ชุดตัวอย่างเรียงความแก้กระทู้ธรรม (ข้อสอบสนามหลวงปีเก่า) กลับหน้าฝึกแต่งกระทู้
ชั้น: นักธรรมชั้นโท ๒ธรรมศึกษาชั้นตรี ประถม ๕ธรรมศึกษาชั้นตรี มัธยม ๕ธรรมศึกษาชั้นตรี อุดม ๑ธรรมศึกษาชั้นโท ประถม ๔ธรรมศึกษาชั้นโท มัธยม ๓ธรรมศึกษาชั้นเอก ประถม ๑ธรรมศึกษาชั้นเอก มัธยม ๑ธรรมศึกษาชั้นเอก อุดม ๑
ภาษา: ไทย EnglishIndonesia中文DeutschDanskहिन्दी日本語नेपाली
ซ่อนป้ายโครงสร้าง ในหน้าต่างพิมพ์ ให้เลือกปลายทาง "บันทึกเป็น PDF" และเปิด "กราฟิกพื้นหลัง" เพื่อให้เห็นแถบสี
ตัวอย่างสำหรับฝึกหัด ไม่ใช่เฉลยของสนามหลวง

ตัวอย่างเรียงความแก้กระทู้ธรรม

ธรรมศึกษาชั้นตรี อุดม

จากข้อสอบสนามหลวงปีเก่า ๑ ข้อ · ภาษาจีน
ข้อพ.ศ.กระทู้ตั้งบทเชื่อม
๑๒๕๖๕ ททมาโน ปิโย โหติ๑

วิธีใช้: อ่านกระทู้ตั้งแล้วลองวางโครงเรื่องด้วยตนเองก่อน จึงเปิดดูตัวอย่าง สังเกตลำดับ: บทตั้ง → อารัมภบท → อธิบายบทตั้ง → ขยายความ → ประโยคสะพานและบทเชื่อม (บอกคัมภีร์ที่มา) → อธิบายบทเชื่อม → ตัวอย่างในชีวิต → สรุปพร้อมยกบทตั้ง → ปิดท้าย

ประโยคสะพานบทเชื่อมและคำอธิบายตัวอย่างในชีวิตสรุปและปิดท้าย

ตัวอย่างเรียบเรียงโดยระบบจากคำอธิบายพุทธศาสนสุภาษิต บทเชื่อมเลือกจากสุภาษิตที่โจทย์กำหนดให้ (ธรรมศึกษา) หรือจากสุภาษิตในหนังสือของชั้นนั้นที่เนื้อความเข้ากัน (นักธรรม) ผู้สอบควรเรียบเรียงด้วยสำนวนของตนเอง และจำบาลีกับคัมภีร์ที่มาให้ถูกต้อง

พิมพ์จากระบบสนับสนุนการออกข้อสอบ · 01/10/2569

ข้อ ๑ · ข้อสอบสนามหลวง พ.ศ. ๒๕๖๕ ธรรมศึกษาชั้นตรี อุดม · บทเชื่อม ๑ บท (เลือกจากที่โจทย์กำหนด) · ประมาณ ๙๒๐ ตัวอักษร
โจทย์: ททมาโน ปิโย โหติ. ผู้ให้ย่อมเป็นที่รัก. คัมภีร์ที่มา : อังคุตตรนิกาย ปัญจกนิบาต แต่งอธิบายให้สมเหตุสมผล โดยใช้สุภาษิตที่สนามหลวงแผนกธรรมกำหนดมาให้ จำนวน ๓ สุภาษิตข้างล่างนี้ มาประกอบอ้างอิงเพียง ๑ สุภาษิต และสุภาษิตที่อ้างมานั้น ควรอธิบายเชื่อมความให้ สมกับเรื่องในกระทู้ตั้ง ในชั้นนี้ กำหนดให้เขียนลงในกระดาษใบตอบตั้งแต่ ๒ หน้า (เว้นบรรทัด) ขึ้นไป ททํ มิตฺตานิ คนฺถติ. ผู้ให้ ย่อมผูกไมตรีไว้ได้ คัมภีร์ที่มา : สังยุตตนิกาย สคาถวรรค ทเทยฺย ปุริโส ทานํ. คนควรให้ของที่ควรให้ คัมภีร์ที่มา : ขุททกนิกาย ชาดก สัตตกนิบาต อสาธุ สาธุนา ชิเน. พึงชนะคนไม่ดีด้วยความดี คัมภีร์ที่มา : ขุททกนิกาย ธรรมบท ขุททกนิกาย ชาดก ทุกนิบาต
Dadamāno piyo hoti
施者受人爱戴。
(增支部·五集 22/44)

อารัมภบท现将上文所列法语主题之义加以阐释发挥,以作学习与修行之指引。

อธิบายบทตั้ง解释如下:这句格言中的“布施者”,是指惯于舍己、随时愿意分享自己所有以利益他人的人;而“为人所爱”,是指得到周围人们的喜爱、疼爱与善意。这句佛语指出了一条自然法则:他人的爱是无法要求或强迫得来的,却会自然地向布施者生起。

ขยายความบทตั้ง布施者之所以为人所爱,是因为每个人都希求快乐、不想要痛苦。谁使他快乐、帮助他脱离困苦,他就会爱谁。相反地,只知索取、从不给予、总是占别人便宜的人,无论拥有多少财富或权力,身边的人也可能只是为了利益而围绕着他;一旦利益没有了,这些人就会离去。因此,由真心布施而生起的爱,比用权力或利益买来的爱更加稳固。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑布施犹如把人心连结在一起的纽带;懂得施予与分享的人能与他人结交友谊,从而建立良好的关系,并有朋友相助。这正如《相应部·有偈篇》中的佛语所说:

อธิบายบทเชื่อม ๑解释如下:“友谊”是指彼此之间的友好、亲爱与善意。这句格言教导:布施者能结交友谊,也就是说,布施就像一条把人心连结在一起的绳子,使人与人之间产生良好的关系。布施者必定有朋友,而这些朋友也随时准备在他需要的时候帮助他。

อธิบายบทเชื่อม ๑能结交友谊的布施,并不仅仅是指给予财物。给予善言、给予时间、以体力相助、给予宽恕,以及给予鼓励,全都是能够连结人心的布施。称为“四摄法”的法义,也把布施列为第一项,这说明布施是建立友谊的核心。相反地,悭吝、从不分享、只想从别人那里索取的人,很难找到真正的朋友,因为没有任何东西能够连结人心。

ตัวอย่างในชีวิต例如,一生都给予孩子爱、关怀和教养的父母,必定比任何人都更受孩子的爱戴。把玩具或零食分给弟妹、并在有危险时保护弟妹的兄姐,必定为弟妹所爱。面带微笑、以热心服务的员工,必定为顾客所喜爱。即使只是给予微笑和温和的话语,也能使我们为他人所爱,而丝毫不必花费钱财。

สรุป总而言之,希望为人所爱的人,应当经常问自己:“今天我给予了别人什么?”然后按照机会和能力勤于给予。这样的布施既是功德,也是人真正的魅力。这正如篇首作为主题所引的法语所说:

Dadamāno piyo hoti
施者受人爱戴。

ปิดท้าย以上所述,其义如此。