พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นตรี · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๑ · ๕๐๐ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๕๘ บท
โกธวรรค — หมวดโกรธ
โกธวรรค — หมวดโกรธ · นักธรรมชั้นตรี
บาลี (อักษรไทย)
ยํ กุทฺโธ อุปโรเธติสุกรํ วิย ทุกฺกรํ.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Yaṃ kuddho uparodhetiSukaraṃ viya dukkaraṃ.
คัมภีร์ที่มา : องฺ. สตฺตก. ๒๓/๙๙.
คำแปล : ผู้โกรธจะผลาญสิ่งใด สิ่งนั้นทำยากก็เหมือนทำง่าย.
Dansk : Hvad den vrede vil ødelægge, dér bliver det svære ham så let som det lette.
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยผู้โกรธจะผลาญสิ่งใด สิ่งนั้นทำยากก็เหมือนทำง่าย.
EnglishWhatever an angry person would destroy, even what is hard becomes as easy as what is easy.
IndonesiaApa pun yang hendak dihancurkan oleh orang yang marah, yang sulit pun menjadi semudah yang mudah.
中文忿怒者所要毁坏之物,难事亦如易事。
DeutschWas der Zürnende zerstören will, da wird ihm das Schwere so leicht wie das Leichte.
DanskHvad den vrede vil ødelægge, dér bliver det svære ham så let som det lette.
हिन्दीक्रोधी जिसे नष्ट करना चाहे, उसके लिए कठिन भी सरल के समान हो जाता है।
日本語怒る者が滅ぼそうとするものは、難しいことも容易なことと同じになる。
नेपालीक्रोधीले जे नष्ट गर्न चाहन्छ, त्यसमा गाह्रो पनि सजिलोझैँ हुन्छ।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
น หิ สาธุ โกโธ.
Vrede er slet ikke godt.
ขุ. ชา. ฉกฺก. ๒๗/๑๘๘.
โกโธ สตฺถมลํ โลเก.
Vrede er som rust på våbnet i verden.
สํ. ส. ๑๕/๖๐.
อนตฺถชนโน โกโธ.
Vrede skaber fordærv.
องฺ. สตฺตก. ๒๓/๙๙.
โกโธ จิตฺตปฺปโกปโน.
Vrede bringer sindet i oprør.
องฺ. สตฺตก. ๒๓/๙๙.
อนฺธตมํ ตทา โหติ ยํ โกโธ สหเต นรํ.
Når vrede overvælder mennesket, da hersker mørket.
องฺ. สตฺตก. ๒๓/๙๙. ขุ. มหา. ๒๙/๑๘.
อปฺโป หุตฺวา พหุ โหติ วฑฺฒเต โส อขนฺติโช.
Vrede, først lille, bliver stor; født af utålmodighed svulmer den op.
ขุ. ชา. ทสก. ๒๗/๒๗๓.
โกโธ ทุมฺเมธโคจโร.
Vrede er de uvises område.
ขุ. ชา. ทสก. ๒๗/๒๘๐.
โทโส โกธสมุฏฺฐาโน.
Had har vrede som sit udspring.
ขุ. ชา. ทสก. ๒๗/๒๗๓.
นตฺถิ โทสสโม คโห.
Der findes intet greb, der svarer til had.
ขุ. ธ. ๒๕/๔๘.
นตฺถิ โทสสโม กลิ.
Der findes ingen fejl, der svarer til had.
ขุ. ธ. ๒๕/๔๒.
โกธํ ฆตฺวา สุขํ เสติ.
Den, der har dræbt vreden, lever i lykke.
สํ. ส. ๑๕/๕๗, ๖๔.
โกธํ ฆตฺวา น โสจติ.
Den, der har dræbt vreden, sørger ikke.
สํ. ส. ๑๕/๕๗, ๖๔.
โกธาภิภูโต กุสลํ ชหาติ.
Den, der er overvældet af vrede, opgiver det gode.
นัย- ขุ. ชา. ทสก. ๒๗/๒๘๖.
โกธโน ทุพฺพณฺโณ โหติ.
Den vredladne har en grim ansigtsfarve.
องฺ. สตฺตก. ๒๓/๙๘.
ทุกฺขํ สยติ โกธโน.
Den vredladne lever i lidelse.
นัย. องฺ. สตฺตก. ๒๓/๙๘.
อโถ อตฺถํ คเหตฺวาน อนตฺถํ ปฏิปชฺชติ.
Den vredladne, der har grebet det gavnlige, handler alligevel til skade.
องฺ. สตฺตก. ๒๓/๙๘.
โกธาภิภูโต ปุริโส ธนชานึ นิคจฺฉติ.
Den, der er overvældet af vrede, kommer til tab af rigdom.
องฺ. สตฺตก. ๒๓/๙๘.
โกธสมฺมทสมฺมตฺโต อายสกฺยํ นิคจฺฉติ.
Den, der er beruset af vrede, kommer til tab af ære.
องฺ. สตฺตก. ๒๓/๙๘.
ญาติมิตฺตา สุหชฺชา จ ปริวชฺเชนฺติ โกธนํ.
Slægtninge, venner og kammerater undgår den vredladne.
องฺ. สตฺตก. ๒๓/๙๙.
กุทฺโธ อตฺถํ น ชานาติ.
Den vrede kender ikke meningen.
องฺ. สตฺตก. ๒๓/๙๙.
กุทฺโธ ธมฺมํ น ปสฺสติ.
Den vrede ser ikke Dhamma.
องฺ. สตฺตก. ๒๓/๙๙.
ปจฺฉา โส วิคเต โกเธ อคฺคิทฑฺโฒว ตปฺปติ.
Siden, når vreden er forsvundet, pines han, som brændte han i ild.
องฺ. สตฺตก. ๒๓/๙๙.
โกเธน อภิภูตสฺส น ทีปํ โหติ กิญฺจินํ.
Den, der er overvældet af vrede, har ikke det mindste tilflugtssted.
องฺ. สตฺตก. ๒๓/๙๙.
หนฺติ กุทฺโธ สมาตรํ.
Den vrede kan endog dræbe sin egen mor.
องฺ. สตฺตก. ๒๓/๙๙.
โกธชาโต ปราภโว.
Den, i hvem vrede er opstået, er en fortabt.
องฺ. สตฺตก. ๒๓/๑๐๐.
โกธํ ทเมน อุจฺฉินฺเท.
Man bør skære vreden over med selvbeherskelse.
นัย- องฺ. สตฺตก. ๒๓/๑๐๐.
โกธํ ปญฺญาย อุจฺฉินฺเท.
Man bør skære vreden over med visdom.
นัย- องฺ. สตฺตก. ๒๓/๑๐๐.
มา โกธสฺส วสํ คมิ.
Kom ikke under vredens magt.
ขุ. ชา. ทุก. ๒๗/๖๙.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก