因为功德不在保险柜里，也不在银行里，而是在造作功德者的心中，没有人能伸手进去偷走，没有任何天灾能够摧毁它；而且功德还跟随造作者到任何地方，甚至跨越生生世世。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑当一个人明白死后没有任何东西能随身带走时，便会趁在世时勤修福德，使福德成为来世温暖的依靠。这正如《相应部·有偈篇》中的佛语所说：

อธิบายบทเชื่อม ๑解释如下：“依靠”是指给予保护、给予温暖，并帮助人脱离危险的事物；而“来世”是指众生在此世生命结束之后所投生的界趣。这句格言教导我们：功德是一切众生在来世的依靠。也就是说，离开此世之后，没有任何财产、亲属或地位能够跟随而去，只有自己所作的功德和恶业才会跟随而去，而功德是唯一能够保护自己的。

อธิบายบทเชื่อม ๑在这个世界上，人有许多依靠，例如父母是孩子的依靠，亲友是困难时的依靠，财产是维持生活的依靠。但这些依靠都有其限度，当必须离开这个世界的时刻到来时，这些依靠都无法跟随而去。佛教教导说：众生以业为自己所有，是业的继承者，作了什么业，无论善恶，都必将承受那个业的果报。离开此世之后，跟随而去的就只有自己所作的业。善作的功德必然在来世迎接那位造作功德的人，犹如亲属们欢喜地迎接久别的亲人平安回到家中。因此，功德是来世真正的依靠。

ตัวอย่างในชีวิต在现实生活中，我们可以看到有些拥有大量财富的人，有一天可能因为被骗、生意破产或遭遇灾难而失去一切，但他曾经做过的善事，例如帮助他人、诚实和善心，仍然留在人们的记忆中，并且往往使人在他困难的时候伸出援手。曾经真诚地帮助朋友的学生，那份善也永远属于他，没有人能够夺走。

สรุป总而言之，希求安稳可靠之财富的人，不应只积累外在的财富，而应当经常积累功德，因为功德是永不失去的真正财富。这正如篇首作为主题所引的法语所说：

ปิดท้าย以上所述，其义如此。

อารัมภบท现将上文所列法语主题之义加以阐释发挥，以作学习与修行之指引。

อธิบายบทตั้ง解释如下：“功德的积聚”是指经常行善，一再地去做，直到善不断增长并成为习惯。这句格言教导我们：这样积聚功德必然带来安乐。这句佛语与“恶的积聚带来痛苦”这句佛语正好相对，表明我们在生命中所积累的，将决定我们的生活是安乐还是痛苦。

ขยายความบทตั้ง在《法句经》中，佛陀说：若人作功德，应当经常去做，应当对那功德心生欢喜，因为功德的积聚带来安乐。在另一处又说：人不应轻视功德，认为它微小而不会有果报，因为水瓶是由一滴一滴落下的水滴所装满的；有智慧的人一点一点地积聚功德，也必能充满功德。因此，经常做的微小善事，比偶尔才做一次的大善事更有力量。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑离开此世之后，财产、亲属和名位都无法跟随而去，唯有福德能作为众生来世的依靠与庇护。这正如《相应部·有偈篇》中的佛语所说：

อธิบายบทเชื่อม ๑解释如下：“依靠”是指给予保护、给予温暖，并帮助人脱离危险的事物；而“来世”是指众生在此世生命结束之后所投生的界趣。这句格言教导我们：功德是一切众生在来世的依靠。也就是说，离开此世之后，没有任何财产、亲属或地位能够跟随而去，只有自己所作的功德和恶业才会跟随而去，而功德是唯一能够保护自己的。

อธิบายบทเชื่อม ๑在这个世界上，人有许多依靠，例如父母是孩子的依靠，亲友是困难时的依靠，财产是维持生活的依靠。但这些依靠都有其限度，当必须离开这个世界的时刻到来时，这些依靠都无法跟随而去。佛教教导说：众生以业为自己所有，是业的继承者，作了什么业，无论善恶，都必将承受那个业的果报。离开此世之后，跟随而去的就只有自己所作的业。善作的功德必然在来世迎接那位造作功德的人，犹如亲属们欢喜地迎接久别的亲人平安回到家中。因此，功德是来世真正的依靠。

ตัวอย่างในชีวิต在现实生活中，每天早起布施食物给出家人、睡前诵经，并经常帮助他人的人，即使每天只做一点点，但经过许多年之后，他的心必然明净、快乐，并受到人们的爱戴。每天一点一点复习功课的学生，他的知识必然比只在考试前一晚拼命读书的人更加牢固。积累善行也是同样的道理。

สรุป总而言之，希求持久安乐的人，应当每天勤于行善，不挑大小，也不等待特别的机会，因为所积累的善将成为一生安乐的基础。这正如篇首作为主题所引的法语所说：

ปิดท้าย以上所述，其义如此。

อารัมภบท现将上文所列法语主题之义加以阐释发挥，以作学习与修行之指引。

อธิบายบทตั้ง解释如下：这句格言赞叹戒的殊胜。“无上”是指至高、无有更高者。在这个语境中，它强调良好行为是重要而值得尊崇的，因为戒帮助人约束身与口、不伤害他人，是和平共处的重要基础。

ขยายความบทตั้ง戒对社会有价值，因为它遏止制造麻烦的行为。当人们远离杀害与相互伤害、偷盗、邪淫、妄语，以及饮用导致放逸的酒类时，冲突与损害的原因就会减少，共同生活中的信任就会增加。因此，持戒不只是个人的事，也是对大众安宁的责任。

ขยายความบทตั้ง除了有益于共同生活之外，戒也是支持修心与增长智慧的基础。持戒的人有理由不因自己的过错而烦恼。这份无悔有助于心为修定做好准备；心安定时，又有助于仔细而如实地观察事物。这也需要学习、训练和正确的思维。因此，戒、定、慧是在人生成长中相互支持的品质。

ขยายความบทตั้ง在《戒试本生》及其注释中，一条毒蛇因为不咬人、不伤害任何人而被称赞为有戒。这个故事以不伤害的特质来说明戒的价值：连人们害怕的动物，只要不伤害他人，也会受到称赞。因此，人应当认识约束自己行为的重要性，不要用自己的力量或能力给任何人制造麻烦。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑当一个人坚定地守持戒行时，即使到了其他一切都日渐衰退的老年，戒行仍是一种善德，为生命带来利益与庄严。这正如《相应部·有偈篇》中的佛语所说：

อธิบายบทเชื่อม ๑解释如下：“戒”是指良好的行为，即约束身和语，使之端正，远离有过失的行为和言语；而“直到老年”是指一直到年老的时候。这句格言“sīlaṃ yāva jarā sādhu”，意思是“戒直到老年都能成就利益”，它教导我们：戒在人生的每个阶段都有价值并有益于生活，无论是孩童、成年人还是老年人，持戒都是美好的事，并且永远带来利益。

อธิบายบทเชื่อม ๑在《相应部·有偈品》的《老经》中，一位天人请问佛陀：什么一直到老年都能成就利益？佛陀回答说：是戒。注释书以外在的装饰品作比较来解释这一点，指出戒是适合各个年龄的人的美，无论是童年、中年还是老年。即使身体的美貌和力量会随着时间而改变，良好行为的价值却不会仅仅因为人年纪增长而减少。因此，持戒的人能够把自己的善良一直保持到老年。

อธิบายบทเชื่อม ๑戒的利益不仅在于得到他人的爱戴或称赞，还在于不因伤害他人、贪污舞弊和说假话而带来祸患。持戒的人在忆念起自己的行为时，有安心的理由；而且诚实和不占他人便宜，也有助于在共同生活中建立信任。因此，持续不断地持戒，就是训练良好的行为使之更加稳固，并且对自己和社会都有益处。

ตัวอย่างในชีวิต在日常生活中，人们诚实、不相互偷盗或伤害的社区，拥有安全与宜居的良好基础。不贪污、不欺骗的在职者，有助于在合作中建立信任。不未经允许拿同学的东西、不说谎、不欺负他人的学生，有助于使教室成为每个人都能舒心相处的地方。这些例子说明，戒的价值体现在各个年龄的人的生活中。

สรุป总而言之，想好好生活的人应当坚守戒行，同时修心增慧，并以恰当的言语和良好的榜样，鼓励他人看到不伤害的利益。当每个人都对自己的行为负责时，就是在支持一个和平的社会。这种对自己和大众都有益的利益，显示了戒的殊胜。这正如篇首作为主题所引的法语所说：

ปิดท้าย以上所述，其义如此。

อารัมภบท现将上文所列法语主题之义加以阐释发挥，以作学习与修行之指引。

อธิบายบทตั้ง解释如下：“依靠”是指给予保护、给予温暖，并帮助人脱离危险的事物；而“来世”是指众生在此世生命结束之后所投生的界趣。这句格言教导我们：功德是一切众生在来世的依靠。也就是说，离开此世之后，没有任何财产、亲属或地位能够跟随而去，只有自己所作的功德和恶业才会跟随而去，而功德是唯一能够保护自己的。

ขยายความบทตั้ง在这个世界上，人有许多依靠，例如父母是孩子的依靠，亲友是困难时的依靠，财产是维持生活的依靠。但这些依靠都有其限度，当必须离开这个世界的时刻到来时，这些依靠都无法跟随而去。佛教教导说：众生以业为自己所有，是业的继承者，作了什么业，无论善恶，都必将承受那个业的果报。离开此世之后，跟随而去的就只有自己所作的业。善作的功德必然在来世迎接那位造作功德的人，犹如亲属们欢喜地迎接久别的亲人平安回到家中。因此，功德是来世真正的依靠。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑外在的财物随时可能被偷盗或遗失，但福德是心中生起的善，是盗贼无法夺走的财富，因此是更稳固的财产。这正如《相应部·有偈篇》中的佛语所说：

อธิบายบทเชื่อม ๑解释如下：“功德”是指通过布施、持戒、修习禅修以及做其他善事而在心中生起的善。这句格言教导我们：功德是盗贼夺不走的财富，不同于外在的财富，例如金钱、房屋、车辆和首饰，这些财富随时都可能被偷盗、被火烧、被水淹，或者遗失。

อธิบายบทเชื่อม ๑在这句格言出处的经中，有这样的问题：什么直到老年都是好的？什么安立之后是好的？什么是人的珍宝？什么是盗贼夺不走的？答案是：戒直到老年都是好的，信安立之后是好的，智慧是人的珍宝，而功德是盗贼夺不走的。盗贼之所以夺不走功德，是因为功德不在保险柜里，也不在银行里，而是在造作功德者的心中，没有人能伸手进去偷走，没有任何天灾能够摧毁它；而且功德还跟随造作者到任何地方，甚至跨越生生世世。

ตัวอย่างในชีวิต在现实生活中，到异国他乡旅行的人，必须准备好干粮和盘缠，否则到达时就会遭遇困难。前往来世的旅程也是如此，功德就是必须准备好的干粮。生活放逸、从不行善的人，到了必须启程的时候，身上必然没有干粮；而作了许多功德的人，必然安心地踏上旅程，就像有亲人在终点等候迎接的人一样。

สรุป总而言之，了解生命真相的人不应放逸，应当趁着还有机会时，以作功德来为来世准备依靠，包括布施、持戒，以及训练内心使之明净。这正如篇首作为主题所引的法语所说：

ปิดท้าย以上所述，其义如此。