जो बुझ गया (परिनिर्वाण को प्राप्त हुआ), उसका कोई प्रमाण नहीं; जिससे उसका वर्णन किया जा सके, वह उसके पास नहीं रहा। जब सब धर्म (स्कन्ध आदि) उखाड़ दिए गए, तब (वह क्या है, यह कहने के) सब वचन-मार्ग भी उखड़ गए।
ขุ. สุ. ๒๕/๕๓๙. ขุ. จู. ๓๐/๑๓๙.
ऊपर, नीचे, आड़े और बीच में — सब ओर के ग्रहण करने वाली तृष्णा को दूर करे; क्योंकि जिस-जिस वस्तु को संसार में मनुष्य पकड़ता है, उसी-उसी के कारण मार उसका पीछा करता है।
ขุ. สุ. ๒๕/๕๔๖. ขุ. จู. ๓๐/๒๐๒.
अपने स्नेह को काट डालो, जैसे हाथ से शरद ऋतु का कुमुद तोड़ा जाता है; शान्ति के मार्ग को ही बढ़ाओ — सुगत द्वारा उपदिष्ट निर्वाण को।
ขุ. ธ. ๒๕/๕๓.
उपदेश करे, अनुशासन करे और असभ्य आचरण से रोके; ऐसा व्यक्ति सज्जनों का प्रिय होता है, दुर्जनों का प्रिय नहीं।
ขุ. ธ. ๒๕/๒๕.
जो भिक्षु कामों में दोष देखता है, ब्रह्मचारी है, तृष्णारहित है, सदा स्मृतिमान है, विचार करके शान्त हो गया है — उसमें कोई कम्पन नहीं होता।
ขุ. สุ. ๒๕/๕๓๑. ขุ. จู. ๓๐/๓๕.
अधर्म में स्थित क्षत्रिय और धर्म का आश्रय न लेने वाला वैश्य (सामान्य जन) — ये दोनों लोक छोड़कर दुर्गति को प्राप्त होते हैं।
ขุ. ชา. ปญฺจก. ๒๗/๑๗๕.
जिसने मार्ग पूरा कर लिया, जो शोकरहित है, सब प्रकार से विमुक्त है, जिसने सब ग्रन्थियों को छोड़ दिया — उसे कोई सन्ताप नहीं होता।
ขุ. ธ. ๒๕/๒๗.
अंग की रक्षा के लिए धन त्यागे, जीवन की रक्षा के लिए अंग त्यागे; और धर्म का स्मरण करते हुए अंग, धन और प्राण तक — सब कुछ त्याग दे।
ขุ. ชา. อสีติ. ๒๘/๑๔๗.
जो अनिर्वचनीय (निर्वाण) में अभिलाषी और मन से उसमें लीन है, जिसका चित्त कामों में बँधा नहीं है — उसे ‘ऊर्ध्वस्रोत’ कहा जाता है।
ขุ. ธ. ๒๕/๔๔.
भूख सबसे बड़ा रोग है, संस्कार सबसे बड़ा दुःख है; इसे यथार्थ जानकर जो बुझ जाता है, वह परम सुख है।
ขุ. ธ. ๒๕/๔๒.
सुन्दर राजरथ जीर्ण हो जाते हैं, शरीर भी बुढ़ापे को प्राप्त होता है; परन्तु सत्पुरुषों का धर्म बुढ़ापे को नहीं पहुँचता — सत्पुरुष ही सत्पुरुषों के साथ इसे जानते हैं।
สํ. ส. ๑๕/๑๐๒.
जो धीर ध्यानी हैं, निरन्तर प्रयत्नशील हैं, सदा दृढ़ पराक्रम करते हैं, वे अनुत्तर योगक्षेम निर्वाण का स्पर्श करते हैं।
ขุ. ธ. ๒๕/๑๘.
केवल दुःख ही उत्पन्न होता है, दुःख ही ठहरता और मिटता है; दुःख के सिवा कुछ उत्पन्न नहीं होता, दुःख के सिवा कुछ निरुद्ध नहीं होता।
สํ. ส. ๑๕/๑๙๙. ขุ. มหา. ๒๙/๕๓๖.
महाराज! धर्म मार्ग है (जिस पर चलना चाहिए), अधर्म कुमार्ग है (जिस पर नहीं चलना चाहिए); अधर्म नरक में ले जाता है, धर्म स्वर्ग तक पहुँचाता है।
ขุ. ชา. สฏฺฐิ. ๒๘/๓๙.
संसार आनन्द-बन्धन से बँधा है, वितर्क से विचरता है; तृष्णा के परित्याग से ही निर्वाण कहा जाता है।
ขุ. สุ. ๒๕/๕๔๗. ขุ. จู. ๓๐/๒๑๖, ๒๑๗.
मैं (तथागत) प्रज्ञा, वीर्य, इन्द्रिय-संयम और सर्व-त्याग के सिवा प्राणियों का कल्याण नहीं देखता।
สํ. ส. ๑๕/๗๕.
परिज्ञात पंचस्कन्ध कटी हुई जड़ वाले होकर स्थित हैं; दुःख का क्षय प्राप्त हो गया है, अब पुनर्भव नहीं है।
ขุ. เถรี. ๒๖/๓๓๔.
जो दशबल भगवान के धर्मविनय में लगे हैं, अल्प-व्यापार हैं, जन्म-मरण को त्यागने के लिए प्रयत्न करते हैं — वे निर्वाण को प्राप्त करते हैं।
ขุ. เถร. ๒๖/๕๐๒.
बहुश्रुत की उपासना करे और श्रुत को नष्ट न होने दे; श्रुत ब्रह्मचर्य का मूल है। इसलिए धर्मधर बने।
ขุ. เถร. ๒๖/๔๐๖.
मार्गों में अष्टांगिक मार्ग श्रेष्ठ है, सत्यों में चार पद श्रेष्ठ हैं, धर्मों में विराग श्रेष्ठ है, और द्विपदों में चक्षुमान बुद्ध श्रेष्ठ हैं।
ขุ. ธ. ๒๕/๕๑.
जहाँ नाम और रूप निःशेष निरुद्ध होते हैं — वहीं यह नाम-रूप विज्ञान के निरोध से निरुद्ध होता है।
ขุ. สุ. ๒๕/๕๓๑. ขุ. จู. ๓๐/๒๑.
जिसमें सत्य, धर्म, अहिंसा, संयम और दम हैं — आर्यजन उसका संग करते हैं; यही संसार में अमृत-धर्म है।
ขุ. ชา. ทุก. ๒๗/๕๘.
संसार में जितनी धाराएँ हैं, स्मृति उनका निवारण है; मैं स्मृति को धाराओं का संवर कहता हूँ; वे धाराएँ प्रज्ञा से रोकी जाती हैं।
ขุ. สุ. ๒๕/๕๓๐. ขุ. จู. ๓๐/๑๖, ๒๐.
जो शान्तचित्त, आत्मरक्षक प्रज्ञा वाले, स्मृतिमान, ध्यानी और कामों में अनासक्त हैं, वे धर्म को सम्यक् देखते हैं।
ขุ. อิติ. ๒๕/๒๖๐.
जिसने विलम्ब करने वाले प्रपंच को त्याग दिया और निष्प्रपंच पद में रत है — वह अनुत्तर योगक्षेम निर्वाण को प्राप्त करता है।
องฺ. ฉกฺก. ๒๒/๓๒๙.
कुछ श्रमण-ब्राह्मण अपने धर्म को परिपूर्ण कहते हैं, पर दूसरे के धर्म को हीन (त्रुटिपूर्ण) कहते हैं; इस कारण से भी वे झगड़ते-विवाद करते हैं, क्योंकि हर कोई अपनी-अपनी मान्यता को सत्य कहता है।
ขุ. สุ. ๒๕/๕๑๑. ขุ. มหา. ๒๙/๓๘๓.
जो सम्यक्प्रधान से सम्पन्न है, स्मृतिप्रस्थान जिसका गोचर है, विमुक्ति रूपी पुष्पों से आच्छादित है, अनास्रव है — वह परिनिर्वाण को प्राप्त होगा।
ขุ. เถร. ๒๖/๒๘๒.
सम्यक्सम्बुद्ध द्वारा उपदिष्ट निर्वाण अत्यन्त सुखमय है — शोकरहित, निर्मल, क्षेम, जहाँ दुःख निरुद्ध होता है।
ขุ. เถร. ๒๖/๓๐๙.
सौरत्य और अहिंसा हाथी के पिछले पैर हैं; स्मृति और सम्प्रजन्य उसके अगले पैर हैं।
ขุ. เถร. ๒๖/๓๖๘.
हीन धर्म का सेवन न करे, प्रमाद में न रहे, मिथ्यादृष्टि का सेवन न करे, और लोक का भार बढ़ाने वाला न बने।
ขุ. ธ. ๒๕/๓๗.
हीन ब्रह्मचर्य से क्षत्रियत्व प्राप्त होता है, मध्यम से देवत्व, और उत्तम ब्रह्मचर्य से विशुद्धि।
ขุ. ชา. มหา. ๒๘/๑๙๙.