พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
ธรรมศึกษาชั้นเอก (ต่างประเทศ) · หลักสูตรฉบับปรับปรุง ๒๕๕๗ · ๕๔ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๐ บท
จิตตวรรค — หมวดจิต
จิตตวรรค — หมวดจิต · ธรรมศึกษาชั้นเอก (ต่างประเทศ)
บาลี (อักษรไทย)
สุทุทฺทสํ สุนิปุณํยตฺถ กามนิปาตินํ
จิตฺตํ รกฺเขถ เมธาวีจิตฺตํ คุตฺตํ สุขาวหํ.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Sududdasaṃ sunipuṇaṃYattha kāmanipātinaṃ
Cittaṃ rakkhetha medhāvīCittaṃ guttaṃ sukhāvahaṃ.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. ธ. ๒๕/๑๙.
คำแปล : ผู้มีปัญญา พึงรักษาจิตที่เห็นได้ยากนัก ละเอียดนัก มักตกไปในอารมณ์ที่น่าใคร่, (เพราะว่า) จิตที่คุ้มครองแล้ว นำสุขมาให้.
日本語 : 智慧ある人は、見がたく、きわめて微細で、欲するところに落ちていく心を守るべきである。守られた心は楽をもたらす。
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยผู้มีปัญญา พึงรักษาจิตที่เห็นได้ยากนัก ละเอียดนัก มักตกไปในอารมณ์ที่น่าใคร่, (เพราะว่า) จิตที่คุ้มครองแล้ว นำสุขมาให้.
EnglishThe wise should guard the mind, which is very hard to see, exceedingly subtle, and prone to fall into sense-desires; a guarded mind brings happiness.
IndonesiaPikiran sangat sulit untuk dilihat, amat lembut dan halus, pikiran bergerak sesuka hatinya. Orang bijaksana selalu menjaga pikirannya, seseorang yang menjaga pikirannya akan berbahagia.
中文智者应守护极难得见、极为微细、易堕于所欲之境的心;守护之心带来安乐。
DeutschDer Weise soll den Geist behüten, der so schwer zu erkennen, so fein ist und dahin fällt, wohin ihn die Lust zieht; denn ein behüteter Geist bringt Glück.
DanskDen vise bør vogte sindet, som er så svært at se, så fint, og som falder, hvor lysten drager det; for et vogtet sind bringer lykke.
हिन्दीप्रज्ञावान उस चित्त की रक्षा करे जो अत्यन्त दुर्दर्श, अत्यन्त सूक्ष्म है और जहाँ चाहे वहाँ गिर पड़ता है; क्योंकि रक्षित चित्त सुख लाता है।
日本語智慧ある人は、見がたく、きわめて微細で、欲するところに落ちていく心を守るべきである。守られた心は楽をもたらす。
नेपालीप्रज्ञावान्ले अत्यन्त देख्न गाह्रो, अत्यन्त सूक्ष्म, जता मन लाग्यो त्यतै झर्ने चित्तको रक्षा गरोस्; किनकि रक्षित चित्तले सुख ल्याउँछ।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
อนวสฺสุตจิตฺตสฺส อนนฺวาหตเจตโส / ปุญฺญปาปปหีนสฺส นตฺถิ ชาครโต ภยํ.
心が貪欲に浸されず、意が瞋恚に打たれず、善悪ともに捨てて目覚めている者には、恐れがない。
ขุ. ธ. ๒๕/๒๐.
กุมฺภูปมํ กายมิมํ วิทิตฺวา / นครูปมํ จิตฺตมิทํ ถเกตฺวา / โยเธถ มารํ ปญฺญาวุเธน / ชิตญฺจ รกฺเข อนิเวสโน สิยา.
この身を瓶のようだと知り、この心を城のように固めて、智慧の武器で魔と戦い、勝ち取ったものを守り、とどまることなかれ。
ขุ. ธ. ๒๕/๒๐.
จิตฺเตน นียติ โลโก จิตฺเตน ปริกสฺสติ / จิตฺตสฺส เอกธมฺมสฺส สพฺเพว วสมนฺวคู.
世は心に導かれ、心に引きずられる。すべての生きものは、心というただ一つのものの支配下にある。
สํ. ส. ๑๕/๕๔.
ตณฺหาธิปนฺนา วตฺตสีลพทฺธา / ลูขํ ตปํ วสฺสสตํ จรนฺตา / จิตฺตญฺจ เนสํ น สมฺมา วิมุตฺตํ / หีนตฺตรูปา น ปารงฺคมา เต.
渇愛に打ち負かされ、戒禁に縛られ、百年にわたり粗い苦行を修する者――その心はよく解脱せず、性が劣るゆえに彼岸に至れない。
สํ. ส. ๑๕/๔๐.
ทุนฺนิคฺคหสฺส ลหุโน ยตฺถ กามนิปาติโน / จิตฺตสฺส ทมโถ สาธุ จิตฺตํ ทนฺตํ สุขาวหํ.
抑えがたく、軽やかで、欲するところに落ちていく心を調えることは善い。調えられた心は楽をもたらす。
ขุ. ธ. ๒๕/๑๙.
ปทุฏฺฐจิตฺตสฺส น ผาติ โหติ / น จาปิ นํ เทวตา ปูชยนฺติ / โย ภาตรํ เปตฺติกํ สาปเตยฺยํ / อวญฺจยี ทุกฺกฏกมฺมการี.
悪業をなし、兄弟や父母の財産を騙し取る者は心が汚れており、栄えることなく、神々もその者を敬わない。
ขุ. ชา. ติก. ๒๗/๑๒๐.
โย อลีเนน จิตฺเตน อลีนมนโส นโร / ภาเวติ กุสลํ ธมฺมํ โยคกฺเขมสฺส ปตฺติยา / ปาปุเณ อนุปุพฺเพน สพฺพสํโยชนกฺขยํ.
心がひるまず、意が沈まず、束縛からの安穏を得るために善法を修する者は、次第にあらゆる束縛の滅尽に至ることができる。
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๑๘.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก