ชุดตัวอย่างเรียงความแก้กระทู้ธรรม (ข้อสอบสนามหลวงปีเก่า) กลับหน้าฝึกแต่งกระทู้
ชั้น: นักธรรมชั้นโท ๒ธรรมศึกษาชั้นตรี ประถม ๕ธรรมศึกษาชั้นตรี มัธยม ๕ธรรมศึกษาชั้นตรี อุดม ๑ธรรมศึกษาชั้นโท ประถม ๔ธรรมศึกษาชั้นโท มัธยม ๓ธรรมศึกษาชั้นเอก ประถม ๑ธรรมศึกษาชั้นเอก มัธยม ๑ธรรมศึกษาชั้นเอก อุดม ๑
ภาษา: ไทย EnglishIndonesia中文DeutschDanskहिन्दी日本語नेपाली
ซ่อนป้ายโครงสร้าง ในหน้าต่างพิมพ์ ให้เลือกปลายทาง "บันทึกเป็น PDF" และเปิด "กราฟิกพื้นหลัง" เพื่อให้เห็นแถบสี
ตัวอย่างสำหรับฝึกหัด ไม่ใช่เฉลยของสนามหลวง

ตัวอย่างเรียงความแก้กระทู้ธรรม

ธรรมศึกษาชั้นเอก อุดม

จากข้อสอบสนามหลวงปีเก่า ๑ ข้อ · ภาษาอังกฤษ
ข้อพ.ศ.กระทู้ตั้งบทเชื่อม
๑๒๕๖๘ ยสํ ลทฺธาน ทุมฺเมโธ อนตฺถํ จรติ อตฺตโน อตฺตโน จ ปเรสญฺจ หึสาย ปฏิปชฺชติ๑

วิธีใช้: อ่านกระทู้ตั้งแล้วลองวางโครงเรื่องด้วยตนเองก่อน จึงเปิดดูตัวอย่าง สังเกตลำดับ: บทตั้ง → อารัมภบท → อธิบายบทตั้ง → ขยายความ → ประโยคสะพานและบทเชื่อม (บอกคัมภีร์ที่มา) → อธิบายบทเชื่อม → ตัวอย่างในชีวิต → สรุปพร้อมยกบทตั้ง → ปิดท้าย

ประโยคสะพานบทเชื่อมและคำอธิบายตัวอย่างในชีวิตสรุปและปิดท้าย

ตัวอย่างเรียบเรียงโดยระบบจากคำอธิบายพุทธศาสนสุภาษิต บทเชื่อมเลือกจากสุภาษิตที่โจทย์กำหนดให้ (ธรรมศึกษา) หรือจากสุภาษิตในหนังสือของชั้นนั้นที่เนื้อความเข้ากัน (นักธรรม) ผู้สอบควรเรียบเรียงด้วยสำนวนของตนเอง และจำบาลีกับคัมภีร์ที่มาให้ถูกต้อง

พิมพ์จากระบบสนับสนุนการออกข้อสอบ · 01/10/2569

ข้อ ๑ · ข้อสอบสนามหลวง พ.ศ. ๒๕๖๘ ธรรมศึกษาชั้นเอก อุดม · บทเชื่อม ๑ บท (เลือกจากที่โจทย์กำหนด) · ประมาณ ๗๒๖ คำ
โจทย์: คนมีปัญญาทราม ได้ยศแล้ว ย่อมประพฤติสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์แก่ตน ย่อมปฏิบัติเพื่อเบียดเบียนทั้งตนและผู้อื่น แต่งอธิบายให้สมเหตุสมผล โดยใช้สุภาษิตที่สนามหลวงแผนกธรรม กำหนดมาให้จำนวน ๖ สุภาษิตข้างล่างนี้มาประกอบอ้างอิง ๓ สุภาษิต ห้ามอ้างสุภาษิตซ้ำข้อกัน และสุภาษิตที่อ้างมานั้น ควรอธิบายเชื่อมความให้ สมกับเรื่องในกระทู้ตั้ง ในชั้นนี้กำหนดให้เขียนลงในกระดาษใบตอบตั้งแต่ ๔ หน้า (เว้นบรรทัด) ขึ้นไป อถ ปาปานิ กมฺมานิ|กรํ พาโล น พุชฺฌติ เสหิ กมฺเมหิ ทุมฺเมโธ|อคฺคิทฑฺโฒว ตปฺปติ. เมื่อคนโง่มีปัญญาทราม ทำกรรมชั่วอยู่ก็ไม่รู้สึก เขาเดือดร้อนเพราะกรรมของตน เหมือนถูกไฟไหม้. คัมภีร์ที่มา : ขุททกนิกาย ธรรมบท (ขุ. ธ.) ทหรา จ มหนฺตา จ|เย พาลา เย จ ปณฺฑิตา สพฺเพ มจฺจุวสํ ยนฺติ|สพฺเพ มจฺจุปรายนา. ทั้งเด็ก ทั้งผู้ใหญ่ ทั้งเขลา ทั้งฉลาด ล้วนไปสู่อำนาจแห่งความตาย ล้วนมีความตายเป็นเบื้องหน้า. คัมภีร์ที่มา : ขุททกนิกาย สุตตนิบาต (ขุ. สุ.) ปญฺญาย ติตฺตินํ เสฏฺฺฐํ|น โส กาเมหิ ตปฺปติ ปญฺญาย ติตฺตํ ปุริสํ|ตณฺหา น กุรุเต วสํ. บรรดาความอิ่มทั้งหลาย ความอิ่มด้วยปัญญาประเสริฐ ผู้อิ่มด้วยปัญญานั้นย่อมไม่เดือดร้อนด้วยกาม ตัณหาทำ ผู้อิ่มด้วยปัญญาไว้ในอำนาจไม่ได้. คัมภีร์ที่มา : ขุททกนิกาย ชาดก ทวาทสกนิบาต (ขุ. ชา. ทฺวาทส.) ปญฺญา สุตวินิจฺฉินี|ปญฺญา กิตฺติสิโลกวฑฺฒนี ปญฺญาสหิโต นโร อิธ|อปิ ทุกฺเขสุ สุขานิ วินฺทติ. ปัญญาเป็นเครื่องวินิจฉัยสิ่งที่ฟังแล้ว ปัญญาเป็นเครื่องเพิ่มพูนเกียรติคุณและชื่อเสียง คนผู้ประกอบด้วย ปัญญาในโลกนี้ แม้ในความทุกข์ก็หาความสุขได้. คัมภีร์ที่มา : ขุททกนิกาย เถรคาถา (ขุ. เถร.) ชยํ เวรํ ปสวติ|ทุกฺขํ เสติ ปราชิโต อุปสนฺโต สุขํ เสติ|หิตฺวา ชยปราชยํ. ผู้ชนะย่อมก่อเวร ผู้แพ้ย่อมนอนเป็นทุกข์ คนละความชนะและความแพ้ได้แล้ว สงบใจได้ ย่อมนอนเป็นสุข. คัมภีร์ที่มา : ขุททกนิกาย ธรรมบท (ขุ. ธ.) น ชจฺจา วสโล โหติ|น ชจฺจา โหติ พฺราหฺมโณ กมฺมุนา วสโล โหติ|กมมุนา โหติ พฺราหฺมโณ. บุคคลเป็นคนเลวเพราะชาติก็หาไม่ เป็นผู้ประเสริฐ เพราะชาติก็หาไม่ (แต่) เป็นคนเลวเพราะการกระทำเป็นผู้ประเสริฐก็เพราะการกระทำ. คัมภีร์ที่มา : ขุททกนิกาย สุตตนิบาต (ขุ. สุ.)
Yasaṃ laddhāna dummedhoAnatthaṃ carati attano
Attano ca paresañcaHiṃsāya paṭipajjati
A man of poor wisdom, having gained honour, acts to his own detriment and behaves so as to harm both himself and others
(Khuddaka Nikāya, Jātaka, Ekanipāta 27/40)

อารัมภบทI shall now explain and expand upon the meaning of the Dhamma theme written above, as a guide for study and practice.

อธิบายบทตั้งTo explain: "Honour" (yasa) here means position, power, fame and followers. This saying warns that honour in the hands of one without wisdom becomes a means of destroying both himself and others.

ขยายความบทตั้งHonour and power are like a very powerful tool. In the hands of the wise, they are used to create benefit for the public; in the hands of the foolish, they are used to satisfy their own desires, such as using power to oppress others, seeking improper gain, or becoming so conceited that they ignore all warnings. Such actions harm others directly and in the end turn back to harm oneself, leading to the loss of respect, to punishment and to the loss of that very honour.

ขยายความบทตั้งThis saying teaches that gaining honour is not simply something to rejoice over, but a responsibility that requires wisdom and virtue to maintain. Those who will receive important positions should prepare themselves, and those responsible for selecting people for positions should consider their wisdom and conduct rather than merely their ability or closeness.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑A fool of poor wisdom often does not realize it while doing evil, because they cannot see its danger, but when the results appear, they are tormented by their own deeds as if burnt by fire. This accords with the Buddha's saying found in Khuddaka Nikāya, Dhammapada:

อธิบายบทเชื่อม ๑To explain: This saying teaches that a fool does evil without clearly knowing the harmful results that will follow, but when the evil deed bears fruit, he himself must suffer from what he has done. "A fool" here refers to one who lacks the wisdom to weigh evil and merit, benefit and harm; it does not mean one who has little education.

อธิบายบทเชื่อม ๑The commentary explains that "does not realise it" in this verse means not knowing what result the deed one does will bring, not failing to know that one is doing evil. For example, some people know that cheating or harming others is wrong, yet still do it because they want to gain something or want revenge, without being aware of the harmful results that will follow. "As if burned by fire" shows the burning torment that comes from the result of evil kamma, and the commentary also speaks of the suffering in hell, so its meaning is broader than the regret one feels on realising one has done wrong.

อธิบายบทเชื่อม ๑The important lesson is that we should not look only at the satisfaction or benefit gained at the moment, but should use mindfulness and wisdom to consider before acting whether this is right, whom it will harm and what damage it may cause. Even when we are angry or strongly want something, we should stop and think, and not let our emotions lead us into wrongdoing. Not yet seeing harmful results immediately does not make evil something that ought to be done.

ตัวอย่างในชีวิตIn daily life, someone who becomes a supervisor and uses power to bully subordinates damages the working atmosphere and is eventually opposed. Someone famous online who uses that fame to promote deceptive products harms followers and loses credibility. A student who becomes class monitor and lords it over classmates does not receive their cooperation. But those who use their positions with humility and fairness earn genuine respect.

สรุปTo conclude: Those who receive honour or position should therefore let wisdom guide the use of power, remember duties more than rights, and use that honour for the benefit of all. This accords with the Dhamma saying set forth as the theme at the beginning:

Yasaṃ laddhāna dummedhoAnatthaṃ carati attano
Attano ca paresañcaHiṃsāya paṭipajjati
A man of poor wisdom, having gained honour, acts to his own detriment and behaves so as to harm both himself and others

ปิดท้ายThus has the meaning been explained, as set forth above.