निभेको (परिनिर्वाण प्राप्त गरेको) व्यक्तिको कुनै प्रमाण छैन; जसले उसको वर्णन गर्न सकिन्थ्यो, त्यो उससँग रहेन। सबै धर्म (स्कन्ध आदि) उखेलिएपछि (ऊ के हो भन्ने) सबै वचन-मार्ग पनि उखेलिन्छन्।
ขุ. สุ. ๒๕/๕๓๙. ขุ. จู. ๓๐/๑๓๙.
माथि, तल, वरपर र बीचमा — सबैतिरको ग्रहण गर्ने तृष्णा हटाऊ; किनकि मानिसले संसारमा जे-जे कुरा समात्छ, त्यसै-त्यसैका कारण मारले उसको पछि लाग्छ।
ขุ. สุ. ๒๕/๕๔๖. ขุ. จู. ๓๐/๒๐๒.
शरद ऋतुको कुमुदलाई हातले टिपेझैँ, आफ्नो स्नेह काट; शान्तिको मार्ग मात्र बढाऊ — सुगतले उपदेश गर्नुभएको निर्वाण।
ขุ. ธ. ๒๕/๕๓.
उपदेश गर, अनुशासन गर र असभ्य आचरणबाट रोक; त्यस्तो व्यक्ति सज्जनको प्रिय हुन्छ, दुर्जनको प्रिय हुँदैन।
ขุ. ธ. ๒๕/๒๕.
जो भिक्षुले काममा दोष देख्छ, ब्रह्मचारी छ, तृष्णारहित छ, सधैँ स्मृतिमान् छ, विचार गरेर शान्त भएको छ — उसमा कुनै कम्पन हुँदैन।
ขุ. สุ. ๒๕/๕๓๑. ขุ. จู. ๓๐/๓๕.
धर्ममा नरहने क्षत्रिय र धर्मको आश्रय नलिने वैश्य (सामान्य जन) — यी दुवै लोक छोडेपछि दुर्गतिमा पुग्छन्।
ขุ. ชา. ปญฺจก. ๒๗/๑๗๕.
जसले यात्रा पूरा गरिसक्यो, शोकरहित छ, सबै प्रकारले विमुक्त छ, सबै ग्रन्थि छोडिसकेको छ — उसलाई कुनै सन्ताप हुँदैन।
ขุ. ธ. ๒๕/๒๗.
अंग जोगाउन धन त्याग, जीवन जोगाउन अंग त्याग; अनि धर्म सम्झँदा अंग, धन र प्राणसमेत — सबै त्याग।
ขุ. ชา. อสีติ. ๒๘/๑๔๗.
अनिर्वचनीय (निर्वाण) मा अभिलाषी र मनले त्यसमा लीन, जसको चित्त काममा बाँधिएको छैन — उसलाई ‘ऊर्ध्वस्रोत’ भनिन्छ।
ขุ. ธ. ๒๕/๔๔.
भोक सबैभन्दा ठूलो रोग हो, संस्कार सबैभन्दा ठूलो दुःख हो; यसलाई यथार्थ जानेर निभ्नु परम सुख हो।
ขุ. ธ. ๒๕/๔๒.
सुन्दर राजरथ जीर्ण हुन्छन्, शरीर पनि बूढो हुन्छ; तर सत्पुरुषको धर्म बूढो हुँदैन — सत्पुरुषले सत्पुरुषसँग मात्र यो जान्दछन्।
สํ. ส. ๑๕/๑๐๒.
जो धीर ध्यानी छन्, निरन्तर प्रयत्नशील छन्, सधैँ दृढ पराक्रम गर्छन्, उनीहरूले अनुत्तर योगक्षेम निर्वाणलाई स्पर्श गर्छन्।
ขุ. ธ. ๒๕/๑๘.
केवल दुःख मात्र उत्पन्न हुन्छ, दुःख रहन्छ र नाश हुन्छ; दुःखबाहेक केही उत्पन्न हुँदैन, दुःखबाहेक केही निरुद्ध हुँदैन।
สํ. ส. ๑๕/๑๙๙. ขุ. มหา. ๒๙/๕๓๖.
महाराज! धर्म (हिँड्नुपर्ने) मार्ग हो, अधर्म (हिँड्नु नहुने) कुमार्ग हो; अधर्मले नरकमा लैजान्छ, धर्मले स्वर्गमा पुर्याउँछ।
ขุ. ชา. สฏฺฐิ. ๒๘/๓๙.
संसार आनन्दको बन्धनले बाँधिएको छ, वितर्कले विचरण गर्छ; तृष्णाको परित्यागले नै निर्वाण भनिन्छ।
ขุ. สุ. ๒๕/๕๔๗. ขุ. จู. ๓๐/๒๑๖, ๒๑๗.
म (तथागत) प्रज्ञा, वीर्य, इन्द्रिय-संयम र सर्व-त्यागबाहेक प्राणीहरूको कल्याण देख्दिनँ।
สํ. ส. ๑๕/๗๕.
परिज्ञात पञ्चस्कन्ध जरा काटिएर रहेका छन्; दुःखको क्षय प्राप्त भयो, अब पुनर्भव छैन।
ขุ. เถรี. ๒๖/๓๓๔.
जो दशबल भगवान्को धर्मविनयमा लागेका छन्, थोरै व्यस्त छन्, जन्म-मरण त्याग्न प्रयत्न गर्छन् — उनीहरू निर्वाण प्राप्त गर्छन्।
ขุ. เถร. ๒๖/๕๐๒.
बहुश्रुतको उपासना गर र श्रुतलाई नाश हुन नदेऊ; श्रुत ब्रह्मचर्यको मूल हो। त्यसैले धर्मधर बन।
ขุ. เถร. ๒๖/๔๐๖.
मार्गहरूमा अष्टाङ्गिक मार्ग श्रेष्ठ छ, सत्यहरूमा चार पद श्रेष्ठ छन्, धर्महरूमा विराग श्रेष्ठ छ, र द्विपदहरूमा चक्षुमान् बुद्ध श्रेष्ठ हुनुहुन्छ।
ขุ. ธ. ๒๕/๕๑.
जहाँ नाम र रूप निःशेष निरुद्ध हुन्छन् — त्यहीँ विज्ञानको निरोधले यो नाम-रूप निरुद्ध हुन्छ।
ขุ. สุ. ๒๕/๕๓๑. ขุ. จู. ๓๐/๒๑.
जसमा सत्य, धर्म, अहिंसा, संयम र दम छन् — आर्यजनले उसको संगत गर्छन्; त्यही संसारमा अमृत-धर्म हो।
ขุ. ชา. ทุก. ๒๗/๕๘.
संसारमा जति धाराहरू छन्, स्मृति तिनको निवारण हो; म स्मृतिलाई धाराहरूको संवर भन्छु; ती धाराहरू प्रज्ञाले रोकिन्छन्।
ขุ. สุ. ๒๕/๕๓๐. ขุ. จู. ๓๐/๑๖, ๒๐.
जो शान्तचित्त, आत्मरक्षक प्रज्ञा भएका, स्मृतिमान्, ध्यानी र काममा अनासक्त छन्, उनीहरूले धर्मलाई सम्यक् देख्छन्।
ขุ. อิติ. ๒๕/๒๖๐.
जसले ढिलो गराउने प्रपञ्च त्याग्यो र निष्प्रपञ्च पदमा रमाउँछ — उसले अनुत्तर योगक्षेम निर्वाण प्राप्त गर्छ।
องฺ. ฉกฺก. ๒๒/๓๒๙.
केही श्रमण-ब्राह्मण आफ्नो धर्मलाई परिपूर्ण भन्छन्, तर अरूको धर्मलाई हीन (त्रुटिपूर्ण) भन्छन्; यसै कारणले पनि तिनीहरू झगडा-विवाद गर्छन्, किनकि हरेकले आ-आफ्नो मान्यतालाई सत्य भन्छ।
ขุ. สุ. ๒๕/๕๑๑. ขุ. มหา. ๒๙/๓๘๓.
जो सम्यक्प्रधानले सम्पन्न छ, स्मृतिप्रस्थान जसको गोचर हो, विमुक्ति रूपी फूलले ढाकिएको छ, अनास्रव छ — ऊ परिनिर्वाण प्राप्त गर्नेछ।
ขุ. เถร. ๒๖/๒๘๒.
सम्यक्सम्बुद्धले उपदेश गर्नुभएको निर्वाण अत्यन्त सुखमय छ — शोकरहित, निर्मल, क्षेम, जहाँ दुःख निरुद्ध हुन्छ।
ขุ. เถร. ๒๖/๓๐๙.
सौरत्य र अहिंसा हात्तीका पछिल्ला खुट्टा हुन्; स्मृति र सम्प्रजन्य अगाडिका खुट्टा हुन्।
ขุ. เถร. ๒๖/๓๖๘.
हीन धर्मको सेवन नगर, प्रमादमा नबस, मिथ्यादृष्टिको सेवन नगर, र संसारको भार बढाउने नबन।
ขุ. ธ. ๒๕/๓๗.
हीन ब्रह्मचर्यले क्षत्रियत्व, मध्यमले देवत्व र उत्तम ब्रह्मचर्यले विशुद्धि प्राप्त हुन्छ।
ขุ. ชา. มหา. ๒๘/๑๙๙.