พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นตรี · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๑ · ๕๐๐ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๕๘ บท
ปุคคลวรรค — หมวดบุคคล ๗๐ บท
賢者と呼ばれる人は、まことに利益を成し遂げる。
อ. ส. ๑๕/๓๐๙. ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๓๒.
戒を具えた賢者は、燃え盛る火のように輝く。
ที. ปาฏิ. ๑๑/๒๐๒.
賢者は益なきことを避け、益あることのみを取る。
องฺ. จตุกฺก. ๒๑/๕๙.
賢者は諸根を守る。
ที. มหา. ๑๐/๒๘๘. สํ. ส. ๑๕/๓๗.
賢者は浮き沈みの様子を見せない。
ขุ. ธ. ๒๕/๒๖.
賢者は他人の非を探さないことを力とする。
องฺ. อฏฺฐก. ๒๓/๒๒๗.
駿馬のような人物は得がたい。
ขุ. ธ. ๒๕/๔๑.
諸々の徳を具えた者は得がたい。
ขุ. ชา. ทุก. ๒๗/๘๕.
人々のなかで、自己を調えた者が最も勝れている。
ขุ. ธ. ๒๕/๕๗. ขุ. มหา. ๒๙/๒๙๑. ขุ. จู. ๓๐/๗๔.
拠り所たる方は大いなる慈悲を具えている。
ส. ม.
賢い人は悪を捨てる。
ที. มหา. ๑๐/๑๕๙. ขุ. อุ. ๒๕/๒๑๕.
智慧ある者は示すべき道を示す。
ขุ. ชา. เตรส. ๒๗/๓๕๕.
智慧ある者は、自らの務めでないことに関わらない。
ขุ. ชา. เตรส. ๒๗/๓๕๕.
賢者は財を得ると親族を助ける。
ขุ. ชา. ฉกฺก. ๒๗/๒๐๕.
集団を率いる力をもつ賢者は、利益を成し遂げる。
ขุ. ชา. สตฺตก. ๒๗/๒๒๑.
善人は欲を求めて語らない。
ขุ. ธ. ๒๕/๒๖.
法にかなった言葉を語らない者は、善人ではない。
สํ. ส. ๑๕/๒๗๐.
善人は生きものを益することを喜ぶ。
ชาตกฏฺฐกถา ๑/๒๓๐.
善人は雪山のように遠くからでも見える。
ขุ. ธ. ๒๕/๕๕.
善人は天界を行く先とする。
สํ. ส. ๑๕/๒๗. ขุ. ชา. ทุก. ๒๗/๖๔.
善人はあらゆる方角に広がる。
องฺ. ติก. ๒๐/๒๙๑. ขุ. ธ. ๒๕/๒๒.
寂静なる者は安楽に住する。
วิ. จุล. ๗/๑๐๖. สํ. ส. ๑๕/๓๑๒. องฺ. ติก. ๒๐/๑๗๕.
善人の香りは風に逆らっても広がる。
องฺ. ติก. ๒๐/๒๙๑. ขุ. ธ. ๒๕/๒๒.
善き人々は執着しないことによって解脱する。
ม. อุป. ๑๔/๓๔๖. องฺ. ติก. ๒๐/๑๘๐.
愚者が自らの愚かさを知るなら、その点で賢者である。
ขุ. ธ. ๒๕/๒๓.
集団を率いる力をもつ愚者は、利益を成し遂げない。
ขุ. ชา. สตฺตก. ๒๗/๒๒๑.
愚者は指導者であってはならない。
ขุ. ชา. ทุก. ๒๗/๘๙.
愚者は他人の非を探すことを力とする。
องฺ. อฏฺฐก. ๒๓/๒๒๗.
悪人はここに座っていても見えない。夜に射られた矢のように。
ขุ. ธ. ๒๕/๕๕.
悪人は地獄へ行く。
สํ. ส. ๑๕/๒๗. ขุ. ชา. ทุก. ๒๗/๖๔.
智慧の乏しい者は示すべきでない道を示す。
ขุ. ชา. เตรส. ๒๗/๓๕๕.
智慧の乏しい者は、自らの務めでないことに関わる。
ขุ. ชา. เตรส. ๒๗/๓๕๕.
智慧の乏しい者は利益を無駄にする。
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๑๕.
智慧の乏しい者は害をなす。
ขุ. ชา. ทสก. ๒๗/๒๙๑.
盗賊は世の災いである。
สํ. ส. ๑๕/๖๐.
善を知る者は栄える。
ขุ. สุ. ๒๕/๓๔๖.
悪を知る者は衰える。
ขุ. สุ. ๒๕/๓๔๖.
法を愛する者は栄える。
ขุ. สุ. ๒๕/๓๔๖.
法を憎む者は衰える。
ขุ. สุ. ๒๕/๓๔๖.
敬う者は敬われる。
ขุ. ชา. มหา. ๒๘/๑๕๔.
尊ぶ者は尊ばれる。
ขุ. ชา. มหา. ๒๘/๑๕๔.
供養する者は供養される。
ขุ. ชา. มหา. ๒๘/๑๕๔.
礼をする者は礼を返される。
ขุ. ชา. มหา. ๒๘/๑๕๔.
多く聞いた者は、思惟を第一とせねばならない。
องฺ. อฏฺฐก. ๒๓/๒๒๗.
親族が多いことは利益を成し遂げる。
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๒๓.
親しみは最上の親族である。
ขุ. ธ. ๒๕/๔๒.
独りで食べる者は幸せを得ない。
ขุ. ชา. ทฺวาทส. ๒๗/๓๓๓.
世に非難されない人はいない。
ขุ. ธ. ๒๕/๔๕.
弱い者は軽んじられる。
ขุ. ชา. ทฺวาทส. ๒๗/๓๓๙.
頑ななる者には敵がある。
ขุ. ชา. ทฺวาทส. ๒๒/๓๓๙.
恋する者は多くを語る。
ขุ. ชา. ทฺวาทส. ๒๗/๓๓๙.
怒る者は多くを語る。
ขุ. ชา. ทฺวาทส. ๒๗/๓๓๙.
方便なくして利益を求める者は苦しむ。
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๑๖.
正直な者は真実に反して語らない。
ขุ. ชา. จตุกฺก. ๒๗/๑๒๘.
語るとおりに行うべきである。
ที. มหา. ๑๐/๒๕๕. ขุ. สุ. ๒๕/๓๙๔. ขุ. เถร. ๒๖/๔๔๑. ขุ. ชา. จตุตฺก. ๒๗/๑๔๖.
世には恥によって自らを抑える人もいる。
สํ. ส. ๑๕/๑๑. ขุ. ธ. ๒๕/๓๔.
詩人は詩句の拠り所である。
สํ. ส. ๑๕/๕๒.
母と父は(子にとって)梵天であると言われる。
องฺ. ติก. ๒๐/๑๖๘. องฺ. จตุกฺก. ๒๑/๙๒. ขุ. อิติ. ๒๕/๓๑๔.
母と父は(子にとって)最初の師であると言われる。
องฺ. ติก. ๒๐/๑๖๘. องฺ. จตุกฺก. ๒๑/๙๒. ขุ. อิติ. ๒๕/๓๑๔.
母と父は子から敬われるべき存在である。
องฺ. ติก. ๒๐/๑๖๘. องฺ. จตุกฺก. ๒๑/๙๒. ขุ. อิติ. ๒๕/๓๑๔.
女性は梵行の垢である。
สํ. ส. ๑๕/๕๒, ๕๙.
女性はあらゆる財のうちで最上のものである。
สํ. ส. ๑๕/๖๐.
賢い妻は夫と敬うべきすべての人を敬う。
องฺ. อฏฺฐก. ๒๓/๒๗๓.
夫は女性のしるしである。
สํ. ส. ๑๕/๕๗.
妻のうち、従順な妻が最も勝れている。
สํ. ส. ๑๕/๑๐.
子のうち、従順な子が最も勝れている。
สํ. ส. ๑๕/๑๐.
子は人々の拠り所である。
สํ. ส. ๑๕/๕๑.
ただ繁栄をもたらすことのみをなし、他を害してはならない。
ขุ. ชา. สตฺตก. ๒๗/๒๑๒.
善さをもつ者は、自らの善さを守れ。
ส. ส.
まだ来ていない危険に備えるべきである。
ขุ. ชา. จตุกฺก. ๒๗/๑๓๖.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
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