พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นตรี · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๑ · ๕๐๐ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๕๘ บท
ปกิณณกวรรค — หมวดเบ็ดเตล็ด
ปกิณณกวรรค — หมวดเบ็ดเตล็ด · นักธรรมชั้นตรี
บาลี (อักษรไทย)
อตฺโถ อตฺถสฺส นกฺขตฺตํกึ กริสฺสนฺติ ตารกา.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Attho atthassa nakkhattaṃKiṃ karissanti tārakā.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๑๖.
คำแปล : ประโยชน์เป็นฤกษ์ของประโยชน์เอง ดวงดาวจักทำอะไรได้.
日本語 : 利益こそが利益の吉時である。星々に何ができようか。
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยประโยชน์เป็นฤกษ์ของประโยชน์เอง ดวงดาวจักทำอะไรได้.
EnglishBenefit is its own auspicious moment; what can the stars do?
IndonesiaManfaat adalah waktu baik bagi dirinya sendiri; apa yang dapat dilakukan bintang-bintang?
中文利益本身就是利益的吉时,星辰又能做什么?
DeutschDer Nutzen ist sich selbst der rechte Augenblick; was können die Sterne tun?
DanskGavnen er sit eget rette øjeblik; hvad kan stjernerne gøre?
हिन्दीप्रयोजन ही प्रयोजन का नक्षत्र (मुहूर्त) है, तारे क्या करेंगे?
日本語利益こそが利益の吉時である。星々に何ができようか。
नेपालीप्रयोजन नै प्रयोजनको साइत हो, ताराहरूले के गर्न सक्छन्?

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
อฏฺฐงฺคิโก จ มคฺคานํ เขมํ อมตคามินํ.
もろもろの道のうち、八正道は不死へ至る安穏の道である。
ม. ม. ๑๓/๒๘๑.
วิสุทฺธิ สพฺพเกฺลเสหิ โหติ ทุกฺเขหิ นิพฺพุติ.
あらゆる煩悩からの清浄が、あらゆる苦の滅である。
ร. ร. ๔.
ยงฺกิญฺจิ สมุทยธมฺมํ สพฺพนฺตํ นิโรธธมฺมํ.
およそ生じる性質のものは、すべて滅する性質のものである。
สํ. มหา. ๑๙/๕๓๑.
ยถาปจฺจยํ ปวตฺตนฺติ.
縁によって作られたものは、縁に従って転じる。
ร. ร. ๔.
อาโรคฺยปรมา ลาภา.
無病は最上の利得である。
ม. ม. ๑๓/๒๘๑. ขุ. ธ. ๒๕/๔๒.
ชิฆจฺฉา ปรมา โรคา.
飢えは最大の病である。
ขุ. ธ. ๒๕/๔๒.
สงฺขารา สสฺสตา นตฺถิ.
永続する諸行はない。
ขุ. ธ. ๒๕/๔๙.
อนิจฺจา วต สงฺขารา.
諸行はまことに無常である。
ที. มหา. ๑๐/๑๘๑. สํ. ส. ๑๕/๘. สํ. นิ. ๑๖/๒๒๘.
ทุลฺลภา ขณสมฺปตฺติ.
好機の具足は得がたい。
ส. ม.
ทุลฺลภํ ทสฺสนํ โหติ สมฺพุทฺธานํ อภิณฺหโส.
仏陀にたびたびまみえることは得がたい。
ม. ม. ๑๓/๕๕๔. ขุ. สุ. ๒๕/๔๔๔.
ขโณ โว มา อุปจฺจคา.
好機を逃してはならない。
องฺ. อฏฺฐก. ๒๓/๒๓๑. ขุ. ธ. ๒๕/๕๗. ขุ. สุ. ๒๕/๓๘๙.
อติปตติ วโย ขโณ ตเถว.
若さは一瞬のように過ぎ去る。
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๓๑๒.
กาโล ฆสติ ภูตานิ สพฺพาเนว สหตฺตนา.
時はすべての生きものを、それ自身とともに喰らう。
ขุ. ชา. ทุก. ๒๗/๙๕.
อิติ วิสฺสฏฺฐกมฺมนฺเต อตฺถา อจฺเจนฺติ มาณเว.
仕事を捨てる若者からは、利益が過ぎ去っていく。
ที. ปาฏิ. ๑๑/๑๙๙.
นกฺขตฺตํ ปฏิมาเนนฺตํ อตฺโถ พาลํ อุปจฺจคา.
吉日を待ってばかりいる愚者からは、利益はすでに過ぎ去った。
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๑๖.
วโส อิสฺสริยํ โลเก.
世においては権力が大きい。
สํ. ส. ๑๕/๖๐.
สิริ โภคานมาสโย.
幸運は財富の拠り所である。
สํ. ส. ๑๕/๖๑.
กิจฺฉา วุตฺติ อสิปฺปสฺส.
技能のない者の暮らしは苦しい。
ขุ. ชา. ทฺวาทส. ๒๗/๓๓๐.
สาธุ โข สิปฺปกํ นาม อปิ ยาทิสกีทิสํ.
いかなる技能であれ、利益を成し遂げる。
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๓๕.
มตฺตญฺญุตา สทา สาธุ.
節度を知ることは、つねに利益を成し遂げる。
ว. ว.
โลโกปตฺถมฺภิกา เมตฺตา.
慈しみは世を支えるものである。
ว. ว.
อรติ โลกนาสิกา.
嫉妬は世を滅ぼす原因である。
ว. ว.
มหาปุริสภาวสฺส ลกฺขณํ กรุณาสโห.
慈悲ゆえに(他者の苦を)見過ごせない性質は、大人物のしるしである。
ว. ว.
นิมิตฺตํ สาธุรูปานํ กตญฺญูกตเวทิตา.
恩を知り恩に報いることは、善人のしるしである。
นัย- ส. ส.
สพฺพญฺเจ ปฐวึ ทชฺชา นากตญฺญุมภิราธเย.
全大地を与えても、恩知らずを喜ばせることはできない。
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๒๓.
หนนฺติ โภคา ทุมฺเมธํ.
財は智慧の乏しい者を殺す。
ขุ. ธ. ๒๕/๖๓.
สกฺกาโร กาปุริสํ หนฺติ.
尊敬は悪人を殺す。
วิ. จุล. ๗/๑๗๒. สํ. ส. ๑๕/๒๒๖. สํ. นิ. ๑๖/๒๘๔.
กิจฺโฉ มนุสฺสปฏิลาโภ.
人として生まれることは得がたい。
ขุ. ธ. ๒๕/๓๙.
กิจฺฉํ มจฺจาน ชีวิตํ.
生きものの命は得がたい。
ขุ. ธ. ๒๕/๓๙.
กิจฺฉํ สทฺธมฺมสฺสวนํ.
善人の法を聞くことは得がたい。
ขุ. ธ. ๒๕/๓๙.
กิจฺโฉ พุทฺธานมุปฺปาโท.
仏陀の出現は得がたい。
ขุ. ธ. ๒๕/๓๙.
อสชฺฌายมลา มนฺตา.
唱えないことは真言の垢である。
องฺ. อฏฺฐก. ๒๓/๑๙๘. ขุ. ธ. ๒๕/๔๗.
อนุฏฺฐานมลา ฆรา.
勤勉でないことは家の垢である。
องฺ. อฏฺฐก. ๒๓/๑๙๘. ขุ. ธ. ๒๕/๔๗.
มลํ วณฺณสฺส โกสชฺชํ.
怠惰は容色の垢である。
องฺ. อฏฺฐก. ๒๓/๑๙๘. ขุ. ธ. ๒๕/๔๗.
มลิตฺถิยา ทุจฺจริตํ.
不品行は女性の垢である。
องฺ. อฏฺฐก. ๒๓/๑๙๘. ขุ. ธ. ๒๕/๔๗.
สุทฺธิ อสุทฺธิ ปจฺจตฺตํ.
清浄と不浄は各人のものである。
ขุ. ธ. ๒๕/๓๗. ขุ. มหา. ๒๙/๓๗. ขุ. จู. ๓๐/๑๑๖.
นาญฺโญ อญฺญํ วิโสธเย.
他人が他人を清めることはできない。
ขุ. ธ. ๒๕/๓๗. ขุ. มหา. ๒๙/๓๗. ขุ. จู. ๓๐/๑๑๖.
สุทฺธสฺส สุจิกมฺมสฺส สทา สมฺปชฺชเต วตํ.
行いの清らかな清浄者の誓戒は、つねに具足する。
ม. ม. ๑๒/๗๐.
สุทสฺสํ วชฺชมญฺเญสํ อตฺตโน ปน ทุทฺทสํ.
他人の過ちは見やすく、自らの過ちは見がたい。
ขุ. ธ. ๒๕/๔๘.
นตฺถิ โลเก รโห นาม ปาปกมฺมํ ปกุพฺพโต.
悪をなす者にとって、世に隠れ場所などない。
องฺ. ติก. ๒๐/๑๘๙. ขุ. ชา. จตุตกฺก. ๒๗/๑๓๑.
เนสา สภา ยตฺถ น สนฺติ สนฺโต.
善人のいない集まりは、集会とは呼ばれない。
สํ. ส. ๑๕/๒๗๐. ขุ. ชา. อสีติ. ๒๘/๑๕๑.
นตฺเถตํ โลกสฺมึ ยํ อุปาทิยมานํ อนวชฺชํ อสฺส.
世において、執着しても咎のないものなどない。
ร. ร. ๔.
โภคา สนฺนิจยํ ยนฺติ วมฺมิโกวูปจียติ.
善き家長の財は、築かれつつある蟻塚のように増えていく。
ที. ปาฏิ. ๑๑/๒๐๒.
อลํ พาลสฺส โมหาย โน จ ปารคเวสิโน.
容色は愚者を惑わすが、涅槃を求める者を惑わすことはできない。
ม. ม. ๑๓/๔๐๑. ขุ. เถร. ๒๖/๓๗๗.
รูปํ ชีรติ มจฺจานํ นามโคตฺตํ น ชีรติ.
生きものの身体は朽ちても、名と家系は朽ちない。
สํ. ส. ๑๕/๕๙.
ถีนํ ภาโว ทุราชาโน.
女性の性質は知りがたい。
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๒๑.
อุกฺกฏฺเฐ สูรมิจฺฉนฺติ.
危急のときには勇者が求められる。
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๓๐.
มนฺตีสุ อกุตูหลํ.
相談役のなかでは、饒舌でない者が求められる。
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๓๐.
ปิยญฺจ อนฺนปานมฺหิ.
飲食のときには親しい者が求められる。
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๓๐.
อตฺเถ ชาเต จ ปณฺฑิตํ.
事が起こったときには賢者が求められる。
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๓๐.
อาปทาสุ ถาโม เวทิตพฺโพ.
気力は危難のときに知られる。
นัย-ขุ. อุ. ๒๕/๑๗๘.
ยโส ลทฺธา น มชฺเชยฺย.
名誉を得ても、それに酔ってはならない。
ขุ. ชา. จตุกฺก. ๒๗/๑๔๕.
จาคมนุพฺรูเหยฺย.
捨離を増すべきである。
ม. อุป. ๑๔/๔๓๖.
สนฺติเมว สิกฺเขยฺย.
まさに寂静を学ぶべきである。
นัย-ม. อุป. ๑๔/๔๓๖.
โลกามิสํ ปชเห สนฺติเปกฺโข.
寂静を望む者は、世の餌(利得)を捨てるべきである。
สํ. ส. ๑๕/๓, ๗๗, ๙๐.
ตํ คณฺเหยฺย ยทปณฺณกํ.
誤りでないものを、取るべきである。
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๑.
สมฺมุขา ยาทิสํ จิณฺณํ ปรมฺมุขาปิ ตาทิสํ.
人前で振る舞うとおりに、陰でも振る舞うべきである。
ส. ส.
อปฺปตฺโต โน จ อุลฺลเป.
到達しないうちに、自慢してはならない。
ส. ส.
สนาถา วิหรถ มา อนาถา.
拠り所をもって住せよ、拠り所なくして住するなかれ。
นัย. องฺ. ทสกฺ ๒๔/๒๕.
นาญฺญํ นิสฺสาย ชีเวยฺย.
他人に依存して生きるべきではない。
ขุ. อุ. ๒๕/๑๗๙.
อาโรคฺยมิจฺเฉ ปรมญฺจ ลาภํ.
最上の利得である無病を願うべきである。
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๒๗.
อตีตํ นานฺวาคเมยฺย.
過ぎ去ったことを追い求めてはならない。
ม. อุป. ๑๔/๓๔๘.
นปฺปฏิกงฺเข อนาคตํ.
まだ来ていないものを望んではならない。
ม. อุป. ๑๔/๓๔๘.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก