พุทธศาสนสุภาษิตที่ว่า “ทานญฺจ ยุทฺธญฺจ สมานมาหุ” แปลว่า “ท่านว่า ทานและการรบ เสมอกัน” คำว่า “ทาน” หมายถึงการให้ การเสียสละสิ่งของของตนเพื่อประโยชน์และความสุขของผู้อื่น ส่วน “การรบ” หมายถึงการต่อสู้ในสงคราม พุทธศาสนสุภาษิตนี้เปรียบการให้ทานกับการรบว่าเสมอกัน เพราะทั้งสองอย่างต้องอาศัยความกล้าหาญและต้องเอาชนะข้าศึกเหมือนกัน ข้าศึกของการรบอยู่ภายนอก แต่ข้าศึกของการให้อยู่ในใจของเราเอง คือความตระหนี่ ความหวงแหน และความเสียดายที่คอยกระซิบว่าอย่าให้ เก็บไว้เป็นของตนดีกว่า

ในการรบ นักรบผู้กล้าแม้มีจำนวนน้อยก็เอาชนะคนขลาดจำนวนมากได้ การให้ทานก็เช่นเดียวกัน ของที่ให้แม้เพียงเล็กน้อย ถ้าให้ด้วยศรัทธาและใจที่กล้าสละ ก็เอาชนะความตระหนี่ที่สะสมอยู่ในใจมานานได้ และมีผลมากกว่าของมากที่ให้อย่างเสียไม่ได้ ผู้ที่ไม่เคยฝึกให้ย่อมรู้สึกว่าการให้เป็นเรื่องยาก เหมือนทหารใหม่ที่ยังไม่เคยออกศึก แต่เมื่อได้ให้บ่อยครั้งเข้า ใจก็จะกล้าขึ้น ความตระหนี่ก็อ่อนกำลังลงไปทุกที

ในชีวิตประจำวัน นักเรียนที่แบ่งขนมหรืออุปกรณ์การเรียนให้เพื่อนที่ขาดแคลน ทั้งที่ใจหนึ่งก็อยากเก็บไว้ใช้เอง ชื่อว่าได้รบชนะความตระหนี่ในใจตนแล้วครั้งหนึ่ง ผู้ใหญ่ที่สละเวลาพักผ่อนไปช่วยงานส่วนรวม หรือบริจาคทรัพย์ช่วยผู้ประสบภัย ทั้งที่ตนเองก็ไม่ได้มีมากมาย ก็เป็นนักรบผู้กล้าในสนามแห่งการให้เช่นกัน ชัยชนะในสนามรบนำมาซึ่งเวรและความสูญเสีย แต่ชัยชนะในการให้นำมาซึ่งมิตรภาพ ความอิ่มใจ และบุญกุศลที่ไม่มีใครแย่งชิงไปได้

ผู้ที่ปรารถนาจะเป็นคนใจกว้างจึงควรฝึกการให้อยู่เสมอ ให้ตามกำลังของตน ไม่ต้องรอให้มีมากก่อนจึงค่อยให้ เพราะการให้ทุกครั้งคือการฝึกความกล้าและการเอาชนะกิเลสในใจตน เมื่อฝึกได้แล้ว ย่อมเป็นผู้มีใจสูง เป็นที่พึ่งของผู้อื่นได้ สมดังพุทธศาสนสุภาษิตที่ว่า “ท่านว่า ทานและการรบ เสมอกัน”

The saying "dānañca yuddhañca samānamāhu" means "Giving and battle, they say, are alike." The word "giving" (dāna) means giving, sacrificing one's own things for the benefit and happiness of others, while "battle" means fighting in war. This saying compares giving with battle and says they are alike, because both require courage and both must overcome an enemy. The enemy in battle is outside, but the enemy in giving is within our own mind, namely stinginess, possessiveness and the reluctance that keeps whispering, "Don't give; it is better to keep it for yourself."

In battle, brave warriors, even when few in number, can defeat many cowards. Giving is the same: even a small gift, if given with faith and a mind that dares to let go, can overcome the stinginess that has long accumulated in the mind, and it bears greater fruit than a large gift given grudgingly. One who has never trained in giving feels that giving is difficult, like a new soldier who has never gone into battle, but when one gives often, the mind becomes braver and stinginess grows weaker and weaker.

In daily life, a student who shares snacks or school supplies with a classmate in need, even though part of him wants to keep them for his own use, may be said to have won a battle against the stinginess in his own mind once. An adult who gives up his rest time to help with communal work, or donates money to help disaster victims even though he himself does not have much, is likewise a brave warrior on the battlefield of giving. Victory on the battlefield brings enmity and loss, but victory in giving brings friendship, contentment, and merit that no one can take away.

Those who wish to be generous should therefore constantly train themselves in giving, giving according to their means, without waiting until they have a great deal before they give, because every act of giving is a training in courage and in overcoming the defilements in one's own mind. When one has trained in this way, one becomes noble-minded and can be a refuge for others, just as the saying goes: "Giving and battle, they say, are alike."

Kata mutiara "dānañca yuddhañca samānamāhu" berarti "Dikatakan bahwa berdana dan berperang itu setara." Kata "dana" berarti memberi, yaitu merelakan barang milik sendiri demi manfaat dan kebahagiaan orang lain. Adapun "berperang" berarti bertempur dalam peperangan. Kata mutiara ini membandingkan berdana dengan berperang sebagai hal yang setara, karena keduanya sama-sama memerlukan keberanian dan sama-sama harus mengalahkan musuh. Musuh dalam peperangan berada di luar, tetapi musuh dalam memberi berada di dalam pikiran kita sendiri, yaitu kekikiran, sikap menggenggam erat milik sendiri, dan rasa sayang untuk melepaskan yang terus berbisik agar jangan memberi, lebih baik disimpan sebagai milik sendiri.

Dalam peperangan, prajurit yang berani meskipun jumlahnya sedikit dapat mengalahkan banyak orang yang penakut. Demikian pula halnya dengan berdana. Pemberian meskipun hanya sedikit, bila diberikan dengan keyakinan dan dengan hati yang berani melepaskan, dapat mengalahkan kekikiran yang telah lama menumpuk di dalam pikiran, dan hasilnya lebih besar daripada pemberian yang banyak tetapi diberikan dengan terpaksa. Orang yang tidak pernah berlatih memberi akan merasa bahwa memberi adalah hal yang sulit, bagaikan prajurit baru yang belum pernah maju ke medan perang. Tetapi bila ia sering memberi, hatinya akan menjadi lebih berani, dan kekikiran pun makin lama makin melemah.

Dalam kehidupan sehari-hari, pelajar yang membagikan makanan ringan atau alat tulisnya kepada teman yang kekurangan, walaupun sebagian hatinya ingin menyimpannya untuk dipakai sendiri, disebut telah sekali menang berperang melawan kekikiran dalam dirinya. Orang dewasa yang merelakan waktu istirahatnya untuk membantu pekerjaan bersama, atau menyumbangkan harta untuk menolong korban bencana, walaupun dirinya sendiri tidak berkelimpahan, juga merupakan prajurit yang berani di medan pemberian. Kemenangan di medan perang membawa permusuhan dan kerugian, tetapi kemenangan dalam memberi membawa persahabatan, kepuasan batin, dan jasa kebajikan yang tidak dapat direbut oleh siapa pun.

Karena itu, orang yang ingin menjadi orang yang murah hati hendaknya selalu berlatih memberi, memberi sesuai dengan kemampuannya, tanpa perlu menunggu memiliki banyak terlebih dahulu baru memberi, karena setiap kali memberi adalah latihan keberanian dan latihan mengalahkan kekotoran batin di dalam diri sendiri. Bila telah terlatih, ia akan menjadi orang yang berjiwa luhur dan dapat menjadi tempat bergantung bagi orang lain, sesuai dengan kata mutiara: "Dikatakan bahwa berdana dan berperang itu setara."

格言“dānañca yuddhañca samānamāhu”意为“智者说，布施与战斗是相等的。”“布施”是指给予，即为了他人的利益和快乐而舍出自己的财物；“战斗”则是指在战争中作战。这句格言把布施与战斗相比，说二者是相等的，因为两者都需要勇气，也都必须战胜敌人。战斗的敌人在外面，而布施的敌人却在我们自己的心中，那就是悭吝、占有欲，以及不舍之心，它们总是在耳边低语：“不要给，还是留给自己比较好。”

在战斗中，勇敢的战士即使人数很少，也能战胜众多的懦夫。布施也是如此：所给的东西即使只有一点点，只要是以信心和敢于舍弃的心去给，就能战胜长久积聚在心中的悭吝，而且比勉强给出的大量财物果报更大。从未练习布施的人会觉得布施是一件难事，就像从未上过战场的新兵一样；但是当布施得多了，心就会变得勇敢起来，悭吝也会一次比一次减弱。

在日常生活中，学生把零食或学习用品分给缺乏的同学，虽然心里有一部分还想留着自己用，这就可以说已经战胜了自己心中的悭吝一次。成年人牺牲休息的时间去帮忙公共事务，或者捐出财物帮助受灾的人，即使自己也并不富有，同样是布施战场上的勇敢战士。战场上的胜利带来怨仇与损失，而布施的胜利却带来友谊、内心的满足，以及谁也夺不走的功德。

因此，希望成为心胸宽广的人，应当经常练习布施，量力而施，不必等到自己拥有很多才去给予，因为每一次布施，都是在训练勇气，并战胜自己心中的烦恼。练习成功之后，就会成为心志高尚的人，能够成为他人的依靠，正如格言所说：“智者说，布施与战斗是相等的。”

Der Spruch „dānañca yuddhañca samānamāhu“ bedeutet „Man sagt, Geben und Kämpfen seien einander gleich.“ Das Wort „Geben“ (dāna) bezeichnet das Schenken, das Hingeben der eigenen Dinge zum Nutzen und zum Glück anderer. „Kämpfen“ dagegen bezeichnet das Ringen im Krieg. Dieser Spruch vergleicht das Geben mit dem Kampf und nennt beide einander gleich, weil beide Mut erfordern und beide einen Feind besiegen müssen. Der Feind im Kampf steht draußen, der Feind beim Geben aber sitzt in unserem eigenen Herzen, nämlich der Geiz, die Anhänglichkeit an den Besitz und das Bedauern, die uns ständig zuflüstern: Gib nicht, behalte es lieber für dich.

Im Kampf können tapfere Krieger, selbst wenn sie nur wenige sind, eine große Zahl von Feiglingen besiegen. Beim Geben ist es ebenso: Auch eine kleine Gabe besiegt, wenn sie mit Vertrauen und einem Herzen gegeben wird, das den Mut zum Hingeben hat, den Geiz, der sich lange im Herzen angesammelt hat, und sie trägt mehr Frucht als eine große Gabe, die widerwillig gegeben wird. Wer sich nie im Geben geübt hat, empfindet das Geben als schwer, wie ein neuer Soldat, der noch nie in die Schlacht gezogen ist. Wenn er jedoch oft gibt, wird sein Herz mutiger, und der Geiz verliert immer mehr an Kraft.

Im Alltag hat ein Schüler, der Süßigkeiten oder Schulsachen mit einem bedürftigen Mitschüler teilt, obwohl ein Teil von ihm sie lieber für sich behalten möchte, einmal den Kampf gegen den Geiz in seinem eigenen Herzen gewonnen. Erwachsene, die ihre Ruhezeit opfern, um bei gemeinschaftlichen Aufgaben zu helfen, oder Geld für Katastrophenopfer spenden, obwohl sie selbst nicht viel besitzen, sind ebenfalls tapfere Krieger auf dem Schlachtfeld des Gebens. Der Sieg auf dem Schlachtfeld bringt Feindschaft und Verluste mit sich, der Sieg im Geben aber bringt Freundschaft, Zufriedenheit und Verdienst, den niemand einem wegnehmen kann.

Wer ein großzügiger Mensch werden möchte, sollte sich daher stets im Geben üben und nach seinen eigenen Kräften geben, ohne zu warten, bis er viel besitzt, denn jedes Geben ist eine Übung im Mut und ein Sieg über die Befleckungen im eigenen Herzen. Wer darin geübt ist, wird zu einem Menschen von edler Gesinnung, der anderen eine Stütze sein kann, so wie der Spruch sagt: „Man sagt, Geben und Kämpfen seien einander gleich.“

Ordsproget „dānañca yuddhañca samānamāhu“ betyder „Det siges, at gavmildhed og kamp er ligeværdige.“ Ordet „gavmildhed“ (dāna) betyder at give, det vil sige at ofre sine egne ejendele til gavn og glæde for andre, mens „kamp“ betyder at kæmpe i krig. Ordsproget sammenligner det at give med det at kæmpe og siger, at de er ligeværdige, fordi begge kræver mod, og i begge må man besejre en fjende. Kampens fjende er udenfor, men gavmildhedens fjende er i vores eget sind, nemlig gerrighed, besiddertrang og den modvilje mod at give slip, der hele tiden hvisker, at man ikke skal give, men hellere beholde det selv.

I kamp kan modige krigere besejre mange kujoner, selv om de selv er få. Sådan er det også med at give: Selv en lille gave kan, hvis den gives med tro (saddhā) og et sind, der modigt giver slip, besejre den gerrighed, der længe har ophobet sig i sindet, og den bærer større frugt end en stor gave, der gives modvilligt. Den, der aldrig har øvet sig i at give, føler, at det er svært, ligesom en ny soldat, der endnu ikke har været i krig, men når man har givet mange gange, bliver sindet modigere, og gerrigheden svækkes mere og mere.

I dagliglivet har en elev, der deler sit slik eller sine skoleredskaber med en kammerat, som mangler dem, selv om en del af ham gerne ville beholde dem selv, én gang besejret gerrigheden i sit eget sind. En voksen, der ofrer sin hviletid for at hjælpe med fælles opgaver eller donerer penge til ofre for en katastrofe, selv om han ikke selv har meget, er også en modig kriger på gavmildhedens slagmark. Sejr på slagmarken bringer fjendskab og tab, men sejr i det at give bringer venskab, indre tilfredshed og fortjeneste (puñña), som ingen kan tage fra én.

Den, der ønsker at være et gavmildt menneske, bør derfor altid øve sig i at give efter egen evne uden at vente med at give, til han har meget, for hver gang man giver, øver man sit mod og besejrer urenhederne i sit eget sind. Når man har øvet sig, bliver man et menneske med et ophøjet sind, som kan være en støtte for andre, sådan som ordsproget siger: „Det siges, at gavmildhed og kamp er ligeværdige.“

सूक्ति "दानञ्च युद्धञ्च समानमाहु" का अर्थ है "कहा गया है कि दान और युद्ध समान हैं।" "दान" शब्द का अर्थ है देना, अर्थात् दूसरों के हित और सुख के लिए अपनी वस्तुओं का त्याग करना; और "युद्ध" का अर्थ है रण में लड़ना। यह सूक्ति दान की तुलना युद्ध से करते हुए कहती है कि दोनों समान हैं, क्योंकि दोनों में साहस की आवश्यकता होती है और दोनों में शत्रु को जीतना पड़ता है। युद्ध का शत्रु बाहर होता है, किंतु दान का शत्रु हमारे अपने मन में होता है, अर्थात् कंजूसी, लोभपूर्ण ममता और वह मोह जो भीतर से फुसफुसाता रहता है कि "मत दो, अपने लिए रख लेना ही अच्छा है।"

युद्ध में वीर योद्धा संख्या में थोड़े होकर भी बहुत-से कायरों को जीत सकते हैं। दान भी ऐसा ही है। दी गई वस्तु थोड़ी ही क्यों न हो, यदि वह श्रद्धा और त्याग के साहस से भरे मन से दी जाए, तो वह मन में लंबे समय से संचित कंजूसी को जीत सकती है और अनिच्छा से दी गई बहुत-सी वस्तुओं से अधिक फल देती है। जिसने देने का अभ्यास कभी नहीं किया, उसे देना कठिन लगता है, जैसे उस नए सैनिक को जो कभी युद्ध में नहीं गया; किंतु जब वह बार-बार देता है, तो मन साहसी होता जाता है और कंजूसी धीरे-धीरे दुर्बल होती जाती है।

दैनिक जीवन में, जो विद्यार्थी अपनी मिठाई या पढ़ाई की सामग्री किसी अभावग्रस्त साथी के साथ बाँटता है, जबकि मन का एक भाग उसे अपने लिए रखना चाहता है, वह कह सकता है कि उसने एक बार अपने मन की कंजूसी पर युद्ध में विजय पा ली। जो वयस्क अपने विश्राम का समय सामूहिक कार्यों में सहायता के लिए देता है, या आपदा-पीड़ितों की सहायता के लिए धन-दान करता है, जबकि उसके पास स्वयं अधिक नहीं है, वह भी दान के रणक्षेत्र का वीर योद्धा है। रणभूमि की विजय वैर और हानि लाती है, किंतु दान की विजय मित्रता, मन की तृप्ति और ऐसा पुण्य लाती है जिसे कोई छीन नहीं सकता।

इसलिए जो उदार-हृदय बनना चाहता है, उसे सदा देने का अभ्यास करना चाहिए, अपनी सामर्थ्य के अनुसार देना चाहिए और बहुत कुछ होने तक देने की प्रतीक्षा नहीं करनी चाहिए, क्योंकि हर बार देना साहस का प्रशिक्षण और अपने मन के क्लेशों पर विजय है। जब यह अभ्यास सिद्ध हो जाता है, तो व्यक्ति उच्च-हृदय बनता है और दूसरों का आश्रय बन सकता है, जैसा कि सूक्ति कहती है: "कहा गया है कि दान और युद्ध समान हैं।"

「ダーナンチャ・ユッダンチャ・サマーナマーフ」という格言は、「布施と戦いとは等しいと言われる」という意味です。「布施」とは与えること、すなわち他の人の利益と幸せのために自分の物を手放すことを意味し、「戦い」とは戦争で争うことを意味します。この格言は、布施を戦いと等しいものとして比べています。どちらも勇気を必要とし、どちらも敵に打ち勝たなければならないからです。戦いの敵は外にいますが、与えることの敵は私たち自身の心の中にいます。それは物惜しみ、執着、そして「与えるな、自分のものにしておいたほうがよい」とささやき続ける惜しむ心です。

戦いでは、勇敢な戦士はたとえ少数であっても、多くの臆病者に打ち勝つことができます。布施も同じで、与える物がほんのわずかであっても、信と、進んで手放す心をもって与えるなら、長いあいだ心に積もってきた物惜しみに打ち勝つことができ、しぶしぶ与えた多くの物よりも大きな果報があります。与える訓練をしたことのない人は、与えることを難しく感じます。まだ戦場に出たことのない新兵のようなものです。しかし何度も与えるうちに心は勇敢になり、物惜しみはしだいに力を失っていきます。

日常生活では、心のどこかで自分で使いたいと思いながらも、お菓子や学用品を困っている友だちに分けてあげる生徒は、自分の心の中の物惜しみとの戦いに一度勝ったことになります。自分もそれほど多くを持っているわけではないのに、休む時間を割いて共同の仕事を手伝ったり、被災者のために財を寄付したりする大人も、与えるという戦場の勇敢な戦士です。戦場での勝利は恨みと損失をもたらしますが、与えることにおける勝利は、友情と心の満足、そして誰にも奪われることのない功徳をもたらします。

ですから、心の広い人になりたいと願う人は、常に与える訓練をすべきです。自分の力に応じて与え、多く持つようになるまで待つ必要はありません。与えるたびに、それは勇気を鍛え、自分の心の煩悩に打ち勝つ訓練となるからです。そうした訓練ができれば、高い心をもつ人となり、他の人のよりどころとなることができます。格言にあるとおり、「布施と戦いとは等しいと言われる」なのです。

सूक्ति "दानञ्च युद्धञ्च समानमाहु" को अर्थ हो "दान र युद्ध समान हुन् भनी भनिएको छ।" "दान" शब्दको अर्थ दिनु हो, अर्थात् अरूको हित र सुखका लागि आफ्नो वस्तु त्याग गर्नु। "युद्ध" को अर्थ रणभूमिमा लडाइँ गर्नु हो। यो सूक्तिले दान दिनुलाई युद्धसँग समान भनी तुलना गर्छ, किनकि दुवैमा साहस चाहिन्छ र दुवैमा शत्रुलाई जित्नुपर्छ। युद्धको शत्रु बाहिर हुन्छ, तर दानको शत्रु हाम्रै मनभित्र हुन्छ, अर्थात् कञ्जुस्याइँ, मोह-ममता र हानि भएको अनुभूति, जसले नदेऊ, आफ्नै लागि राख्नु नै राम्रो भनी कानेखुसी गरिरहन्छ।

युद्धमा, थोरै सङ्ख्यामा भए पनि साहसी योद्धाहरूले धेरै डरपोकहरूलाई जित्न सक्छन्। दान पनि त्यस्तै हो। दिइएको वस्तु थोरै मात्र भए पनि श्रद्धा र त्याग गर्ने साहस भएको मनले दिइयो भने, त्यसले लामो समयदेखि मनमा जम्मा भएको कञ्जुस्याइँलाई जित्न सक्छ, र बाध्य भएर दिइएको धेरै वस्तुभन्दा बढी फल दिन्छ। दिने अभ्यास नगरेको व्यक्तिलाई दिनु कठिन लाग्छ, जस्तै कहिल्यै युद्धमा नगएको नयाँ सिपाहीलाई। तर बारम्बार दिँदै जाँदा मन साहसी हुँदै जान्छ र कञ्जुस्याइँ क्रमशः कमजोर हुँदै जान्छ।

दैनिक जीवनमा, मनको एउटा कुनाले आफ्नै लागि राख्न चाहँदाचाहँदै पनि अभावमा परेका साथीलाई खाजा वा पढाइका सामग्री बाँड्ने विद्यार्थीले आफ्नो मनभित्रको कञ्जुस्याइँलाई एक पटक जितेको मानिन्छ। आफूसँग धेरै नभए पनि आरामको समय त्यागेर सामूहिक काममा सहयोग गर्ने वा विपद्‌पीडितलाई सहयोग गर्न धन दान गर्ने वयस्कहरू पनि दानको रणभूमिका साहसी योद्धा हुन्। रणभूमिको विजयले वैर र क्षति ल्याउँछ, तर दानको विजयले मित्रता, मनको सन्तोष र कसैले खोस्न नसक्ने पुण्य ल्याउँछ।

त्यसैले उदार हृदयको व्यक्ति बन्न चाहनेले सधैं दिने अभ्यास गर्नुपर्छ, आफ्नो क्षमताअनुसार दिनुपर्छ, धेरै भएपछि मात्र दिने भनी पर्खिनु हुँदैन, किनकि हरेक पटकको दान साहसको अभ्यास र मनभित्रका क्लेशमाथिको विजय हो। यसरी अभ्यास गर्न सकेपछि ऊ उच्च मन भएको र अरूको आश्रय बन्न सक्ने व्यक्ति बन्छ, जस्तो सूक्तिले भन्छ: "दान र युद्ध समान हुन् भनी भनिएको छ।"