ตัวอย่างเรียงความแก้กระทู้ธรรม

อารัมภบทSekarang akan dijelaskan dan diuraikan makna tema Dhamma yang tertulis di atas, sebagai pedoman untuk belajar dan berlatih.

อธิบายบทตั้งPenjelasannya: "Mengabaikan" di sini berarti menyia-nyiakan atau meninggalkan, sedangkan "kepentingan sendiri" berarti manfaat sejati dari kehidupan, yaitu mengembangkan diri dalam pengetahuan, kebaikan, dan kebebasan dari penderitaan. Kata mutiara ini mengajarkan kita menyusun prioritas dan tidak meninggalkan tugas utama kita demi hal lain hingga diri kita sendiri dirugikan.

ขยายความบทตั้งDalam Dhammapada, kata mutiara ini berkaitan dengan Bhikkhu Attadattha. Ketika Sang Buddha mengumumkan bahwa Beliau akan mencapai Parinibbāna, banyak bhikkhu berkumpul mengelilingi Beliau, tetapi Bhikkhu Attadattha bertekad mempercepat latihannya agar mencapai buah Dhamma terlebih dahulu. Sang Buddha memujinya dan bersabda bahwa berlatih sesuai Dhamma adalah cara sejati menghormati Sang Guru. Kisah ini menunjukkan bahwa "kepentingan sendiri" dalam kata mutiara ini bukanlah keuntungan materi atau sikap mementingkan diri, melainkan menyelesaikan tugas penting diri sendiri.

ขยายความบทตั้งNamun kata mutiara ini tidak mengajarkan kita mengabaikan pertolongan kepada orang lain. Agama Buddha mengajarkan kepentingan diri sendiri dan kepentingan orang lain, tetapi orang yang belum mengembangkan dirinya hanya dapat menolong orang lain secara terbatas, seperti orang yang tidak bisa berenang akan sulit menolong orang yang tenggelam. Mengembangkan diri karena itu merupakan landasan untuk menolong orang lain secara efektif dan berkelanjutan.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Sekalipun kekayaan telah habis, orang bijak masih dapat hidup, sebab kebijaksanaan adalah sarana untuk mencari kekayaan dan memecahkan masalah hidup, sedangkan orang tanpa kebijaksanaan, meskipun kaya raya, tidak dapat hidup dengan mantap. Hal ini sesuai dengan sabda Sang Buddha dalam Khuddaka Nikāya, Theragāthā:

อธิบายบทเชื่อม ๑Penjelasannya: Kata mutiara ini membandingkan nilai kebijaksanaan dengan harta dan menunjukkan bahwa kebijaksanaan lebih kokoh, karena kebijaksanaan adalah alat untuk memperoleh harta, menjaganya, dan menjalani hidup dengan baik dalam segala keadaan.

อธิบายบทเชื่อม ๑Orang bijaksana tetap dapat hidup meskipun hartanya habis karena ia tahu cara mencari jalan keluar, menyesuaikan diri, memulai kembali, dan menggunakan pengetahuan serta kemampuannya untuk menghasilkan pendapatan lagi. Orang yang tidak bijaksana, betapapun banyak hartanya, mungkin membelanjakannya tanpa memahami nilainya, mudah ditipu, atau salah berinvestasi hingga hartanya habis, dan setelah habis ia tidak tahu bagaimana melanjutkan hidup. "Tidak dapat hidup" di sini berarti tidak dapat hidup dengan aman dan berkualitas.

อธิบายบทเชื่อม ๑Kata mutiara ini tidak mengajarkan bahwa harta tidak penting. Harta adalah sarana yang membuat hidup lebih nyaman dan memungkinkan kita berbuat lebih banyak kebaikan. Tetapi harta bersifat lahiriah dan dapat hilang karena banyak sebab, sedangkan kebijaksanaan bersifat batiniah dan tetap melekat pada diri. Mereka yang berinvestasi dalam mengembangkan kebijaksanaannya bagaikan membangun jaminan yang kokoh bagi hidupnya.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒Bila seseorang menjalani hidup tanpa kebijaksanaan dan batin yang teguh, sepanjang apa pun usianya tidak mendatangkan manfaat, berbeda dengan orang bijak yang setiap hari hidupnya sangat berharga. Hal ini sesuai dengan sabda Sang Buddha dalam Khuddaka Nikāya, Dhammapada:

อธิบายบทเชื่อม ๒Penjelasannya: Kata mutiara ini mengajarkan bahwa nilai hidup tidak diukur dari panjangnya, melainkan dari kualitasnya, yaitu memiliki kebijaksanaan dan batin yang teguh.

อธิบายบทเชื่อม ๒"Tidak terpusat batinnya" berarti batin yang berserakan, terguncang oleh emosi, dan tanpa konsentrasi, sedangkan "tekun bermeditasi" berarti menggunakan batin yang tenang dan teguh untuk merenungkan segala sesuatu sebagaimana adanya. Orang yang hidup seratus tahun tanpa kebijaksanaan dan dengan batin yang berserakan mungkin menghabiskan seluruh hidupnya dalam kebodohan batin dan penderitaan tanpa memahami kehidupan, sedangkan orang bijaksana yang telah melihat kebenaran hidup, meskipun hanya sehari, telah memperoleh sesuatu yang lebih berharga.

อธิบายบทเชื่อม ๒Pernyataan ini adalah perbandingan untuk menekankan nilai kebijaksanaan dan konsentrasi; bukan berarti hidup yang panjang tidak bernilai, dan bukan pula mendorong keinginan untuk hidup singkat. Sebaliknya, orang yang memahami kata mutiara ini melihat setiap hari hidupnya sebagai kesempatan berharga untuk mengembangkan kebijaksanaan dan melatih batin, sehingga tidak membiarkannya berlalu sia-sia.

ตัวอย่างในชีวิตDalam kehidupan sehari-hari, siswa yang berjanji membantu pekerjaan semua temannya hingga tidak punya waktu mengulang pelajarannya sendiri dan gagal ujian, telah mengabaikan kepentingannya sendiri. Orang yang bekerja untuk masyarakat sambil mengabaikan kesehatannya sendiri atau perawatan keluarganya mungkin tidak dapat terus berbuat baik dalam waktu lama. Tetapi orang yang belajar dengan tekun, menjalankan tugasnya dengan baik, lalu menyisihkan waktu untuk menolong orang lain secara wajar, memperoleh manfaat bagi diri sendiri maupun orang lain.

สรุปKesimpulannya: Maka mereka yang menginginkan hidup yang bermakna hendaknya mengetahui apa tugas dan kepentingan sejati mereka, berusaha menyelesaikannya, dan menolong orang lain tanpa meninggalkan prinsipnya sendiri. Hal ini sesuai dengan ungkapan Dhamma yang diangkat sebagai tema di awal:

ปิดท้ายDemikianlah uraiannya sebagaimana telah dipaparkan di atas.

อารัมภบทSekarang akan dijelaskan dan diuraikan makna tema Dhamma yang tertulis di atas, sebagai pedoman untuk belajar dan berlatih.

อธิบายบทตั้งPenjelasannya: "Kehormatan" (yasa) di sini berarti kedudukan, kekuasaan, kemasyhuran, dan pengikut. Kata mutiara ini memperingatkan bahwa kehormatan di tangan orang yang tidak bijaksana menjadi sarana yang menghancurkan dirinya sendiri dan orang lain.

ขยายความบทตั้งKehormatan dan kekuasaan bagaikan alat yang sangat kuat. Di tangan orang bijaksana, keduanya digunakan untuk menciptakan manfaat bagi umum; di tangan orang dungu, keduanya digunakan untuk memuaskan keinginannya sendiri, seperti menggunakan kekuasaan untuk menindas orang lain, mencari keuntungan yang tidak semestinya, atau menjadi begitu sombong hingga mengabaikan semua peringatan. Perbuatan seperti ini menyakiti orang lain secara langsung dan akhirnya berbalik menyakiti diri sendiri, membawa pada hilangnya rasa hormat, hukuman, dan hilangnya kehormatan itu sendiri.

ขยายความบทตั้งKata mutiara ini mengajarkan bahwa memperoleh kehormatan bukan semata-mata hal yang patut disyukuri, melainkan tanggung jawab yang memerlukan kebijaksanaan dan kebajikan untuk menjaganya. Mereka yang akan menerima kedudukan penting hendaknya mempersiapkan diri, dan mereka yang bertugas memilih orang untuk suatu kedudukan hendaknya menimbang kebijaksanaan dan perilakunya, bukan sekadar kemampuan atau kedekatan.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Bila seseorang menjalani hidup tanpa kebijaksanaan dan batin yang teguh, sepanjang apa pun usianya tidak mendatangkan manfaat, berbeda dengan orang bijak yang setiap hari hidupnya sangat berharga. Hal ini sesuai dengan sabda Sang Buddha dalam Khuddaka Nikāya, Dhammapada:

อธิบายบทเชื่อม ๑Penjelasannya: Kata mutiara ini mengajarkan bahwa nilai hidup tidak diukur dari panjangnya, melainkan dari kualitasnya, yaitu memiliki kebijaksanaan dan batin yang teguh.

อธิบายบทเชื่อม ๑"Tidak terpusat batinnya" berarti batin yang berserakan, terguncang oleh emosi, dan tanpa konsentrasi, sedangkan "tekun bermeditasi" berarti menggunakan batin yang tenang dan teguh untuk merenungkan segala sesuatu sebagaimana adanya. Orang yang hidup seratus tahun tanpa kebijaksanaan dan dengan batin yang berserakan mungkin menghabiskan seluruh hidupnya dalam kebodohan batin dan penderitaan tanpa memahami kehidupan, sedangkan orang bijaksana yang telah melihat kebenaran hidup, meskipun hanya sehari, telah memperoleh sesuatu yang lebih berharga.

อธิบายบทเชื่อม ๑Pernyataan ini adalah perbandingan untuk menekankan nilai kebijaksanaan dan konsentrasi; bukan berarti hidup yang panjang tidak bernilai, dan bukan pula mendorong keinginan untuk hidup singkat. Sebaliknya, orang yang memahami kata mutiara ini melihat setiap hari hidupnya sebagai kesempatan berharga untuk mengembangkan kebijaksanaan dan melatih batin, sehingga tidak membiarkannya berlalu sia-sia.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒Orang yang tahu menentukan prioritas tidak akan mengabaikan kesejahteraan dirinya, yaitu mengembangkan diri dalam pengetahuan, kebaikan, dan kebebasan dari penderitaan, hanya karena sibuk dengan urusan lain hingga dirinya sendiri dirugikan. Hal ini sesuai dengan sabda Sang Buddha dalam Khuddaka Nikāya, Dhammapada:

อธิบายบทเชื่อม ๒Penjelasannya: "Mengabaikan" di sini berarti menyia-nyiakan atau meninggalkan, sedangkan "kepentingan sendiri" berarti manfaat sejati dari kehidupan, yaitu mengembangkan diri dalam pengetahuan, kebaikan, dan kebebasan dari penderitaan. Kata mutiara ini mengajarkan kita menyusun prioritas dan tidak meninggalkan tugas utama kita demi hal lain hingga diri kita sendiri dirugikan.

อธิบายบทเชื่อม ๒Dalam Dhammapada, kata mutiara ini berkaitan dengan Bhikkhu Attadattha. Ketika Sang Buddha mengumumkan bahwa Beliau akan mencapai Parinibbāna, banyak bhikkhu berkumpul mengelilingi Beliau, tetapi Bhikkhu Attadattha bertekad mempercepat latihannya agar mencapai buah Dhamma terlebih dahulu. Sang Buddha memujinya dan bersabda bahwa berlatih sesuai Dhamma adalah cara sejati menghormati Sang Guru. Kisah ini menunjukkan bahwa "kepentingan sendiri" dalam kata mutiara ini bukanlah keuntungan materi atau sikap mementingkan diri, melainkan menyelesaikan tugas penting diri sendiri.

อธิบายบทเชื่อม ๒Namun kata mutiara ini tidak mengajarkan kita mengabaikan pertolongan kepada orang lain. Agama Buddha mengajarkan kepentingan diri sendiri dan kepentingan orang lain, tetapi orang yang belum mengembangkan dirinya hanya dapat menolong orang lain secara terbatas, seperti orang yang tidak bisa berenang akan sulit menolong orang yang tenggelam. Mengembangkan diri karena itu merupakan landasan untuk menolong orang lain secara efektif dan berkelanjutan.

ตัวอย่างในชีวิตDalam kehidupan sehari-hari, orang yang menjadi atasan lalu menggunakan kekuasaan untuk menindas bawahan merusak suasana kerja dan akhirnya ditentang. Orang yang terkenal di dunia maya lalu menggunakan ketenarannya untuk mempromosikan produk yang menipu merugikan pengikutnya dan kehilangan kepercayaan. Siswa yang menjadi ketua kelas lalu bersikap sewenang-wenang kepada temannya tidak mendapat kerja sama. Tetapi mereka yang menggunakan kedudukannya dengan rendah hati dan adil memperoleh rasa hormat yang sesungguhnya.

สรุปKesimpulannya: Maka mereka yang menerima kehormatan atau kedudukan hendaknya membiarkan kebijaksanaan menuntun penggunaan kekuasaan, lebih mengingat kewajiban daripada hak, dan menggunakan kehormatan itu demi manfaat semua pihak. Hal ini sesuai dengan ungkapan Dhamma yang diangkat sebagai tema di awal:

ปิดท้ายDemikianlah uraiannya sebagaimana telah dipaparkan di atas.

อารัมภบทSekarang akan dijelaskan dan diuraikan makna tema Dhamma yang tertulis di atas, sebagai pedoman untuk belajar dan berlatih.

อธิบายบทตั้งPenjelasannya: "Hal yang patut" berarti perilaku dan kebajikan yang sesuai dengan kedudukannya dan dengan apa yang akan diajarkannya, sedangkan "tidak ternoda" berarti tidak dicela, tidak kehilangan nama baik, dan tidak gelisah hati. Kata mutiara ini mengajarkan urutan yang benar: memperbaiki diri terlebih dahulu, lalu mengajar orang lain.

ขยายความบทตั้งDalam Dhammapada, kata mutiara ini berkaitan dengan Upananda, yang pandai berkhotbah tentang hidup sederhana dan rasa puas, tetapi dirinya sendiri serakah akan kebutuhan hidup. Ketika kenyataan terungkap, ia pun dicela. Sang Buddha lalu mengajarkan bahwa orang bijaksana hendaknya terlebih dahulu menempatkan dirinya dalam hal yang patut. Kisah ini menunjukkan bahwa kepandaian berbicara atau mengajar, bila tidak didukung oleh perilaku, justru membawa noda bagi pengajarnya sendiri.

ขยายความบทตั้งKata mutiara ini dekat dengan kata mutiara yang mengajarkan "Sebagaimana ia mengajar orang lain, demikianlah hendaknya ia berbuat," tetapi menekankan akibatnya bagi pengajar, yaitu noda atau hati nurani yang bersih. Orang yang lebih dahulu menempatkan dirinya dalam kebaikan dapat berbicara dengan yakin ketika mengajar orang lain, tanpa khawatir pendengar mempertanyakan perilakunya, dan ajarannya pun berbobot serta dapat dipercaya.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Orang berkebijaksanaan rendah, setelah memperoleh kehormatan, jabatan, kekuasaan, dan pengikut, cenderung menggunakannya dengan cara yang tidak bermanfaat, hingga semua itu menjadi alat yang mencelakai dirinya maupun orang lain. Hal ini sesuai dengan sabda Sang Buddha dalam Khuddaka Nikāya, Jātaka, Ekanipāta:

อธิบายบทเชื่อม ๑Penjelasannya: "Kehormatan" (yasa) di sini berarti kedudukan, kekuasaan, kemasyhuran, dan pengikut. Kata mutiara ini memperingatkan bahwa kehormatan di tangan orang yang tidak bijaksana menjadi sarana yang menghancurkan dirinya sendiri dan orang lain.

อธิบายบทเชื่อม ๑Kehormatan dan kekuasaan bagaikan alat yang sangat kuat. Di tangan orang bijaksana, keduanya digunakan untuk menciptakan manfaat bagi umum; di tangan orang dungu, keduanya digunakan untuk memuaskan keinginannya sendiri, seperti menggunakan kekuasaan untuk menindas orang lain, mencari keuntungan yang tidak semestinya, atau menjadi begitu sombong hingga mengabaikan semua peringatan. Perbuatan seperti ini menyakiti orang lain secara langsung dan akhirnya berbalik menyakiti diri sendiri, membawa pada hilangnya rasa hormat, hukuman, dan hilangnya kehormatan itu sendiri.

อธิบายบทเชื่อม ๑Kata mutiara ini mengajarkan bahwa memperoleh kehormatan bukan semata-mata hal yang patut disyukuri, melainkan tanggung jawab yang memerlukan kebijaksanaan dan kebajikan untuk menjaganya. Mereka yang akan menerima kedudukan penting hendaknya mempersiapkan diri, dan mereka yang bertugas memilih orang untuk suatu kedudukan hendaknya menimbang kebijaksanaan dan perilakunya, bukan sekadar kemampuan atau kedekatan.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒Bila seseorang hanya memiliki kekayaan tetapi tidak memiliki kebijaksanaan, kekayaan itu dapat dengan mudah habis, tetapi bila ia memiliki kebijaksanaan, sekalipun kehilangan kekayaan, ia tetap mampu bangkit dan melanjutkan hidupnya. Hal ini sesuai dengan sabda Sang Buddha dalam Khuddaka Nikāya, Theragāthā:

อธิบายบทเชื่อม ๒Penjelasannya: Kata mutiara ini membandingkan nilai kebijaksanaan dengan harta dan menunjukkan bahwa kebijaksanaan lebih kokoh, karena kebijaksanaan adalah alat untuk memperoleh harta, menjaganya, dan menjalani hidup dengan baik dalam segala keadaan.

อธิบายบทเชื่อม ๒Orang bijaksana tetap dapat hidup meskipun hartanya habis karena ia tahu cara mencari jalan keluar, menyesuaikan diri, memulai kembali, dan menggunakan pengetahuan serta kemampuannya untuk menghasilkan pendapatan lagi. Orang yang tidak bijaksana, betapapun banyak hartanya, mungkin membelanjakannya tanpa memahami nilainya, mudah ditipu, atau salah berinvestasi hingga hartanya habis, dan setelah habis ia tidak tahu bagaimana melanjutkan hidup. "Tidak dapat hidup" di sini berarti tidak dapat hidup dengan aman dan berkualitas.

อธิบายบทเชื่อม ๒Kata mutiara ini tidak mengajarkan bahwa harta tidak penting. Harta adalah sarana yang membuat hidup lebih nyaman dan memungkinkan kita berbuat lebih banyak kebaikan. Tetapi harta bersifat lahiriah dan dapat hilang karena banyak sebab, sedangkan kebijaksanaan bersifat batiniah dan tetap melekat pada diri. Mereka yang berinvestasi dalam mengembangkan kebijaksanaannya bagaikan membangun jaminan yang kokoh bagi hidupnya.

ตัวอย่างในชีวิตDalam kehidupan sehari-hari, orang yang mengajak orang lain mengurangi penggunaan plastik hendaknya lebih dahulu mengurangi penggunaannya sendiri. Orang yang mengajarkan hidup hemat tidak sepatutnya terlihat boros oleh orang lain. Siswa yang menjadi ketua kelas dan harus menjaga agar teman-temannya menjaga kebersihan hendaknya mulai dengan memungut sampah di sekitar mejanya sendiri. Bila dapat berbuat demikian, tegurannya kepada orang lain akan diterima.

สรุปKesimpulannya: Maka mereka yang bertugas membimbing atau mengajar orang lain hendaknya senantiasa memeriksa diri dan terlebih dahulu menempatkan dirinya dalam kebaikan yang diajarkannya. Hal ini sesuai dengan ungkapan Dhamma yang diangkat sebagai tema di awal:

ปิดท้ายDemikianlah uraiannya sebagaimana telah dipaparkan di atas.