พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
ธรรมศึกษาชั้นเอก (ต่างประเทศ) · หลักสูตรฉบับปรับปรุง ๒๕๕๗ · ๕๔ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๐ บท
จิตตวรรค — หมวดจิต
จิตตวรรค — หมวดจิต · ธรรมศึกษาชั้นเอก (ต่างประเทศ)
บาลี (อักษรไทย)
ทุนฺนิคฺคหสฺส ลหุโนยตฺถ กามนิปาติโน
จิตฺตสฺส ทมโถ สาธุจิตฺตํ ทนฺตํ สุขาวหํ.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Dunniggahassa lahunoYattha kāmanipātino
Cittassa damatho sādhuCittaṃ dantaṃ sukhāvahaṃ.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. ธ. ๒๕/๑๙.
คำแปล : การฝึกจิตที่ข่มยาก ที่เบา มักตกไปในอารมณ์ที่น่าใคร่ เป็นความดี, (เพราะว่า) จิตที่ฝึกแล้ว นำสุขมาให้.
नेपाली : दमन गर्न गाह्रो, चञ्चल, जता मन लाग्यो त्यतै झर्ने चित्तको दमन राम्रो हो; किनकि दान्त चित्तले सुख ल्याउँछ।
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยการฝึกจิตที่ข่มยาก ที่เบา มักตกไปในอารมณ์ที่น่าใคร่ เป็นความดี, (เพราะว่า) จิตที่ฝึกแล้ว นำสุขมาให้.
EnglishFor the mind that is hard to restrain, flighty, and prone to fall into sense-desires, the taming of the mind is good; a tamed mind brings happiness.
IndonesiaSukar mengendalikan pikiran yang binal dan senang mengembara sesuka hatinya. Adalah baik untuk mengendalikan pikiran, suatu pengendalian pikiran yang baik akan membawa kebahagiaan.
中文调伏难以制御、轻躁、易堕于所欲之境的心,是为善;调伏之心带来安乐。
DeutschDen Geist zu zähmen, der schwer zu bändigen, flatterhaft ist und dahin fällt, wohin ihn die Lust zieht, ist gut; denn ein gezähmter Geist bringt Glück.
DanskAt tæmme sindet, som er svært at beherske, flygtigt og falder, hvor lysten drager det, er godt; for et tæmmet sind bringer lykke.
हिन्दीजो चित्त दुर्दमनीय है, चंचल है, जहाँ चाहे वहाँ गिर पड़ता है, उसका दमन अच्छा है; क्योंकि दान्त चित्त सुख लाता है।
日本語抑えがたく、軽やかで、欲するところに落ちていく心を調えることは善い。調えられた心は楽をもたらす。
नेपालीदमन गर्न गाह्रो, चञ्चल, जता मन लाग्यो त्यतै झर्ने चित्तको दमन राम्रो हो; किनकि दान्त चित्तले सुख ल्याउँछ।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
อนวสฺสุตจิตฺตสฺส อนนฺวาหตเจตโส / ปุญฺญปาปปหีนสฺส นตฺถิ ชาครโต ภยํ.
जसको चित्त रागले भिजेको छैन, मन द्वेषले आहत छैन, जसले पुण्य र पाप दुवै त्यागेको छ, जो जागृत छ — उसलाई कुनै भय छैन।
ขุ. ธ. ๒๕/๒๐.
กุมฺภูปมํ กายมิมํ วิทิตฺวา / นครูปมํ จิตฺตมิทํ ถเกตฺวา / โยเธถ มารํ ปญฺญาวุเธน / ชิตญฺจ รกฺเข อนิเวสโน สิยา.
यो शरीरलाई घडाजस्तो जानेर र यो चित्तलाई नगरजस्तो सुरक्षित गरेर, प्रज्ञा रूपी हतियारले मारसँग युद्ध गर, जितेको रक्षा गर र नरोकिऊ।
ขุ. ธ. ๒๕/๒๐.
จิตฺเตน นียติ โลโก จิตฺเตน ปริกสฺสติ / จิตฺตสฺส เอกธมฺมสฺส สพฺเพว วสมนฺวคู.
संसार चित्तले डोऱ्याइन्छ, चित्तले तानिन्छ; सबै प्राणी चित्त नामक एउटै कुराको वशमा पर्छन्।
สํ. ส. ๑๕/๕๔.
ตณฺหาธิปนฺนา วตฺตสีลพทฺธา / ลูขํ ตปํ วสฺสสตํ จรนฺตา / จิตฺตญฺจ เนสํ น สมฺมา วิมุตฺตํ / หีนตฺตรูปา น ปารงฺคมา เต.
तृष्णाले अभिभूत, व्रत-शीलले बाँधिएका, सय वर्ष रूखो तप गर्नेहरू — तिनको चित्त राम्ररी मुक्त हुँदैन; हीन स्वभावका उनीहरू पारि पुग्दैनन्।
สํ. ส. ๑๕/๔๐.
ปทุฏฺฐจิตฺตสฺส น ผาติ โหติ / น จาปิ นํ เทวตา ปูชยนฺติ / โย ภาตรํ เปตฺติกํ สาปเตยฺยํ / อวญฺจยี ทุกฺกฏกมฺมการี.
पापकर्म गर्ने र दाजुभाइ तथा आमाबुबाको सम्पत्ति छलेर लिनेको चित्त दुष्ट हुन्छ; उसको उन्नति हुँदैन र देवताले पनि उसको पूजा गर्दैनन्।
ขุ. ชา. ติก. ๒๗/๑๒๐.
ภิกฺขุ สิยา ฌายิ วิมุตฺตจิตฺโต / อากงฺเข เว หทยสฺสานุปตฺตึ / โลกสฺส ญตฺวา อุทยพฺพยญฺจ / สุเจตโส อนิสฺสิโต ตทานิสํโส.
ध्यानी, विमुक्तचित्त, संसारको उदय-व्यय जानेको, सुचित्त, क्लेशमा आश्रित नहुने भिक्षुले त्यसैको फलले चित्तको शुद्धिको आशा गर्न सक्छ।
สํ. ส. ๑๔/๗๓.
โย อลีเนน จิตฺเตน อลีนมนโส นโร / ภาเวติ กุสลํ ธมฺมํ โยคกฺเขมสฺส ปตฺติยา / ปาปุเณ อนุปุพฺเพน สพฺพสํโยชนกฺขยํ.
जसको चित्त पछि हट्दैन, मन खिन्न छैन, जो योगक्षेम प्राप्तिका लागि कुशल धर्मको भावना गर्छ, उसले क्रमशः सबै संयोजनको क्षय प्राप्त गर्न सक्छ।
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๑๘.
สุทุทฺทสํ สุนิปุณํ ยตฺถ กามนิปาตินํ / จิตฺตํ รกฺเขถ เมธาวี จิตฺตํ คุตฺตํ สุขาวหํ.
प्रज्ञावान्ले अत्यन्त देख्न गाह्रो, अत्यन्त सूक्ष्म, जता मन लाग्यो त्यतै झर्ने चित्तको रक्षा गरोस्; किनकि रक्षित चित्तले सुख ल्याउँछ।
ขุ. ธ. ๒๕/๑๙.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก