พุทธศาสนสุภาษิตที่ว่า “วิเจยฺย ทานํ สุคตปฺปสตฺถํ” แปลว่า “การเลือกให้ อันพระสุคตทรงสรรเสริญ” คำว่า “การเลือกให้” ในพุทธศาสนสุภาษิตนี้ หมายถึงการให้ด้วยปัญญา คือรู้จักพิจารณาก่อนให้ ว่าควรให้แก่ใคร ควรให้สิ่งใด และควรให้เมื่อใด ไม่ใช่การให้อย่างสุ่มสี่สุ่มห้า หรือให้ตามอารมณ์โดยไม่คิด พระพุทธเจ้าผู้เสด็จไปดีแล้ว ซึ่งเรียกว่า “พระสุคต” ทรงสรรเสริญการให้ที่ประกอบด้วยการพิจารณาเช่นนี้ เพราะทำให้ทานนั้นเกิดประโยชน์มากทั้งแก่ผู้ให้และผู้รับ

การเลือกให้เปรียบเหมือนชาวนาที่เลือกหว่านเมล็ดพันธุ์ลงในนาที่ดี ดินดีมีน้ำพอ เมล็ดพันธุ์ย่อมงอกงามให้ผลมาก ถ้าหว่านลงบนหินหรือดินแห้งแล้ง เมล็ดพันธุ์ก็สูญเปล่า การให้ก็เช่นกัน ถ้าให้แก่ผู้มีศีลมีธรรม ผู้ที่นำไปใช้ในทางที่ดี หรือผู้ที่ขาดแคลนจริง ทานนั้นย่อมมีผลมาก แต่ถ้าให้แก่ผู้ที่จะนำไปใช้ในทางเสื่อม เช่น ให้เงินแก่คนที่จะนำไปซื้อสุราหรือเล่นการพนัน การให้นั้นกลับกลายเป็นการส่งเสริมความชั่วไปโดยไม่รู้ตัว

ในชีวิตจริง ผู้ที่ต้องการช่วยเหลือผู้ประสบภัย ควรพิจารณาว่าผู้ประสบภัยขาดแคลนสิ่งใด แล้วจึงให้สิ่งที่ตรงกับความต้องการ พ่อแม่ที่ให้เงินลูกก็ควรพิจารณาว่าลูกจะนำไปใช้ในทางที่เป็นประโยชน์หรือไม่ นักเรียนที่จะช่วยเพื่อนทำการบ้าน ก็ควรช่วยอธิบายให้เพื่อนเข้าใจ มากกว่าการให้คัดลอกคำตอบ เพราะการให้คัดลอกดูเหมือนเป็นการให้ แต่ความจริงทำให้เพื่อนขาดโอกาสเรียนรู้ นี้คือตัวอย่างของการเลือกให้ด้วยปัญญา

การให้ที่ประเสริฐจึงต้องประกอบด้วยทั้งใจที่เสียสละและปัญญาที่รู้จักพิจารณา ผู้ที่ให้ด้วยปัญญาย่อมไม่ถูกหลอกลวง ทรัพย์ที่สละไปย่อมไม่สูญเปล่า และความดีที่ทำย่อมเกิดประโยชน์เต็มที่ สมดังพุทธศาสนสุภาษิตที่ว่า “การเลือกให้ อันพระสุคตทรงสรรเสริญ”

The saying "viceyya dānaṃ sugatappasatthaṃ" means "Giving with discernment is praised by the Well-Gone One." The words "giving with discernment" in this saying mean giving with wisdom, that is, knowing how to consider before giving to whom one should give, what one should give and when one should give, not giving indiscriminately or on impulse without thinking. The Buddha, who has gone well, and who is called "the Well-Gone One" (Sugata), praised giving accompanied by such consideration, because it makes the gift greatly beneficial both to the giver and to the receiver.

Giving with discernment is like a farmer who chooses to sow his seeds in a good field. Where the soil is good and there is enough water, the seeds grow well and yield much fruit. If they are sown on rock or on dry, barren soil, the seeds are wasted. Giving is the same: if one gives to those who have virtue and Dhamma, to those who will use it in a good way, or to those who are truly in need, the gift bears great fruit. But if one gives to those who will use it in ways that lead to decline, such as giving money to someone who will use it to buy alcohol or to gamble, that giving turns into promoting evil without one realising it.

In real life, one who wishes to help disaster victims should consider what the victims lack, and then give what meets their needs. Parents who give money to their children should also consider whether the children will use it in beneficial ways. A student who is going to help a friend with homework should help by explaining so that the friend understands, rather than letting him copy the answers, because letting him copy looks like giving, but in fact deprives the friend of the opportunity to learn. These are examples of giving with discernment through wisdom.

Excellent giving must therefore combine both a mind of self-sacrifice and the wisdom to consider carefully. One who gives with wisdom is not deceived, the wealth he gives up is not wasted, and the good he does is of full benefit, just as the saying goes: "Giving with discernment is praised by the Well-Gone One."

Kata mutiara "viceyya dānaṃ sugatappasatthaṃ" berarti "Memberi dengan memilih dipuji oleh Sang Sugata." Kata "memberi dengan memilih" dalam kata mutiara ini berarti memberi dengan kebijaksanaan, yaitu tahu menimbang sebelum memberi, kepada siapa sebaiknya memberi, apa yang sebaiknya diberikan, dan kapan sebaiknya memberi, bukan memberi secara sembarangan atau memberi mengikuti perasaan tanpa berpikir. Sang Buddha yang telah pergi dengan baik, yang disebut "Sang Sugata", memuji pemberian yang disertai pertimbangan seperti ini, karena membuat dana itu sangat bermanfaat baik bagi pemberi maupun penerima.

Memberi dengan memilih bagaikan petani yang memilih menabur benih di sawah yang baik. Bila tanahnya subur dan airnya cukup, benih itu tentu tumbuh subur dan menghasilkan banyak. Bila ditabur di atas batu atau tanah yang kering, benih itu sia-sia. Memberi pun demikian. Bila diberikan kepada orang yang memiliki sila dan Dhamma, orang yang menggunakannya untuk hal yang baik, atau orang yang benar-benar kekurangan, dana itu tentu membuahkan hasil yang besar. Tetapi bila diberikan kepada orang yang akan menggunakannya untuk hal yang merosot, misalnya memberikan uang kepada orang yang akan membelikannya minuman keras atau berjudi, pemberian itu justru berubah menjadi dukungan terhadap kejahatan tanpa disadari.

Dalam kehidupan nyata, orang yang ingin menolong korban bencana hendaknya menimbang apa yang dibutuhkan oleh para korban, lalu memberikan apa yang sesuai dengan kebutuhan itu. Orang tua yang memberikan uang kepada anaknya juga hendaknya menimbang apakah anaknya akan menggunakannya untuk hal yang bermanfaat atau tidak. Pelajar yang hendak membantu temannya mengerjakan pekerjaan rumah hendaknya membantu menjelaskan agar temannya mengerti, daripada membiarkannya menyalin jawaban, karena membiarkan menyalin tampaknya seperti memberi, tetapi sesungguhnya membuat temannya kehilangan kesempatan untuk belajar. Inilah contoh memberi dengan memilih menggunakan kebijaksanaan.

Karena itu, pemberian yang mulia harus disertai baik oleh hati yang rela berkorban maupun oleh kebijaksanaan yang tahu menimbang. Orang yang memberi dengan kebijaksanaan tidak akan tertipu, harta yang direlakannya tidak akan sia-sia, dan kebaikan yang dilakukannya akan membawa manfaat sepenuhnya, sesuai dengan kata mutiara: "Memberi dengan memilih dipuji oleh Sang Sugata."

格言“viceyya dānaṃ sugatappasatthaṃ”意为“经过选择的布施，为善逝所称赞。”这句格言中的“经过选择的布施”，是指以智慧来布施，也就是在布施之前懂得思考：应当给谁、应当给什么，以及应当在什么时候给，而不是胡乱地给，或是不加思考地随情绪而给。善去的佛陀，被称为“善逝”，称赞这种经过思考的布施，因为它使布施对施者和受者都带来很大的利益。

经过选择的布施，好比农夫选择把种子播撒在良田里：土壤肥沃，水分充足，种子就能茁壮成长，结出丰硕的果实；若播撒在石头上或干旱的土地上，种子就白白浪费了。布施也是如此：如果给予持戒守法的人、会把它用在正途上的人，或是真正缺乏的人，这份布施必定有大果报；但如果给予会把它用在堕落之途的人，例如把钱给会拿去买酒或赌博的人，这样的给予反而在不知不觉中变成了助长恶行。

在现实生活中，想要帮助受灾者的人，应当先考虑受灾者缺少什么，然后再给予符合需要的东西。父母给孩子钱，也应当考虑孩子会不会把钱用在有益的地方。想帮同学做作业的学生，应当帮忙讲解，使同学明白，而不是让他抄答案；因为让人抄答案看起来像是给予，实际上却使同学失去了学习的机会。这就是以智慧选择布施的例子。

因此，殊胜的布施必须同时具备舍离的心和懂得思考的智慧。以智慧布施的人不会被欺骗，所舍出的财物不会白白浪费，所做的善事也能发挥充分的利益，正如格言所说：“经过选择的布施，为善逝所称赞。”

Der Spruch „viceyya dānaṃ sugatappasatthaṃ“ bedeutet „Das Geben mit Bedacht wird vom Sugata gepriesen.“ Die Worte „Geben mit Bedacht“ bezeichnen in diesem Spruch das Geben mit Weisheit, das heißt, man überlegt vor dem Geben, wem man geben soll, was man geben soll und wann man geben soll; es ist kein wahlloses Geben und kein unüberlegtes Geben aus einer Laune heraus. Der Buddha, der Wohlgegangene, der „Sugata“ genannt wird, preist ein Geben, das mit solcher Überlegung verbunden ist, weil es die Gabe für den Gebenden wie für den Empfangenden sehr nützlich macht.

Das Geben mit Bedacht gleicht einem Bauern, der sein Saatgut mit Bedacht auf gutes Feld sät: Ist der Boden gut und gibt es genug Wasser, so gedeiht das Saatgut und bringt reiche Frucht. Sät er es aber auf Stein oder dürren Boden, so ist das Saatgut vergeudet. Beim Geben ist es ebenso: Gibt man denen, die Sittlichkeit und Dhamma besitzen, denen, die die Gabe zum Guten verwenden, oder denen, die wirklich Not leiden, so trägt die Gabe große Frucht. Gibt man aber denen, die sie zum Verderben verwenden, zum Beispiel Geld an jemanden, der damit Alkohol kauft oder Glücksspiel betreibt, so wird dieses Geben unbemerkt zu einer Förderung des Bösen.

Im wirklichen Leben sollte, wer Katastrophenopfern helfen möchte, überlegen, woran es den Betroffenen fehlt, und dann das geben, was ihrem Bedarf entspricht. Eltern, die ihren Kindern Geld geben, sollten überlegen, ob die Kinder es für Nützliches verwenden werden. Ein Schüler, der einem Mitschüler bei den Hausaufgaben helfen will, sollte ihm den Stoff lieber erklären, bis er ihn versteht, statt ihn die Antworten abschreiben zu lassen; denn das Abschreibenlassen sieht zwar wie ein Geben aus, nimmt dem Mitschüler aber in Wahrheit die Gelegenheit zu lernen. Dies sind Beispiele für das Geben mit Bedacht und Weisheit.

Das vortreffliche Geben muss daher sowohl ein opferbereites Herz als auch eine Weisheit, die zu überlegen weiß, in sich vereinen. Wer mit Weisheit gibt, wird nicht getäuscht, der hingegebene Besitz ist nicht vergeudet, und das getane Gute entfaltet seinen vollen Nutzen, so wie der Spruch sagt: „Das Geben mit Bedacht wird vom Sugata gepriesen.“

Ordsproget „viceyya dānaṃ sugatappasatthaṃ“ betyder „At give med omtanke er prist af Sugata.“ Udtrykket „at give med omtanke“ betyder her at give med visdom, det vil sige at overveje, før man giver, hvem man bør give til, hvad man bør give, og hvornår man bør give, og ikke at give tilfældigt eller efter indfald uden at tænke. Buddha, der er gået den gode vej, og som derfor kaldes „Sugata“, priste det at give, når det er ledsaget af en sådan overvejelse, fordi det gør gaven til stor gavn både for giveren og for modtageren.

At give med omtanke kan sammenlignes med en bonde, der vælger at så sine frø i en god mark. Er jorden god og vandet tilstrækkeligt, spirer frøene og giver rigelig afgrøde. Sår han dem på sten eller tør og gold jord, er frøene spildt. Sådan er det også med at give: Giver man til den, der har dyd og Dhamma, til den, der bruger det på en god måde, eller til den, der virkelig er i nød, bærer gaven stor frugt. Men giver man til den, der vil bruge det til sin egen undergang, for eksempel penge til en, der vil købe spiritus eller spille hasard for dem, bliver gaven uden at man ved det en støtte for det onde.

I det virkelige liv bør den, der vil hjælpe ofre for en katastrofe, overveje, hvad ofrene mangler, og derefter give det, der svarer til behovet. Forældre, der giver deres børn penge, bør også overveje, om børnene vil bruge dem til noget gavnligt. En elev, der vil hjælpe en kammerat med lektierne, bør hellere forklare, så kammeraten forstår, end lade ham skrive svarene af, for at lade ham skrive af ligner en gave, men berøver i virkeligheden kammeraten muligheden for at lære. Dette er eksempler på at give med omtanke og visdom.

Den ædleste gave må derfor være ledsaget både af et opofrende sind og af en visdom, der forstår at overveje. Den, der giver med visdom, bliver ikke bedraget, de ejendele, han giver bort, er ikke spildt, og det gode, han gør, bliver til fuld gavn, sådan som ordsproget siger: „At give med omtanke er prist af Sugata.“

सूक्ति "विचेय्य दानं सुगतप्पसत्थं" का अर्थ है "विवेकपूर्वक चुनकर देना सुगत द्वारा प्रशंसित है।" इस सूक्ति में "चुनकर देना" का अर्थ है प्रज्ञा से देना, अर्थात् देने से पहले विचार करना कि किसे देना चाहिए, क्या देना चाहिए और कब देना चाहिए; यह अंधाधुंध देना या बिना सोचे भावना के आवेग में देना नहीं है। भगवान बुद्ध, जो भली-भाँति गए हुए हैं और जिन्हें "सुगत" कहा जाता है, इस प्रकार के विचार से युक्त दान की प्रशंसा करते हैं, क्योंकि ऐसा दान देने वाले और लेने वाले दोनों के लिए अधिक हितकारी होता है।

चुनकर देना उस किसान के समान है जो अच्छे खेत में बीज बोना चुनता है। जहाँ मिट्टी उपजाऊ हो और पानी पर्याप्त हो, वहाँ बीज अच्छी तरह उगते हैं और बहुत फल देते हैं; यदि बीज चट्टान पर या सूखी बंजर भूमि पर बो दिए जाएँ, तो वे व्यर्थ जाते हैं। दान भी ऐसा ही है। यदि वह शील और धम्म से युक्त व्यक्ति को, या उसे जो उसका सदुपयोग करेगा, या उसे जो सचमुच अभावग्रस्त है, दिया जाए, तो वह दान बहुत फल देता है। किंतु यदि वह ऐसे व्यक्ति को दिया जाए जो उसका उपयोग पतन के मार्ग में करेगा, जैसे किसी ऐसे व्यक्ति को धन देना जो उससे मदिरा खरीदेगा या जुआ खेलेगा, तो वह दान अनजाने में बुराई को बढ़ावा देने वाला बन जाता है।

वास्तविक जीवन में, जो आपदा-पीड़ितों की सहायता करना चाहता है, उसे विचार करना चाहिए कि पीड़ितों को किस वस्तु की कमी है, और फिर वही देना चाहिए जो उनकी आवश्यकता के अनुरूप हो। जो माता-पिता अपनी संतान को धन देते हैं, उन्हें भी विचार करना चाहिए कि संतान उसका उपयोग हितकारी कार्यों में करेगी या नहीं। जो विद्यार्थी गृहकार्य में किसी साथी की सहायता करना चाहता है, उसे उत्तर नकल करने देने के बजाय साथी को समझाने में सहायता करनी चाहिए, क्योंकि नकल करने देना देने जैसा दिखता है, किंतु वास्तव में वह साथी को सीखने के अवसर से वंचित कर देता है। यह प्रज्ञा से चुनकर देने का उदाहरण है।

अतः श्रेष्ठ दान में त्यागमय मन और विचार करना जानने वाली प्रज्ञा दोनों होने चाहिए। जो प्रज्ञा से देता है, वह धोखा नहीं खाता, जो धन वह त्यागता है वह व्यर्थ नहीं जाता, और जो सद्गुण वह करता है उसका पूरा लाभ होता है, जैसा कि सूक्ति कहती है: "विवेकपूर्वक चुनकर देना सुगत द्वारा प्रशंसित है।"

「ヴィチェッイャ・ダーナン・スガタッパサッタン」という格言は、「選んで与えることを、善逝はたたえられる」という意味です。この格言における「選んで与える」とは、智慧をもって与えること、すなわち誰に与えるべきか、何を与えるべきか、いつ与えるべきかを、与える前によく考えることを意味します。手当たりしだいに与えたり、何も考えずにその場の気分で与えたりすることではありません。よく行かれた方、すなわち「善逝」と呼ばれる仏陀は、このように考えをめぐらせたうえでの布施をたたえられました。それによって、その布施が与える人にとっても受ける人にとっても大きな利益となるからです。

選んで与えることは、農夫が良い田を選んで種をまくことにたとえられます。土が良く水が十分にあれば、種はよく育って多くの実りをもたらします。岩の上や乾ききった土にまけば、種は無駄になってしまいます。与えることも同じです。戒と法をそなえた人、それを良いことに使う人、あるいは本当に困っている人に与えるなら、その布施は大きな果報をもたらします。しかし、それを堕落の方向に使う人に与えるなら、たとえば酒を買ったり賭け事をしたりする人にお金を与えるなら、その布施は知らず知らずのうちに悪を助長することになってしまいます。

実際の生活では、被災者を助けたいと思う人は、被災者が何に困っているかをよく考え、そのうえで必要に合ったものを与えるべきです。子どもにお金を与える親も、子どもがそれを有益なことに使うかどうかを考えるべきです。友だちの宿題を手伝おうとする生徒も、答えを写させるより、友だちが理解できるように説明してあげるべきです。答えを写させることは与えることのように見えますが、実際には友だちから学ぶ機会を奪ってしまうからです。これが、智慧をもって選んで与えることの例です。

ですから、すぐれた布施には、手放す心と、よく考える智慧の両方がそなわっていなければなりません。智慧をもって与える人はだまされることがなく、手放した財は無駄にならず、行った善は十分な利益をもたらします。格言にあるとおり、「選んで与えることを、善逝はたたえられる」なのです。

सूक्ति "विचेय्य दानं सुगतप्पसत्थं" को अर्थ हो "छानेर दिनु सुगतद्वारा प्रशंसित छ।" यो सूक्तिमा "छानेर दिनु" को अर्थ प्रज्ञासहित दिनु हो, अर्थात् दिनुअघि कसलाई दिने, के दिने र कहिले दिने भनी विचार गर्न जान्नु; अन्धाधुन्ध वा नसोची भावनाअनुसार दिनु होइन। राम्ररी गमन गर्नुभएका भगवान् बुद्ध, जसलाई "सुगत" भनिन्छ, यस्तो विचारसहितको दानको प्रशंसा गर्नुहुन्छ, किनकि यसले त्यो दानलाई दिने र लिने दुवैका लागि धेरै लाभदायी बनाउँछ।

छानेर दिनु असल खेतमा बीउ छर्न छान्ने किसानजस्तै हो। माटो राम्रो र पानी पर्याप्त भएमा बीउ राम्ररी उम्रिन्छ र धेरै फल दिन्छ; ढुङ्गा वा सुक्खा जमिनमा छरेमा बीउ खेर जान्छ। दान पनि त्यस्तै हो। शील र धम्म भएका, राम्रो काममा प्रयोग गर्ने, वा साँच्चै अभावमा परेका व्यक्तिलाई दिइयो भने त्यो दान महाफलदायी हुन्छ। तर पतनको बाटोमा प्रयोग गर्ने व्यक्तिलाई दिइयो भने, जस्तै मदिरा किन्न वा जुवा खेल्न प्रयोग गर्ने व्यक्तिलाई पैसा दिइयो भने, त्यो दानले थाहै नपाई खराबीलाई बढावा दिन्छ।

वास्तविक जीवनमा, विपद्‌पीडितलाई सहयोग गर्न चाहनेले उनीहरूलाई केको अभाव छ भनी विचार गरेर आवश्यकताअनुसारको वस्तु दिनुपर्छ। छोराछोरीलाई पैसा दिने आमाबुबाले पनि छोराछोरीले त्यसलाई उपयोगी काममा प्रयोग गर्छन् कि गर्दैनन् भनी विचार गर्नुपर्छ। साथीलाई गृहकार्यमा सहयोग गर्न चाहने विद्यार्थीले उत्तर सार्न दिनुभन्दा साथीले बुझ्ने गरी व्याख्या गरिदिनुपर्छ, किनकि सार्न दिनु दिएझैं देखिए पनि वास्तवमा साथीलाई सिक्ने अवसरबाट वञ्चित गर्छ। यो प्रज्ञासहित छानेर दिनुको उदाहरण हो।

त्यसैले श्रेष्ठ दानमा त्याग गर्ने मन र विचार गर्न जान्ने प्रज्ञा दुवै हुनुपर्छ। प्रज्ञासहित दिने व्यक्ति ठगिँदैन, त्याग गरिएको धन खेर जाँदैन, र गरिएको भलाइले पूर्ण लाभ दिन्छ, जस्तो सूक्तिले भन्छ: "छानेर दिनु सुगतद्वारा प्रशंसित छ।"