พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นตรี · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๑ · ๕๐๐ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๕๘ บท
อัปปมาทวรรค — หมวดไม่ประมาท
อัปปมาทวรรค — หมวดไม่ประมาท · นักธรรมชั้นตรี
บาลี (อักษรไทย)
อปฺปมตฺโต หิ ฌายนฺโตปปฺโปติ วิปุลํ สุขํ.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Appamatto hi jhāyantoPappoti vipulaṃ sukhaṃ.
คัมภีร์ที่มา : ม. ม. ๑๓/๔๘๘. สํ. ส. ๑๕/๓๖. ขุ. ธ. ๒๕/๑๘. ขุ. เถร. ๒๖/๓๙๐.
คำแปล : ผู้ไม่ประมาทพินิจอยู่ ย่อมถึงสุขอันไพบูลย์.
日本語 : 不放逸にして思惟する者は、広大な楽に至る。
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยผู้ไม่ประมาทพินิจอยู่ ย่อมถึงสุขอันไพบูลย์.
EnglishThe heedful one who reflects attains abundant happiness.
IndonesiaOrang yang waspada dan merenung mencapai kebahagiaan yang berlimpah.
中文不放逸而思察者,得广大之乐。
DeutschDer Unermüdliche, der nachdenkt, gelangt zu reichem Glück.
DanskDen årvågne, der overvejer, når stor lykke.
हिन्दीअप्रमत्त होकर विचार करने वाला विपुल सुख को प्राप्त होता है।
日本語不放逸にして思惟する者は、広大な楽に至る。
नेपालीअप्रमत्त भई विचार गर्नेले विपुल सुख पाउँछ।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
อปฺปมาโท อมตํปทํ.
不放逸は不死の道である。
ขุ. ธ. ๒๕/๑๘. ขุ. ชา. ตึส. ๒๗/๕๒๔.
อปฺปมาทญฺจ เมธาวี ธนํ เสฏฺฐํว รกฺขติ.
賢者は不放逸を最上の財のように守る。
ม. ม. ๑๓/๔๘๘. สํ. ส. ๑๕/๓๖. ขุ. ธ. ๒๕/๑๘. ขุ. เถร. ๒๖/๓๙๐.
อปฺปมาทํ ปสํสนฺติ.
賢者は不放逸を称賛する。
สํ. ส. ๑๕/๑๒๖. องฺ. ปญฺจก. ๒๒/๕๓. ขุ. ธ. ๒๕/๑๙. ขุ. อิติ. ๒๕/๒๔๒.
อปฺปมาเท ปโมทนฺติ.
賢者は不放逸を喜ぶ。
ขุ. ธ. ๒๕/๑๘.
อปฺปมตฺตา น มียนฺติ.
不放逸の人は死なない。
ขุ. ธ. ๒๕/๑๘. ขุ. ชา. ตึส. ๒๗/๕๒๔.
อปฺปมตฺโต อุโภ อตฺเถ อธิคฺคณฺหาติ ปณฺฑิโต.
不放逸の賢者は両方の利益を得る。
สํ. ส. ๑๕/๑๒๖. องฺ. ปญฺจก. ๒๒/๕๓. ขุ. อิติ. ๒๕/๒๔๒.
อปฺปมาเทน สมฺปาเทถ.
不放逸を成就せよ。
ที. มหา. ๑๐/๑๘๐. สํ. ส. ๑๕/๒๓๑.
อปฺปมาทรตา โหถ.
不放逸を喜べ。
ขุ. ธ. ๒๕/๕๘.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก