พุทธศาสนสุภาษิตที่ว่า “ชีวเตวาปิ สปฺปญฺโญ อปิ วิตฺตปริกฺขยา ปญฺญาย จ อลาเภน วิตฺตวาปิ น ชีวติ” แปลว่า “ถึงสิ้นทรัพย์ ผู้มีปัญญาก็เป็นอยู่ได้ แต่อับปัญญาแม้มีทรัพย์ ก็เป็นอยู่ไม่ได้” สุภาษิตนี้เปรียบเทียบคุณค่าของปัญญากับทรัพย์ และชี้ว่าปัญญาเป็นสิ่งที่มั่นคงกว่า เพราะเป็นเครื่องมือที่ใช้หาทรัพย์ รักษาทรัพย์ และดำเนินชีวิตได้ในทุกสถานการณ์

ผู้มีปัญญาแม้สิ้นทรัพย์ก็เป็นอยู่ได้ เพราะเขารู้จักหาทางออก รู้จักปรับตัว รู้ว่าจะเริ่มต้นใหม่อย่างไร และรู้จักใช้ความรู้ความสามารถที่มีอยู่สร้างรายได้ขึ้นใหม่ ส่วนผู้ที่ไม่มีปัญญา แม้จะมีทรัพย์มาก ก็อาจใช้จ่ายอย่างไม่รู้ค่า ถูกหลอกลวงได้ง่าย หรือลงทุนผิดพลาดจนทรัพย์หมดไป และเมื่อทรัพย์หมดแล้วก็ไม่รู้ว่าจะดำเนินชีวิตต่อไปอย่างไร คำว่า “เป็นอยู่ไม่ได้” ในที่นี้จึงหมายถึงการดำรงชีวิตอย่างมั่นคงและมีคุณภาพไม่ได้

สุภาษิตนี้ไม่ได้สอนว่าทรัพย์ไม่มีความสำคัญ ทรัพย์เป็นปัจจัยที่ช่วยให้ชีวิตสะดวกสบายและทำความดีได้มากขึ้น แต่ทรัพย์เป็นของภายนอกที่อาจหมดไปได้ด้วยเหตุต่าง ๆ ส่วนปัญญาเป็นของภายในที่ติดตัวไป ผู้ที่ลงทุนพัฒนาปัญญาของตนจึงเหมือนสร้างหลักประกันที่มั่นคงให้แก่ชีวิต

ในชีวิตประจำวัน ผู้ที่ประสบภัยธรรมชาติจนสูญเสียทรัพย์สิน แต่มีความรู้ในอาชีพและรู้จักวางแผน มักตั้งตัวใหม่ได้ในเวลาไม่นาน ส่วนผู้ที่ได้รับมรดกจำนวนมากแต่ไม่รู้จักบริหาร อาจใช้หมดในเวลาไม่กี่ปี นักเรียนที่ตั้งใจศึกษาหาความรู้ แม้ครอบครัวจะไม่ร่ำรวย ก็มีโอกาสสร้างอนาคตที่ดีด้วยความรู้ความสามารถของตนเอง

ผู้ที่ปรารถนาชีวิตที่มั่นคงจึงควรลงทุนในการพัฒนาปัญญาให้มากกว่าการสะสมทรัพย์เพียงอย่างเดียว และใช้ปัญญานั้นในการหาและรักษาทรัพย์โดยชอบธรรม สมดังพุทธศาสนสุภาษิตที่ว่า “ถึงสิ้นทรัพย์ ผู้มีปัญญาก็เป็นอยู่ได้ แต่อับปัญญาแม้มีทรัพย์ ก็เป็นอยู่ไม่ได้”

The saying "jīvatevāpi sappañño api vittaparikkhayā, paññāya ca alābhena vittavāpi na jīvati" means "Even when his wealth is gone, the wise man can live; but one lacking wisdom cannot live, even with wealth." This saying compares the value of wisdom with that of wealth and shows that wisdom is more secure, because it is the tool for acquiring wealth, preserving it and living well in every situation.

The wise can live even when their wealth is gone because they know how to find a way out, how to adapt, how to start again and how to use their knowledge and ability to generate income anew. Those without wisdom, however much wealth they have, may spend it without understanding its value, be easily deceived, or invest wrongly until their wealth is gone, and once it is gone they do not know how to go on living. "Cannot live" here means cannot live securely and with quality.

This saying does not teach that wealth is unimportant. Wealth is a condition that makes life more comfortable and enables one to do more good. But wealth is external and can be lost for many reasons, whereas wisdom is internal and stays with us. Those who invest in developing their wisdom are like people building a secure guarantee for their lives.

In daily life, people who lose their property in natural disasters but have professional knowledge and know how to plan often re-establish themselves before long. But someone who inherits a large fortune without knowing how to manage it may use it all up within a few years. A student who studies diligently, even if his family is not wealthy, has the chance to build a good future through his own knowledge and ability.

Those who wish for a secure life should therefore invest more in developing wisdom than in accumulating wealth alone, and use that wisdom to acquire and preserve wealth rightly, just as the saying goes: "Even when his wealth is gone, the wise man can live; but one lacking wisdom cannot live, even with wealth."

Kata mutiara "jīvatevāpi sappañño api vittaparikkhayā, paññāya ca alābhena vittavāpi na jīvati" berarti "Meskipun hartanya habis, orang bijaksana tetap dapat hidup; tetapi orang yang tidak memiliki kebijaksanaan tidak dapat hidup, meskipun berharta." Kata mutiara ini membandingkan nilai kebijaksanaan dengan harta dan menunjukkan bahwa kebijaksanaan lebih kokoh, karena kebijaksanaan adalah alat untuk memperoleh harta, menjaganya, dan menjalani hidup dengan baik dalam segala keadaan.

Orang bijaksana tetap dapat hidup meskipun hartanya habis karena ia tahu cara mencari jalan keluar, menyesuaikan diri, memulai kembali, dan menggunakan pengetahuan serta kemampuannya untuk menghasilkan pendapatan lagi. Orang yang tidak bijaksana, betapapun banyak hartanya, mungkin membelanjakannya tanpa memahami nilainya, mudah ditipu, atau salah berinvestasi hingga hartanya habis, dan setelah habis ia tidak tahu bagaimana melanjutkan hidup. "Tidak dapat hidup" di sini berarti tidak dapat hidup dengan aman dan berkualitas.

Kata mutiara ini tidak mengajarkan bahwa harta tidak penting. Harta adalah sarana yang membuat hidup lebih nyaman dan memungkinkan kita berbuat lebih banyak kebaikan. Tetapi harta bersifat lahiriah dan dapat hilang karena banyak sebab, sedangkan kebijaksanaan bersifat batiniah dan tetap melekat pada diri. Mereka yang berinvestasi dalam mengembangkan kebijaksanaannya bagaikan membangun jaminan yang kokoh bagi hidupnya.

Dalam kehidupan sehari-hari, orang yang kehilangan harta karena bencana alam tetapi memiliki pengetahuan profesi dan tahu cara merencanakan sering dapat bangkit kembali dalam waktu singkat. Tetapi orang yang mewarisi kekayaan besar tanpa tahu cara mengelolanya dapat menghabiskannya dalam beberapa tahun. Siswa yang belajar dengan tekun, meskipun keluarganya tidak kaya, berkesempatan membangun masa depan yang baik dengan pengetahuan dan kemampuannya sendiri.

Maka mereka yang menginginkan hidup yang kokoh hendaknya lebih banyak berinvestasi dalam mengembangkan kebijaksanaan daripada sekadar mengumpulkan harta, dan menggunakan kebijaksanaan itu untuk memperoleh dan menjaga harta secara benar, sesuai dengan kata mutiara: "Meskipun hartanya habis, orang bijaksana tetap dapat hidup; tetapi orang yang tidak memiliki kebijaksanaan tidak dapat hidup, meskipun berharta."

格言“jīvatevāpi sappañño api vittaparikkhayā, paññāya ca alābhena vittavāpi na jīvati”意为“即使财富耗尽，有智慧的人仍能生活；缺乏智慧的人，即使有财富也无法生活。”这句格言比较智慧与财富的价值，说明智慧更为可靠，因为它是获得财富、守护财富以及在任何处境中都能好好生活的工具。

有智慧的人即使财富耗尽也能生活，因为他懂得寻找出路、懂得适应、懂得如何重新开始，也懂得运用自己的知识和能力重新创造收入。没有智慧的人，无论拥有多少财富，都可能不知珍惜地挥霍、轻易受骗，或投资失误以致财富耗尽，而财富耗尽后，便不知如何继续生活。“无法生活”在这里是指无法安稳而有质量地生活。

这句格言并不是说财富不重要。财富是使生活更舒适、使人能行更多善事的助缘。但财富是外在的，可能因种种原因失去；智慧则是内在的，一直伴随着我们。投资于开发自己智慧的人，就像为自己的人生建立了稳固的保障。

在日常生活中，因天灾失去财产、但具备职业知识又懂得规划的人，往往不久就能重新站起来。而继承了大笔遗产却不懂得管理的人，可能在几年之内就把它花光。用功求学的学生，即使家境并不富裕，也有机会凭自己的知识和能力创造美好的未来。

因此，希望人生安稳的人，应当更多地投资于开发智慧，而不只是积累财富，并以智慧正当地获取和守护财富，正如格言所说：“即使财富耗尽，有智慧的人仍能生活；缺乏智慧的人，即使有财富也无法生活。”

Der Spruch „jīvatevāpi sappañño api vittaparikkhayā, paññāya ca alābhena vittavāpi na jīvati“ bedeutet „Selbst wenn sein Reichtum dahin ist, kann der Weise leben; wer aber keine Weisheit hat, kann nicht leben, selbst wenn er reich ist.“ Der Spruch vergleicht den Wert der Weisheit mit dem des Reichtums und zeigt, dass Weisheit sicherer ist, weil sie das Werkzeug ist, um Reichtum zu erwerben, zu bewahren und in jeder Lage gut zu leben.

Der Weise kann leben, selbst wenn sein Reichtum dahin ist, weil er einen Ausweg zu finden weiß, sich anzupassen versteht, weiß, wie man neu beginnt, und sein Wissen und Können einsetzen kann, um erneut Einkommen zu schaffen. Wer keine Weisheit hat, gibt seinen Reichtum, so groß er auch sei, vielleicht achtlos aus, lässt sich leicht täuschen oder investiert falsch, bis alles fort ist, und wenn es fort ist, weiß er nicht, wie er weiterleben soll. „Nicht leben können“ bedeutet hier, nicht sicher und mit Lebensqualität leben zu können.

Der Spruch lehrt nicht, dass Reichtum unwichtig sei. Reichtum ist eine Bedingung, die das Leben angenehmer macht und es ermöglicht, mehr Gutes zu tun. Doch Reichtum ist äußerlich und kann aus vielen Gründen verloren gehen, Weisheit dagegen ist innerlich und bleibt bei uns. Wer in die Entwicklung seiner Weisheit investiert, schafft seinem Leben gleichsam eine sichere Garantie.

Im Alltag bauen Menschen, die durch Naturkatastrophen ihr Hab und Gut verlieren, aber Berufswissen haben und zu planen verstehen, sich oft in kurzer Zeit wieder etwas auf. Wer dagegen ein großes Vermögen erbt, ohne es verwalten zu können, bringt es vielleicht in wenigen Jahren durch. Ein Schüler, der fleißig lernt, hat, auch wenn seine Familie nicht wohlhabend ist, die Chance, sich mit eigenem Wissen und Können eine gute Zukunft aufzubauen.

Wer ein gesichertes Leben wünscht, sollte daher mehr in die Entwicklung der Weisheit investieren als nur in das Ansammeln von Reichtum und diese Weisheit nutzen, um Reichtum rechtmäßig zu erwerben und zu bewahren, so wie der Spruch sagt: „Selbst wenn sein Reichtum dahin ist, kann der Weise leben; wer aber keine Weisheit hat, kann nicht leben, selbst wenn er reich ist.“

Ordsproget „jīvatevāpi sappañño api vittaparikkhayā, paññāya ca alābhena vittavāpi na jīvati“ betyder „Selv når hans rigdom er borte, kan den vise leve; men den, der mangler visdom, kan ikke leve, selv med rigdom.“ Ordsproget sammenligner visdommens værdi med rigdommens og viser, at visdom er mere sikker, fordi den er redskabet til at skaffe rigdom, bevare den og leve godt i enhver situation.

Den vise kan leve, selv når hans rigdom er borte, fordi han ved, hvordan man finder en udvej, forstår at tilpasse sig, ved hvordan man begynder forfra og kan bruge sin viden og sine evner til at skabe indtægt på ny. Den, der mangler visdom, bruger måske sin rigdom, hvor stor den end er, uden at kende dens værdi, lader sig let snyde eller investerer forkert, indtil alt er væk, og når det er væk, ved han ikke, hvordan han skal leve videre. „Ikke kunne leve“ betyder her ikke at kunne leve sikkert og med livskvalitet.

Ordsproget lærer ikke, at rigdom er uvigtig. Rigdom er en betingelse, der gør livet mere behageligt og gør det muligt at gøre mere godt. Men rigdom er ydre og kan gå tabt af mange grunde, mens visdom er indre og bliver hos os. Den, der investerer i at udvikle sin visdom, skaber så at sige en sikker garanti for sit liv.

I hverdagen kommer mennesker, der mister deres ejendom ved naturkatastrofer, men har faglig viden og forstår at planlægge, ofte hurtigt på fode igen. Den, der arver en stor formue uden at kunne forvalte den, bruger den måske op på få år. En elev, der studerer flittigt, har, selv om hans familie ikke er velhavende, mulighed for at skabe sig en god fremtid med egen viden og egne evner.

Den, der ønsker et sikkert liv, bør derfor investere mere i at udvikle visdom end blot i at samle rigdom og bruge denne visdom til at skaffe og bevare rigdom på retfærdig vis, sådan som ordsproget siger: „Selv når hans rigdom er borte, kan den vise leve; men den, der mangler visdom, kan ikke leve, selv med rigdom.“

सूक्ति "जीवतेवापि सप्पञ्ञो अपि वित्तपरिक्खया, पञ्ञाय च अलाभेन वित्तवापि न जीवति" का अर्थ है "धन समाप्त हो जाने पर भी प्रज्ञावान जी सकता है; पर प्रज्ञा न होने पर धनवान भी नहीं जी सकता।" यह सूक्ति प्रज्ञा और धन के मूल्य की तुलना करती है और दिखाती है कि प्रज्ञा अधिक स्थिर है, क्योंकि वही धन पाने, उसकी रक्षा करने और हर स्थिति में अच्छी तरह जीने का साधन है।

प्रज्ञावान धन समाप्त होने पर भी जी सकता है, क्योंकि वह रास्ता निकालना जानता है, ढलना जानता है, फिर से शुरू करना जानता है, और अपने ज्ञान और क्षमता से फिर से आय उत्पन्न कर सकता है। प्रज्ञा-रहित व्यक्ति, चाहे कितना भी धनी हो, शायद बिना मूल्य समझे खर्च कर दे, आसानी से ठगा जाए, या ग़लत निवेश करके सब गँवा दे, और सब चले जाने पर उसे नहीं पता कि आगे कैसे जिए। "नहीं जी सकता" का अर्थ यहाँ है सुरक्षित और गुणवत्तापूर्ण जीवन न जी पाना।

यह सूक्ति यह नहीं सिखाती कि धन महत्त्वहीन है। धन जीवन को सुविधाजनक बनाने और अधिक भलाई करने में सहायक है। पर धन बाहरी है और कई कारणों से खो सकता है, जबकि प्रज्ञा आंतरिक है और सदा हमारे साथ रहती है। जो अपनी प्रज्ञा के विकास में निवेश करता है, वह मानो अपने जीवन के लिए सुदृढ़ सुरक्षा बनाता है।

दैनिक जीवन में, जो लोग प्राकृतिक आपदा में संपत्ति खो देते हैं पर जिनके पास व्यावसायिक ज्ञान है और जो योजना बनाना जानते हैं, वे प्रायः जल्दी ही फिर से खड़े हो जाते हैं। जबकि जो बड़ी संपत्ति विरासत में पाता है पर उसका प्रबंधन नहीं जानता, वह उसे कुछ ही वर्षों में उड़ा सकता है। जो विद्यार्थी लगन से पढ़ता है, उसका परिवार धनी न भी हो, तब भी उसे अपने ज्ञान और क्षमता से अच्छा भविष्य बनाने का अवसर है।

इसलिए जो सुरक्षित जीवन चाहता है, उसे केवल धन जोड़ने के बजाय प्रज्ञा के विकास में अधिक निवेश करना चाहिए, और उस प्रज्ञा से न्यायपूर्वक धन पाना और उसकी रक्षा करनी चाहिए, जैसा कि सूक्ति कहती है: "धन समाप्त हो जाने पर भी प्रज्ञावान जी सकता है; पर प्रज्ञा न होने पर धनवान भी नहीं जी सकता।"

「ジーヴァテーヴァーピ・サッパンニョー・アピ・ヴィッタパリッカヤー、パンニャーヤ・チャ・アラーベーナ・ヴィッタヴァーピ・ナ・ジーヴァティ」という格言は、「財が尽きても、智慧ある人は生きていける。しかし智慧のない人は、財があっても生きていけない」という意味です。この格言は、智慧と財の価値を比べ、智慧のほうが確かであることを示しています。智慧こそが財を得、財を守り、どんな状況でもよく生きるための道具だからです。

智慧ある人は財が尽きても生きていけます。道を見いだす方法を知り、適応することを心得、どう再出発すればよいかを知り、自分の知識と能力を用いて再び収入を生み出すことができるからです。智慧のない人は、どれほど多くの財を持っていても、その価値を知らずに使ってしまったり、だまされやすかったり、投資に失敗したりして財を失い、失った後はどう生きていけばよいかわからなくなります。「生きていけない」とは、ここでは安定して質の高い生活を送れないという意味です。

この格言は、財が大切ではないと教えているのではありません。財は生活を快適にし、より多くの善を行うことを可能にする助けです。しかし財は外のものであり、さまざまな原因で失われることがありますが、智慧は内なるものであり、いつも私たちとともにあります。自分の智慧を育てることに投資する人は、人生に確かな保証を築いているようなものです。

日常生活では、災害で財産を失っても、職業上の知識があり計画を立てることのできる人は、多くの場合まもなく立ち直ります。一方、多額の遺産を相続しても管理の仕方を知らない人は、数年で使い果たしてしまうかもしれません。熱心に学ぶ生徒は、家が裕福でなくても、自分の知識と能力でよい未来を築く機会があります。

ですから、安定した人生を願う人は、財を蓄えることだけでなく、智慧を育てることにより多く投資し、その智慧によって正しく財を得、守るべきです。格言にあるとおり、「財が尽きても、智慧ある人は生きていける。しかし智慧のない人は、財があっても生きていけない」のです。

सूक्ति "जीवतेवापि सप्पञ्ञो अपि वित्तपरिक्खया, पञ्ञाय च अलाभेन वित्तवापि न जीवति" को अर्थ हो "धन सकिए पनि प्रज्ञावान् बाँच्न सक्छ; तर प्रज्ञा नभए धनी पनि बाँच्न सक्दैन।" यो सूक्तिले प्रज्ञा र धनको मूल्य तुलना गर्छ र देखाउँछ कि प्रज्ञा बढी स्थिर छ, किनकि त्यही नै धन कमाउने, त्यसको रक्षा गर्ने र हरेक अवस्थामा राम्ररी बाँच्ने साधन हो।

प्रज्ञावान् धन सकिए पनि बाँच्न सक्छ, किनकि उसलाई उपाय निकाल्न, अनुकूल हुन, फेरि सुरु गर्न आउँछ, र आफ्नो ज्ञान र क्षमताले फेरि आम्दानी गर्न सक्छ। प्रज्ञाविहीन व्यक्ति, जति नै धनी भए पनि, सायद मूल्य नबुझी खर्च गरिदिन्छ, सजिलै ठगिन्छ, वा गलत लगानी गरेर सबै गुमाउँछ, र सबै गएपछि अब कसरी बाँच्ने भन्ने थाहा पाउँदैन। "बाँच्न सक्दैन" को अर्थ यहाँ सुरक्षित र गुणस्तरीय जीवन जिउन नसक्नु हो।

यो सूक्तिले धन महत्त्वहीन छ भनी सिकाउँदैन। धनले जीवन सहज बनाउन र धेरै भलाइ गर्न सहयोग गर्छ। तर धन बाहिरी कुरा हो र धेरै कारणले गुम्न सक्छ, जबकि प्रज्ञा भित्री कुरा हो र सधैं हामीसँगै रहन्छ। आफ्नो प्रज्ञाको विकासमा लगानी गर्नेले मानौं आफ्नो जीवनका लागि बलियो सुरक्षा निर्माण गर्छ।

दैनिक जीवनमा, प्राकृतिक प्रकोपमा सम्पत्ति गुमाउने तर व्यावसायिक ज्ञान भएका र योजना बनाउन जान्ने मानिसहरू प्रायः छिट्टै फेरि उठ्छन्। जबकि ठूलो सम्पत्ति पैतृक रूपमा पाउने तर त्यसको व्यवस्थापन नजान्नेले केही वर्षमै त्यो उडाउन सक्छ। लगनशील भएर पढ्ने विद्यार्थीको परिवार धनी नभए पनि उसलाई आफ्नो ज्ञान र क्षमताले राम्रो भविष्य बनाउने अवसर हुन्छ।

त्यसैले सुरक्षित जीवन चाहनेले धन मात्र जम्मा गर्नुको सट्टा प्रज्ञाको विकासमा बढी लगानी गर्नुपर्छ, र त्यही प्रज्ञाले न्यायपूर्वक धन कमाउनु र त्यसको रक्षा गर्नुपर्छ, जस्तो सूक्तिले भन्छ: "धन सकिए पनि प्रज्ञावान् बाँच्न सक्छ; तर प्रज्ञा नभए धनी पनि बाँच्न सक्दैन।"