พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นตรี · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๑ · ๕๐๐ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๕๘ บท
ปกิณณกวรรค — หมวดเบ็ดเตล็ด
ปกิณณกวรรค — หมวดเบ็ดเตล็ด · นักธรรมชั้นตรี
บาลี (อักษรไทย)
อตฺโถ อตฺถสฺส นกฺขตฺตํกึ กริสฺสนฺติ ตารกา.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Attho atthassa nakkhattaṃKiṃ karissanti tārakā.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๑๖.
คำแปล : ประโยชน์เป็นฤกษ์ของประโยชน์เอง ดวงดาวจักทำอะไรได้.
English : Benefit is its own auspicious moment; what can the stars do?
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยประโยชน์เป็นฤกษ์ของประโยชน์เอง ดวงดาวจักทำอะไรได้.
EnglishBenefit is its own auspicious moment; what can the stars do?
IndonesiaManfaat adalah waktu baik bagi dirinya sendiri; apa yang dapat dilakukan bintang-bintang?
中文利益本身就是利益的吉时,星辰又能做什么?
DeutschDer Nutzen ist sich selbst der rechte Augenblick; was können die Sterne tun?
DanskGavnen er sit eget rette øjeblik; hvad kan stjernerne gøre?
हिन्दीप्रयोजन ही प्रयोजन का नक्षत्र (मुहूर्त) है, तारे क्या करेंगे?
日本語利益こそが利益の吉時である。星々に何ができようか。
नेपालीप्रयोजन नै प्रयोजनको साइत हो, ताराहरूले के गर्न सक्छन्?

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
อฏฺฐงฺคิโก จ มคฺคานํ เขมํ อมตคามินํ.
Of all paths, the Eightfold is the path of safety leading to the deathless.
ม. ม. ๑๓/๒๘๑.
ยงฺกิญฺจิ สมุทยธมฺมํ สพฺพนฺตํ นิโรธธมฺมํ.
Whatever is of the nature to arise is all of the nature to cease.
สํ. มหา. ๑๙/๕๓๑.
ยถาปจฺจยํ ปวตฺตนฺติ.
What is formed by conditions goes according to its conditions.
ร. ร. ๔.
อาโรคฺยปรมา ลาภา.
Health is the highest gain.
ม. ม. ๑๓/๒๘๑. ขุ. ธ. ๒๕/๔๒.
ชิฆจฺฉา ปรมา โรคา.
Hunger is the worst disease.
ขุ. ธ. ๒๕/๔๒.
สงฺขารา สสฺสตา นตฺถิ.
There is no conditioned thing that lasts.
ขุ. ธ. ๒๕/๔๙.
อนิจฺจา วต สงฺขารา.
Impermanent indeed are all conditioned things.
ที. มหา. ๑๐/๑๘๑. สํ. ส. ๑๕/๘. สํ. นิ. ๑๖/๒๒๘.
ทุลฺลภา ขณสมฺปตฺติ.
The attainment of the right moment is hard to obtain.
ส. ม.
ทุลฺลภํ ทสฺสนํ โหติ สมฺพุทฺธานํ อภิณฺหโส.
It is rare to see a Buddha again and again.
ม. ม. ๑๓/๕๕๔. ขุ. สุ. ๒๕/๔๔๔.
ขโณ โว มา อุปจฺจคา.
Let not the moment pass you by.
องฺ. อฏฺฐก. ๒๓/๒๓๑. ขุ. ธ. ๒๕/๕๗. ขุ. สุ. ๒๕/๓๘๙.
อติปตติ วโย ขโณ ตเถว.
Youth passes away like a moment.
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๓๑๒.
กาโล ฆสติ ภูตานิ สพฺพาเนว สหตฺตนา.
Time devours all beings, together with itself.
ขุ. ชา. ทุก. ๒๗/๙๕.
อิติ วิสฺสฏฺฐกมฺมนฺเต อตฺถา อจฺเจนฺติ มาณเว.
Benefit passes by the young man who neglects his work.
ที. ปาฏิ. ๑๑/๑๙๙.
นกฺขตฺตํ ปฏิมาเนนฺตํ อตฺโถ พาลํ อุปจฺจคา.
Benefit has passed by the fool who waits upon the stars.
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๑๖.
วโส อิสฺสริยํ โลเก.
Power is supreme in the world.
สํ. ส. ๑๕/๖๐.
สิริ โภคานมาสโย.
Fortune is the abode of wealth.
สํ. ส. ๑๕/๖๑.
กิจฺฉา วุตฺติ อสิปฺปสฺส.
The life of one without a craft is hard.
ขุ. ชา. ทฺวาทส. ๒๗/๓๓๐.
สาธุ โข สิปฺปกํ นาม อปิ ยาทิสกีทิสํ.
Any craft whatsoever brings about benefit.
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๓๕.
มตฺตญฺญุตา สทา สาธุ.
Knowing moderation always brings benefit.
ว. ว.
โลโกปตฺถมฺภิกา เมตฺตา.
Loving-kindness is the support of the world.
ว. ว.
อรติ โลกนาสิกา.
Envy causes the ruin of the world.
ว. ว.
มหาปุริสภาวสฺส ลกฺขณํ กรุณาสโห.
A disposition that cannot bear (others’ suffering) out of compassion is the mark of a great man.
ว. ว.
นิมิตฺตํ สาธุรูปานํ กตญฺญูกตเวทิตา.
Gratitude and repayment of kindness are the mark of a good person.
นัย- ส. ส.
สพฺพญฺเจ ปฐวึ ทชฺชา นากตญฺญุมภิราธเย.
Even by giving the whole earth one cannot win the loyalty of an ingrate.
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๒๓.
หนนฺติ โภคา ทุมฺเมธํ.
Wealth kills the one of poor wisdom.
ขุ. ธ. ๒๕/๖๓.
สกฺกาโร กาปุริสํ หนฺติ.
Honour kills the wicked person.
วิ. จุล. ๗/๑๗๒. สํ. ส. ๑๕/๒๒๖. สํ. นิ. ๑๖/๒๘๔.
กิจฺโฉ มนุสฺสปฏิลาโภ.
Hard is it to gain human birth.
ขุ. ธ. ๒๕/๓๙.
กิจฺฉํ มจฺจาน ชีวิตํ.
Hard is the life of beings.
ขุ. ธ. ๒๕/๓๙.
กิจฺฉํ สทฺธมฺมสฺสวนํ.
Hard is it to hear the Dhamma of the good.
ขุ. ธ. ๒๕/๓๙.
กิจฺโฉ พุทฺธานมุปฺปาโท.
Hard is the arising of the Enlightened Ones.
ขุ. ธ. ๒๕/๓๙.
อสชฺฌายมลา มนฺตา.
Non-recitation is the stain of sacred texts.
องฺ. อฏฺฐก. ๒๓/๑๙๘. ขุ. ธ. ๒๕/๔๗.
อนุฏฺฐานมลา ฆรา.
Lack of diligence is the stain of a household.
องฺ. อฏฺฐก. ๒๓/๑๙๘. ขุ. ธ. ๒๕/๔๗.
มลํ วณฺณสฺส โกสชฺชํ.
Laziness is the stain of beauty.
องฺ. อฏฺฐก. ๒๓/๑๙๘. ขุ. ธ. ๒๕/๔๗.
มลิตฺถิยา ทุจฺจริตํ.
Misconduct is the stain of a woman.
องฺ. อฏฺฐก. ๒๓/๑๙๘. ขุ. ธ. ๒๕/๔๗.
สุทฺธิ อสุทฺธิ ปจฺจตฺตํ.
Purity and impurity belong to oneself.
ขุ. ธ. ๒๕/๓๗. ขุ. มหา. ๒๙/๓๗. ขุ. จู. ๓๐/๑๑๖.
นาญฺโญ อญฺญํ วิโสธเย.
No one can purify another.
ขุ. ธ. ๒๕/๓๗. ขุ. มหา. ๒๙/๓๗. ขุ. จู. ๓๐/๑๑๖.
สุทฺธสฺส สุจิกมฺมสฺส สทา สมฺปชฺชเต วตํ.
The observance of the pure, whose deeds are clean, is always fulfilled.
ม. ม. ๑๒/๗๐.
สุทสฺสํ วชฺชมญฺเญสํ อตฺตโน ปน ทุทฺทสํ.
The faults of others are easy to see; one’s own are hard to see.
ขุ. ธ. ๒๕/๔๘.
นตฺถิ โลเก รโห นาม ปาปกมฺมํ ปกุพฺพโต.
There is no such thing in the world as a secret place for the evil-doer.
องฺ. ติก. ๒๐/๑๘๙. ขุ. ชา. จตุตกฺก. ๒๗/๑๓๑.
เนสา สภา ยตฺถ น สนฺติ สนฺโต.
An assembly in which there are no good people is not called a council.
สํ. ส. ๑๕/๒๗๐. ขุ. ชา. อสีติ. ๒๘/๑๕๑.
นตฺเถตํ โลกสฺมึ ยํ อุปาทิยมานํ อนวชฺชํ อสฺส.
There is nothing in the world that one could cling to and remain blameless.
ร. ร. ๔.
โภคา สนฺนิจยํ ยนฺติ วมฺมิโกวูปจียติ.
The wealth of a good householder increases like an anthill being built up.
ที. ปาฏิ. ๑๑/๒๐๒.
อลํ พาลสฺส โมหาย โน จ ปารคเวสิโน.
Beauty can delude a fool, but never one who seeks Nibbāna.
ม. ม. ๑๓/๔๐๑. ขุ. เถร. ๒๖/๓๗๗.
รูปํ ชีรติ มจฺจานํ นามโคตฺตํ น ชีรติ.
The body of a being may perish, but name and lineage do not perish.
สํ. ส. ๑๕/๕๙.
ถีนํ ภาโว ทุราชาโน.
The nature of women is hard to know.
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๒๑.
อุกฺกฏฺเฐ สูรมิจฺฉนฺติ.
In time of danger, the brave are wanted.
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๓๐.
มนฺตีสุ อกุตูหลํ.
Among counsellors, one who does not babble is wanted.
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๓๐.
ปิยญฺจ อนฺนปานมฺหิ.
At the time of food and drink, a loved one is wanted.
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๓๐.
อตฺเถ ชาเต จ ปณฺฑิตํ.
When a matter arises, the wise are wanted.
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๓๐.
อาปทาสุ ถาโม เวทิตพฺโพ.
Courage is known in time of danger.
นัย-ขุ. อุ. ๒๕/๑๗๘.
ยโส ลทฺธา น มชฺเชยฺย.
Having gained honour, one should not be intoxicated by it.
ขุ. ชา. จตุกฺก. ๒๗/๑๔๕.
จาคมนุพฺรูเหยฺย.
One should increase renunciation.
ม. อุป. ๑๔/๔๓๖.
สนฺติเมว สิกฺเขยฺย.
One should train oneself in peace itself.
นัย-ม. อุป. ๑๔/๔๓๖.
โลกามิสํ ปชเห สนฺติเปกฺโข.
One who aims at peace should abandon worldly bait.
สํ. ส. ๑๕/๓, ๗๗, ๙๐.
ตํ คณฺเหยฺย ยทปณฺณกํ.
Whatever is not wrong, that one should take up.
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๑.
อปฺปตฺโต โน จ อุลฺลเป.
One should not boast before one has arrived.
ส. ส.
สนาถา วิหรถ มา อนาถา.
Dwell with a refuge; do not dwell without a refuge.
นัย. องฺ. ทสกฺ ๒๔/๒๕.
นาญฺญํ นิสฺสาย ชีเวยฺย.
One should not live depending on others.
ขุ. อุ. ๒๕/๑๗๙.
อาโรคฺยมิจฺเฉ ปรมญฺจ ลาภํ.
One should desire health, the highest gain.
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๒๗.
อตีตํ นานฺวาคเมยฺย.
One should not dwell on what is past.
ม. อุป. ๑๔/๓๔๘.
นปฺปฏิกงฺเข อนาคตํ.
One should not long for what has not yet come.
ม. อุป. ๑๔/๓๔๘.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก