พุทธศาสนสุภาษิต

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คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นตรี · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๑ · ๕๐๐ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๕๘ บท
ปกิณณกวรรค — หมวดเบ็ดเตล็ด ๖๕ บท
もろもろの道のうち、八正道は不死へ至る安穏の道である。
ม. ม. ๑๓/๒๘๑.
あらゆる煩悩からの清浄が、あらゆる苦の滅である。
ร. ร. ๔.
およそ生じる性質のものは、すべて滅する性質のものである。
สํ. มหา. ๑๙/๕๓๑.
縁によって作られたものは、縁に従って転じる。
ร. ร. ๔.
無病は最上の利得である。
ม. ม. ๑๓/๒๘๑. ขุ. ธ. ๒๕/๔๒.
飢えは最大の病である。
ขุ. ธ. ๒๕/๔๒.
永続する諸行はない。
ขุ. ธ. ๒๕/๔๙.
諸行はまことに無常である。
ที. มหา. ๑๐/๑๘๑. สํ. ส. ๑๕/๘. สํ. นิ. ๑๖/๒๒๘.
好機の具足は得がたい。
ส. ม.
仏陀にたびたびまみえることは得がたい。
ม. ม. ๑๓/๕๕๔. ขุ. สุ. ๒๕/๔๔๔.
好機を逃してはならない。
องฺ. อฏฺฐก. ๒๓/๒๓๑. ขุ. ธ. ๒๕/๕๗. ขุ. สุ. ๒๕/๓๘๙.
若さは一瞬のように過ぎ去る。
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๓๑๒.
時はすべての生きものを、それ自身とともに喰らう。
ขุ. ชา. ทุก. ๒๗/๙๕.
仕事を捨てる若者からは、利益が過ぎ去っていく。
ที. ปาฏิ. ๑๑/๑๙๙.
吉日を待ってばかりいる愚者からは、利益はすでに過ぎ去った。
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๑๖.
利益こそが利益の吉時である。星々に何ができようか。
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๑๖.
世においては権力が大きい。
สํ. ส. ๑๕/๖๐.
幸運は財富の拠り所である。
สํ. ส. ๑๕/๖๑.
技能のない者の暮らしは苦しい。
ขุ. ชา. ทฺวาทส. ๒๗/๓๓๐.
いかなる技能であれ、利益を成し遂げる。
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๓๕.
節度を知ることは、つねに利益を成し遂げる。
ว. ว.
慈しみは世を支えるものである。
ว. ว.
嫉妬は世を滅ぼす原因である。
ว. ว.
慈悲ゆえに(他者の苦を)見過ごせない性質は、大人物のしるしである。
ว. ว.
恩を知り恩に報いることは、善人のしるしである。
นัย- ส. ส.
全大地を与えても、恩知らずを喜ばせることはできない。
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๒๓.
財は智慧の乏しい者を殺す。
ขุ. ธ. ๒๕/๖๓.
尊敬は悪人を殺す。
วิ. จุล. ๗/๑๗๒. สํ. ส. ๑๕/๒๒๖. สํ. นิ. ๑๖/๒๘๔.
人として生まれることは得がたい。
ขุ. ธ. ๒๕/๓๙.
生きものの命は得がたい。
ขุ. ธ. ๒๕/๓๙.
善人の法を聞くことは得がたい。
ขุ. ธ. ๒๕/๓๙.
仏陀の出現は得がたい。
ขุ. ธ. ๒๕/๓๙.
唱えないことは真言の垢である。
องฺ. อฏฺฐก. ๒๓/๑๙๘. ขุ. ธ. ๒๕/๔๗.
勤勉でないことは家の垢である。
องฺ. อฏฺฐก. ๒๓/๑๙๘. ขุ. ธ. ๒๕/๔๗.
怠惰は容色の垢である。
องฺ. อฏฺฐก. ๒๓/๑๙๘. ขุ. ธ. ๒๕/๔๗.
不品行は女性の垢である。
องฺ. อฏฺฐก. ๒๓/๑๙๘. ขุ. ธ. ๒๕/๔๗.
清浄と不浄は各人のものである。
ขุ. ธ. ๒๕/๓๗. ขุ. มหา. ๒๙/๓๗. ขุ. จู. ๓๐/๑๑๖.
他人が他人を清めることはできない。
ขุ. ธ. ๒๕/๓๗. ขุ. มหา. ๒๙/๓๗. ขุ. จู. ๓๐/๑๑๖.
行いの清らかな清浄者の誓戒は、つねに具足する。
ม. ม. ๑๒/๗๐.
他人の過ちは見やすく、自らの過ちは見がたい。
ขุ. ธ. ๒๕/๔๘.
悪をなす者にとって、世に隠れ場所などない。
องฺ. ติก. ๒๐/๑๘๙. ขุ. ชา. จตุตกฺก. ๒๗/๑๓๑.
善人のいない集まりは、集会とは呼ばれない。
สํ. ส. ๑๕/๒๗๐. ขุ. ชา. อสีติ. ๒๘/๑๕๑.
世において、執着しても咎のないものなどない。
ร. ร. ๔.
善き家長の財は、築かれつつある蟻塚のように増えていく。
ที. ปาฏิ. ๑๑/๒๐๒.
容色は愚者を惑わすが、涅槃を求める者を惑わすことはできない。
ม. ม. ๑๓/๔๐๑. ขุ. เถร. ๒๖/๓๗๗.
生きものの身体は朽ちても、名と家系は朽ちない。
สํ. ส. ๑๕/๕๙.
女性の性質は知りがたい。
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๒๑.
危急のときには勇者が求められる。
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๓๐.
相談役のなかでは、饒舌でない者が求められる。
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๓๐.
飲食のときには親しい者が求められる。
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๓๐.
事が起こったときには賢者が求められる。
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๓๐.
気力は危難のときに知られる。
นัย-ขุ. อุ. ๒๕/๑๗๘.
名誉を得ても、それに酔ってはならない。
ขุ. ชา. จตุกฺก. ๒๗/๑๔๕.
捨離を増すべきである。
ม. อุป. ๑๔/๔๓๖.
まさに寂静を学ぶべきである。
นัย-ม. อุป. ๑๔/๔๓๖.
寂静を望む者は、世の餌(利得)を捨てるべきである。
สํ. ส. ๑๕/๓, ๗๗, ๙๐.
誤りでないものを、取るべきである。
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๑.
人前で振る舞うとおりに、陰でも振る舞うべきである。
ส. ส.
到達しないうちに、自慢してはならない。
ส. ส.
拠り所をもって住せよ、拠り所なくして住するなかれ。
นัย. องฺ. ทสกฺ ๒๔/๒๕.
他人に依存して生きるべきではない。
ขุ. อุ. ๒๕/๑๗๙.
最上の利得である無病を願うべきである。
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๒๗.
過ぎ去ったことを追い求めてはならない。
ม. อุป. ๑๔/๓๔๘.
まだ来ていないものを望んではならない。
ม. อุป. ๑๔/๓๔๘.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
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