พุทธศาสนสุภาษิตที่ว่า “มนาปทายี ลภเต มนาปํ” แปลว่า “ผู้ให้สิ่งที่ชอบใจ ย่อมได้สิ่งที่ชอบใจ” คำว่า “สิ่งที่ชอบใจ” หมายถึงสิ่งที่น่าพอใจ เป็นที่ต้องการ และมีคุณค่าในสายตาของผู้ให้เอง พุทธศาสนสุภาษิตนี้สอนว่า ผู้ที่ให้สิ่งที่ชอบใจ ย่อมได้รับสิ่งที่ชอบใจตอบแทน กล่าวคือ ผู้ที่กล้าสละของดีที่ตนรักตนชอบให้แก่ผู้อื่น ย่อมได้รับผลที่ดีและน่าพอใจเช่นกัน ในพระสูตรที่มาของสุภาษิตนี้ มีคฤหบดีผู้หนึ่งนำสิ่งของที่ตนเห็นว่าดีและน่าพอใจที่สุดมาถวาย พระพุทธองค์จึงทรงอนุโมทนาด้วยพุทธภาษิตนี้

การให้สิ่งที่ตนชอบใจเป็นการให้ที่ยาก เพราะของที่ชอบใจเป็นของที่เรายังอยากเก็บไว้ การให้ของที่ตนไม่ต้องการแล้ว หรือของเหลือใช้ แม้จะเป็นการให้เหมือนกัน แต่ยังไม่ได้ต่อสู้กับความยึดติดในใจมากนัก ส่วนการให้สิ่งที่ตนรัก แสดงถึงความเสียสละอย่างแท้จริง และแสดงถึงความเคารพต่อผู้รับ ด้วยเหตุนี้ ผลของการให้เช่นนี้จึงมากตามไปด้วย ผู้ให้ย่อมได้รับสิ่งที่น่าพอใจ ทั้งในรูปของความสุขใจ ความรักของผู้อื่น และบุญกุศลที่อำนวยผลเป็นสิ่งน่าปรารถนาในภายหน้า

ในชีวิตจริง เช่น เมื่อจะถวายอาหารแด่พระสงฆ์ ผู้ที่เลือกอาหารที่ดีที่สุดที่ตนทำได้มาถวาย ย่อมมีใจผ่องใสกว่าผู้ที่นำอาหารเหลือมาถวาย เมื่อจะให้ของขวัญแก่พ่อแม่หรือครู การเลือกสิ่งที่ดีและมีคุณค่าด้วยความตั้งใจ ย่อมแสดงความกตัญญูได้ชัดเจน เมื่อจะบริจาคเสื้อผ้าแก่ผู้ประสบภัย การเลือกเสื้อผ้าที่ยังใช้การได้ดี สะอาด และน่าสวมใส่ ย่อมทำให้ผู้รับมีความสุขและรู้สึกได้รับเกียรติ

ผู้ที่ปรารถนาจะได้สิ่งที่ดีในชีวิต จึงควรหัดให้สิ่งที่ดี ให้ด้วยความเคารพ และให้ของที่ตนเองก็พอใจ ไม่ใช่ให้แต่เพียงเฉพาะของที่ตนไม่ต้องการแล้ว เพราะการให้เช่นนี้เป็นการฝึกใจให้กว้าง และเป็นเหตุแห่งผลที่น่าพอใจ สมดังพุทธศาสนสุภาษิตที่ว่า “ผู้ให้สิ่งที่ชอบใจ ย่อมได้สิ่งที่ชอบใจ”

The saying "manāpadāyī labhate manāpaṃ" means "One who gives what is pleasing obtains what is pleasing." The words "what is pleasing" mean things that are agreeable, desirable and valuable in the eyes of the giver himself. This saying teaches that one who gives what is pleasing receives what is pleasing in return. In other words, one who dares to give up good things that he himself loves and likes to others receives good and pleasing results as well. In the sutta that is the source of this saying, a householder brought the things he considered the best and most pleasing and offered them, and the Buddha expressed his appreciation with this saying.

Giving what one finds pleasing is a difficult kind of giving, because pleasing things are things we still want to keep. Giving things one no longer wants, or leftovers, although it is also giving, does not yet involve much struggle against the attachment in one's mind. But giving what one loves shows true self-sacrifice and shows respect towards the receiver. For this reason, the fruit of such giving is correspondingly great. The giver receives what is pleasing, in the form of happiness of mind, the love of others, and merit that brings desirable results in the future.

In real life, for example, when offering food to the monks, one who chooses the best food he is able to make and offers it has a clearer mind than one who brings leftover food to offer. When giving a gift to one's parents or teachers, choosing something good and valuable with care clearly shows one's gratitude. When donating clothes to disaster victims, choosing clothes that are still in good condition, clean and pleasant to wear makes the receivers happy and makes them feel honoured.

Those who wish to receive good things in life should therefore learn to give good things, to give with respect, and to give things that they themselves are pleased with, not only giving things they no longer want, because such giving trains the mind to be generous and is the cause of pleasing results, just as the saying goes: "One who gives what is pleasing obtains what is pleasing."

Kata mutiara "manāpadāyī labhate manāpaṃ" berarti "Orang yang memberikan hal yang menyenangkan akan memperoleh hal yang menyenangkan." Kata "hal yang menyenangkan" berarti sesuatu yang memuaskan, diinginkan, dan berharga di mata si pemberi sendiri. Kata mutiara ini mengajarkan bahwa orang yang memberikan hal yang menyenangkan akan memperoleh hal yang menyenangkan sebagai balasannya, yaitu orang yang berani merelakan barang baik yang dicintai dan disukainya untuk diberikan kepada orang lain akan memperoleh hasil yang baik dan memuaskan pula. Dalam sutta yang menjadi sumber kata mutiara ini, ada seorang perumah tangga yang membawa barang-barang yang menurutnya paling baik dan paling menyenangkan untuk dipersembahkan, lalu Sang Buddha mengucapkan anumodanā dengan sabda ini.

Memberikan hal yang disukai sendiri adalah pemberian yang sulit, karena hal yang disukai adalah sesuatu yang masih ingin kita simpan. Memberikan barang yang sudah tidak dibutuhkan lagi atau barang sisa, meskipun juga merupakan pemberian, belum banyak melawan kemelekatan di dalam pikiran. Adapun memberikan sesuatu yang dicintai menunjukkan pengorbanan yang sejati, dan menunjukkan rasa hormat kepada si penerima. Karena itu, hasil dari pemberian seperti ini pun menjadi besar. Si pemberi akan memperoleh hal-hal yang menyenangkan, baik dalam bentuk kebahagiaan batin, cinta dari orang lain, maupun jasa kebajikan yang membuahkan hal-hal yang diinginkan di kemudian hari.

Dalam kehidupan nyata, misalnya ketika hendak mempersembahkan makanan kepada para bhikkhu, orang yang memilih makanan terbaik yang dapat dibuatnya untuk dipersembahkan tentu memiliki pikiran yang lebih jernih daripada orang yang membawa makanan sisa untuk dipersembahkan. Ketika hendak memberikan hadiah kepada orang tua atau guru, memilih sesuatu yang baik dan berharga dengan sungguh-sungguh tentu menunjukkan rasa terima kasih (kataññutā) dengan jelas. Ketika hendak menyumbangkan pakaian kepada korban bencana, memilih pakaian yang masih layak pakai, bersih, dan pantas dikenakan tentu membuat si penerima berbahagia dan merasa dihargai.

Karena itu, orang yang ingin memperoleh hal-hal yang baik dalam hidup hendaknya berlatih memberikan hal-hal yang baik, memberi dengan rasa hormat, dan memberikan barang yang dirinya sendiri pun menyukainya, bukan hanya memberikan barang yang sudah tidak dibutuhkannya lagi, karena memberi seperti ini melatih hati menjadi lapang dan menjadi sebab bagi hasil yang menyenangkan, sesuai dengan kata mutiara: "Orang yang memberikan hal yang menyenangkan akan memperoleh hal yang menyenangkan."

格言“manāpadāyī labhate manāpaṃ”意为“施予可意之物的人，必得可意之物。”“可意之物”是指令人满意、为人所想要、在施者自己眼中也有价值的东西。这句格言教导：施予可意之物的人，必定得到可意之物作为回报；也就是说，敢于把自己所爱、所喜欢的好东西舍给他人的人，也必定得到美好而令人满意的果报。在这句格言所出自的经中，有一位居士把自己认为最好、最令人满意的东西拿来供养，佛陀便以这句佛语为他随喜。

施予自己所喜欢的东西，是一种困难的布施，因为喜欢的东西正是我们还想留着的。施予自己已经不需要的东西或用剩的东西，虽然同样是布施，却还没有怎么与心中的执著作斗争。而施予自己所爱的东西，则显示了真正的舍离，也显示了对受者的尊重。因此，这样布施的果报也相应地更大。施者必定得到令人满意的东西，无论是内心的快乐、他人的爱，还是在未来带来可意果报的功德。

在现实生活中，例如供养僧众饮食时，选择自己所能做的最好的饮食来供养的人，必定比拿剩余食物来供养的人心更清净。送礼物给父母或老师时，用心选择美好而有价值的东西，必定能清楚地表达感恩之心。捐衣服给受灾者时，选择仍然好用、干净、适合穿着的衣服，必定使受者快乐，并感到受到尊重。

因此，希望在生活中得到美好事物的人，应当练习施予美好的东西，以恭敬心给予，给予自己也满意的东西，而不是只给自己不再需要的东西，因为这样的布施能训练心胸宽广，并且是令人满意之果报的原因，正如格言所说：“施予可意之物的人，必得可意之物。”

Der Spruch „manāpadāyī labhate manāpaṃ“ bedeutet „Wer Erfreuliches gibt, erhält Erfreuliches.“ Das Wort „Erfreuliches“ bezeichnet etwas, das angenehm und begehrenswert ist und in den Augen des Gebenden selbst Wert hat. Dieser Spruch lehrt, dass wer Erfreuliches gibt, seinerseits Erfreuliches erhält; das heißt, wer den Mut hat, gute Dinge, die er selbst liebt und mag, anderen zu geben, erhält ebenfalls gute und erfreuliche Früchte. In dem Sutta, aus dem dieser Spruch stammt, brachte ein Hausherr die Dinge dar, die er für die besten und erfreulichsten hielt, und der Buddha drückte daraufhin mit diesem Wort seine Mitfreude aus.

Das Geben dessen, was einem selbst gefällt, ist ein schwieriges Geben, denn was einem gefällt, möchte man noch behalten. Wer Dinge gibt, die er nicht mehr braucht, oder übrig Gebliebenes, gibt zwar ebenfalls, hat aber noch nicht sehr gegen die Anhaftung in seinem Herzen gekämpft. Das Geben dessen, was man liebt, zeigt dagegen wahre Opferbereitschaft und Achtung vor dem Empfänger. Aus diesem Grund ist auch die Frucht eines solchen Gebens entsprechend groß: Der Gebende erhält Erfreuliches, sei es in Form von Herzensfreude, der Liebe anderer oder von Verdienst, der künftig begehrenswerte Früchte trägt.

Im wirklichen Leben hat zum Beispiel, wer den Mönchen Speisen darbringt und dafür die besten Speisen auswählt, die er zubereiten kann, ein klareres Herz als jemand, der Reste darbringt. Wenn man Eltern oder Lehrern ein Geschenk macht, zeigt die sorgfältige Auswahl von etwas Gutem und Wertvollem deutlich die Dankbarkeit. Wenn man Katastrophenopfern Kleidung spendet, macht die Auswahl von Kleidung, die noch gut brauchbar, sauber und angenehm zu tragen ist, die Empfänger glücklich und lässt sie sich geehrt fühlen.

Wer im Leben Gutes erhalten möchte, sollte sich daher darin üben, Gutes zu geben, mit Achtung zu geben und Dinge zu geben, an denen er selbst Gefallen findet, statt nur Dinge zu geben, die er nicht mehr braucht; denn ein solches Geben schult das Herz zur Weite und ist die Ursache erfreulicher Früchte, so wie der Spruch sagt: „Wer Erfreuliches gibt, erhält Erfreuliches.“

Ordsproget „manāpadāyī labhate manāpaṃ“ betyder „Den, der giver noget kærkomment, får noget kærkomment.“ Udtrykket „noget kærkomment“ betyder noget, der er tilfredsstillende, eftertragtet og værdifuldt i giverens egne øjne. Ordsproget lærer, at den, der giver noget kærkomment, får noget kærkomment til gengæld, det vil sige, at den, der tør give gode ting, som han selv elsker og holder af, til andre, også modtager gode og tilfredsstillende frugter. I den sutta, som ordsproget stammer fra, bragte en husherre (gahapati) de ting, han anså for de bedste og mest tiltalende, som gave til Buddha, og Buddha udtrykte sin medglæde (anumodanā) med dette buddhaord.

At give det, man selv holder af, er en svær form for givning, fordi det, man holder af, er noget, man stadig gerne vil beholde. At give ting, man ikke længere har brug for, eller overskydende ting er ganske vist også at give, men det kæmper endnu ikke meget mod tilknytningen i sindet. At give det, man elsker, viser derimod sand opofrelse og viser respekt for modtageren. Derfor er frugten af en sådan gave tilsvarende stor. Giveren modtager noget tilfredsstillende både i form af glæde i sindet, andres kærlighed og den fortjeneste, der i fremtiden bærer eftertragtelsesværdige frugter.

I det virkelige liv har for eksempel den, der vælger den bedste mad, han kan lave, når han vil give mad til munkene, et klarere sind end den, der giver rester. Når man vil give en gave til sine forældre eller lærere, viser det tydeligt taknemmelighed at vælge noget godt og værdifuldt med omhu. Når man vil donere tøj til ofre for en katastrofe, gør det modtageren glad og får ham til at føle sig æret, hvis man vælger tøj, der stadig er brugbart, rent og behageligt at bære.

Den, der ønsker at få gode ting i livet, bør derfor øve sig i at give gode ting, give med respekt og give ting, han selv er tilfreds med, og ikke kun ting, han ikke længere har brug for, for en sådan givning øver sindet i storsind og er årsag til tilfredsstillende frugter, sådan som ordsproget siger: „Den, der giver noget kærkomment, får noget kærkomment.“

सूक्ति "मनापदायी लभते मनापं" का अर्थ है "मनभावन वस्तु देने वाला मनभावन वस्तु प्राप्त करता है।" "मनभावन वस्तु" का अर्थ है वह वस्तु जो संतोषप्रद, वांछनीय और स्वयं देने वाले की दृष्टि में मूल्यवान हो। यह सूक्ति सिखाती है कि जो मनभावन वस्तु देता है, वह बदले में मनभावन वस्तु प्राप्त करता है; अर्थात् जो व्यक्ति अपनी प्रिय और पसंदीदा अच्छी वस्तु दूसरों को देने का साहस करता है, उसे भी अच्छा और संतोषप्रद फल मिलता है। जिस सुत्त से यह सूक्ति ली गई है, उसमें एक गृहपति ने वे वस्तुएँ अर्पित कीं जिन्हें वह सबसे अच्छी और सबसे मनभावन मानता था, और भगवान बुद्ध ने इस बुद्ध-वचन से उसका अनुमोदन किया।

अपनी पसंद की वस्तु देना कठिन दान है, क्योंकि मनभावन वस्तु वह है जिसे हम अभी भी अपने पास रखना चाहते हैं। जो वस्तु अब हमें नहीं चाहिए या बची हुई है, उसे देना भी दान तो है, किंतु उसमें मन की आसक्ति से अधिक संघर्ष नहीं होता। जबकि अपनी प्रिय वस्तु देना सच्चे त्याग को दर्शाता है और लेने वाले के प्रति आदर को भी दर्शाता है। इसी कारण ऐसे दान का फल भी उतना ही बड़ा होता है। देने वाला संतोषप्रद वस्तुएँ प्राप्त करता है, मन की प्रसन्नता के रूप में, दूसरों के प्रेम के रूप में, और उस पुण्य के रूप में जो भविष्य में वांछनीय फल देता है।

वास्तविक जीवन में, उदाहरण के लिए, भिक्षु-संघ को भोजन अर्पित करते समय, जो व्यक्ति अपनी सामर्थ्य के अनुसार सबसे अच्छा भोजन चुनकर अर्पित करता है, उसका मन उस व्यक्ति से अधिक प्रसन्न होता है जो बचा हुआ भोजन अर्पित करता है। माता-पिता या शिक्षक को उपहार देते समय, मन लगाकर कोई अच्छी और मूल्यवान वस्तु चुनना कृतज्ञता को स्पष्ट रूप से दर्शाता है। आपदा-पीड़ितों को वस्त्र दान करते समय, ऐसे वस्त्र चुनना जो अभी भी अच्छी स्थिति में, स्वच्छ और पहनने योग्य हों, लेने वालों को सुखी करता है और उन्हें सम्मानित अनुभव कराता है।

इसलिए जो जीवन में अच्छी वस्तुएँ पाना चाहता है, उसे अच्छी वस्तुएँ देने का अभ्यास करना चाहिए, आदरपूर्वक देना चाहिए और वे वस्तुएँ देनी चाहिए जिनसे वह स्वयं भी संतुष्ट हो, न कि केवल वे जो उसे अब नहीं चाहिए; क्योंकि ऐसा देना मन को विशाल बनाने का प्रशिक्षण है और संतोषप्रद फलों का कारण है, जैसा कि सूक्ति कहती है: "मनभावन वस्तु देने वाला मनभावन वस्तु प्राप्त करता है।"

「マナーパダーイー・ラバテー・マナーパン」という格言は、「好ましいものを与える人は、好ましいものを得る」という意味です。「好ましいもの」とは、与える人自身の目から見て、満足のいく、望ましい、価値あるものを意味します。この格言は、好ましいものを与える人は、その報いとして好ましいものを得ると教えています。つまり、自分が愛し好んでいる良い物を思い切って他の人に手放す人は、同じように良い、満足のいく結果を得るのです。この格言の出典である経典には、一人の居士が、自分が最も良く、最も好ましいと考える物を持ってきて供養したことが述べられており、仏陀はこの言葉をもってその布施を随喜されました。

自分が好ましく思う物を与えることは、難しい布施です。好ましい物とは、まだ自分で持っていたいと思う物だからです。もう要らなくなった物や余った物を与えることも布施には違いありませんが、心の中の執着とそれほど戦ってはいません。一方、自分が愛している物を与えることは、真の手放しを表し、また受ける人への敬意を表します。そのため、このような布施の果報もそれに応じて大きくなります。与える人は、心の幸せ、他の人からの愛、そして将来望ましいものとなって結果をもたらす功徳という形で、好ましいものを得るのです。

実際の生活では、たとえば僧に食事を供養するとき、自分が作ることのできる最も良い食べ物を選んで供養する人は、残り物を供養する人よりも心が澄んでいます。両親や先生に贈り物をするとき、心を込めて良い価値あるものを選ぶことは、感謝の心をはっきりと表します。被災者に衣服を寄付するとき、まだよく着られて清潔で、着心地のよい衣服を選ぶことは、受ける人を幸せにし、大切にされていると感じさせます。

ですから、人生で良いものを得たいと願う人は、良いものを与えることを身につけ、敬意をもって与え、自分でも満足している物を与えるべきであり、自分がもう要らない物ばかりを与えるべきではありません。このように与えることは、心を広くする訓練であり、好ましい結果をもたらす原因となるからです。格言にあるとおり、「好ましいものを与える人は、好ましいものを得る」なのです。

सूक्ति "मनापदायी लभते मनापं" को अर्थ हो "मन परेको वस्तु दिनेले मन परेको वस्तु पाउँछ।" "मन परेको वस्तु" भन्नाले दिने व्यक्ति आफैंको दृष्टिमा सन्तोषजनक, चाहना गरिएको र मूल्यवान् वस्तु बुझिन्छ। यो सूक्तिले सिकाउँछ कि मन परेको वस्तु दिनेले बदलामा मन परेको वस्तु पाउँछ, अर्थात् आफूलाई माया लागेको र मन परेको असल वस्तु अरूलाई त्याग्ने साहस गर्ने व्यक्तिले पनि असल र सन्तोषजनक फल पाउँछ। यो सूक्ति आएको सुत्तमा, एक गृहपतिले आफूलाई सबैभन्दा असल र सन्तोषजनक लागेका वस्तुहरू ल्याएर अर्पण गरे, र भगवान् बुद्धले यही बुद्धवचनद्वारा अनुमोदन गर्नुभयो।

आफूलाई मन परेको वस्तु दिनु कठिन दान हो, किनकि मन परेको वस्तु हामी अझै आफूसँगै राख्न चाहन्छौं। आफूलाई आवश्यक नपर्ने वा बचेखुचेको वस्तु दिनु पनि दान नै भए पनि, त्यसले मनभित्रको आसक्तिसँग धेरै सङ्घर्ष गरेको हुँदैन। तर आफूलाई माया लागेको वस्तु दिनुले साँचो त्याग देखाउँछ र लिने व्यक्तिप्रतिको आदर पनि देखाउँछ। यसै कारण यस्तो दानको फल पनि त्यसैअनुसार धेरै हुन्छ। दिने व्यक्तिले मनको सुख, अरूको माया, र भविष्यमा चाहना गरिएका कुराहरूको रूपमा फल दिने पुण्यका रूपमा सन्तोषजनक कुराहरू पाउँछ।

वास्तविक जीवनमा, जस्तै भिक्षुसङ्घलाई भोजन अर्पण गर्दा आफूले बनाउन सक्ने सबैभन्दा असल भोजन छानेर अर्पण गर्ने व्यक्तिको मन बचेखुचेको भोजन अर्पण गर्ने व्यक्तिको भन्दा बढी प्रसन्न हुन्छ। आमाबुबा वा शिक्षकलाई उपहार दिँदा मन लगाएर असल र मूल्यवान् वस्तु छान्नुले कृतज्ञता स्पष्ट रूपमा देखाउँछ। विपद्‌पीडितलाई लुगा दान गर्दा अझै राम्ररी प्रयोग गर्न मिल्ने, सफा र लगाउन मन लाग्ने लुगा छान्नुले लिनेलाई सुखी बनाउँछ र सम्मानित भएको अनुभूति दिलाउँछ।

त्यसैले जीवनमा असल कुरा पाउन चाहनेले असल वस्तु दिने बानी बसाल्नुपर्छ, आदरपूर्वक दिनुपर्छ र आफूलाई पनि मन परेको वस्तु दिनुपर्छ, आफूलाई आवश्यक नपर्ने वस्तु मात्र होइन, किनकि यस्तो दानले मनलाई फराकिलो बनाउने अभ्यास गराउँछ र सन्तोषजनक फलको कारण बन्छ, जस्तो सूक्तिले भन्छ: "मन परेको वस्तु दिनेले मन परेको वस्तु पाउँछ।"