พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นตรี · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๑ · ๕๐๐ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๕๘ บท
ปกิณณกวรรค — หมวดเบ็ดเตล็ด
ปกิณณกวรรค — หมวดเบ็ดเตล็ด · นักธรรมชั้นตรี
บาลี (อักษรไทย)
ตํ คณฺเหยฺย ยทปณฺณกํ.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Taṃ gaṇheyya yadapaṇṇakaṃ.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๑.
คำแปล : สิ่งใดไม่ผิด พึงถือเอาสิ่งนั้น.
English : Whatever is not wrong, that one should take up.
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยสิ่งใดไม่ผิด พึงถือเอาสิ่งนั้น.
EnglishWhatever is not wrong, that one should take up.
IndonesiaApa pun yang tidak salah, itulah yang hendaknya diambil.
中文凡无过失者,当取之。
DeutschWas nicht verkehrt ist, das ergreife man.
DanskDet, der ikke er forkert, bør man tage til sig.
हिन्दीजो अनुचित नहीं है, उसे ग्रहण करे।
日本語誤りでないものを、取るべきである。
नेपालीजो गलत छैन, त्यसलाई ग्रहण गर।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
อฏฺฐงฺคิโก จ มคฺคานํ เขมํ อมตคามินํ.
Of all paths, the Eightfold is the path of safety leading to the deathless.
ม. ม. ๑๓/๒๘๑.
ยงฺกิญฺจิ สมุทยธมฺมํ สพฺพนฺตํ นิโรธธมฺมํ.
Whatever is of the nature to arise is all of the nature to cease.
สํ. มหา. ๑๙/๕๓๑.
ยถาปจฺจยํ ปวตฺตนฺติ.
What is formed by conditions goes according to its conditions.
ร. ร. ๔.
อาโรคฺยปรมา ลาภา.
Health is the highest gain.
ม. ม. ๑๓/๒๘๑. ขุ. ธ. ๒๕/๔๒.
ชิฆจฺฉา ปรมา โรคา.
Hunger is the worst disease.
ขุ. ธ. ๒๕/๔๒.
สงฺขารา สสฺสตา นตฺถิ.
There is no conditioned thing that lasts.
ขุ. ธ. ๒๕/๔๙.
อนิจฺจา วต สงฺขารา.
Impermanent indeed are all conditioned things.
ที. มหา. ๑๐/๑๘๑. สํ. ส. ๑๕/๘. สํ. นิ. ๑๖/๒๒๘.
ทุลฺลภา ขณสมฺปตฺติ.
The attainment of the right moment is hard to obtain.
ส. ม.
ทุลฺลภํ ทสฺสนํ โหติ สมฺพุทฺธานํ อภิณฺหโส.
It is rare to see a Buddha again and again.
ม. ม. ๑๓/๕๕๔. ขุ. สุ. ๒๕/๔๔๔.
ขโณ โว มา อุปจฺจคา.
Let not the moment pass you by.
องฺ. อฏฺฐก. ๒๓/๒๓๑. ขุ. ธ. ๒๕/๕๗. ขุ. สุ. ๒๕/๓๘๙.
อติปตติ วโย ขโณ ตเถว.
Youth passes away like a moment.
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๓๑๒.
กาโล ฆสติ ภูตานิ สพฺพาเนว สหตฺตนา.
Time devours all beings, together with itself.
ขุ. ชา. ทุก. ๒๗/๙๕.
อิติ วิสฺสฏฺฐกมฺมนฺเต อตฺถา อจฺเจนฺติ มาณเว.
Benefit passes by the young man who neglects his work.
ที. ปาฏิ. ๑๑/๑๙๙.
นกฺขตฺตํ ปฏิมาเนนฺตํ อตฺโถ พาลํ อุปจฺจคา.
Benefit has passed by the fool who waits upon the stars.
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๑๖.
อตฺโถ อตฺถสฺส นกฺขตฺตํ กึ กริสฺสนฺติ ตารกา.
Benefit is its own auspicious moment; what can the stars do?
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๑๖.
วโส อิสฺสริยํ โลเก.
Power is supreme in the world.
สํ. ส. ๑๕/๖๐.
สิริ โภคานมาสโย.
Fortune is the abode of wealth.
สํ. ส. ๑๕/๖๑.
กิจฺฉา วุตฺติ อสิปฺปสฺส.
The life of one without a craft is hard.
ขุ. ชา. ทฺวาทส. ๒๗/๓๓๐.
สาธุ โข สิปฺปกํ นาม อปิ ยาทิสกีทิสํ.
Any craft whatsoever brings about benefit.
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๓๕.
มตฺตญฺญุตา สทา สาธุ.
Knowing moderation always brings benefit.
ว. ว.
โลโกปตฺถมฺภิกา เมตฺตา.
Loving-kindness is the support of the world.
ว. ว.
อรติ โลกนาสิกา.
Envy causes the ruin of the world.
ว. ว.
มหาปุริสภาวสฺส ลกฺขณํ กรุณาสโห.
A disposition that cannot bear (others’ suffering) out of compassion is the mark of a great man.
ว. ว.
นิมิตฺตํ สาธุรูปานํ กตญฺญูกตเวทิตา.
Gratitude and repayment of kindness are the mark of a good person.
นัย- ส. ส.
สพฺพญฺเจ ปฐวึ ทชฺชา นากตญฺญุมภิราธเย.
Even by giving the whole earth one cannot win the loyalty of an ingrate.
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๒๓.
หนนฺติ โภคา ทุมฺเมธํ.
Wealth kills the one of poor wisdom.
ขุ. ธ. ๒๕/๖๓.
สกฺกาโร กาปุริสํ หนฺติ.
Honour kills the wicked person.
วิ. จุล. ๗/๑๗๒. สํ. ส. ๑๕/๒๒๖. สํ. นิ. ๑๖/๒๘๔.
กิจฺโฉ มนุสฺสปฏิลาโภ.
Hard is it to gain human birth.
ขุ. ธ. ๒๕/๓๙.
กิจฺฉํ มจฺจาน ชีวิตํ.
Hard is the life of beings.
ขุ. ธ. ๒๕/๓๙.
กิจฺฉํ สทฺธมฺมสฺสวนํ.
Hard is it to hear the Dhamma of the good.
ขุ. ธ. ๒๕/๓๙.
กิจฺโฉ พุทฺธานมุปฺปาโท.
Hard is the arising of the Enlightened Ones.
ขุ. ธ. ๒๕/๓๙.
อสชฺฌายมลา มนฺตา.
Non-recitation is the stain of sacred texts.
องฺ. อฏฺฐก. ๒๓/๑๙๘. ขุ. ธ. ๒๕/๔๗.
อนุฏฺฐานมลา ฆรา.
Lack of diligence is the stain of a household.
องฺ. อฏฺฐก. ๒๓/๑๙๘. ขุ. ธ. ๒๕/๔๗.
มลํ วณฺณสฺส โกสชฺชํ.
Laziness is the stain of beauty.
องฺ. อฏฺฐก. ๒๓/๑๙๘. ขุ. ธ. ๒๕/๔๗.
มลิตฺถิยา ทุจฺจริตํ.
Misconduct is the stain of a woman.
องฺ. อฏฺฐก. ๒๓/๑๙๘. ขุ. ธ. ๒๕/๔๗.
สุทฺธิ อสุทฺธิ ปจฺจตฺตํ.
Purity and impurity belong to oneself.
ขุ. ธ. ๒๕/๓๗. ขุ. มหา. ๒๙/๓๗. ขุ. จู. ๓๐/๑๑๖.
นาญฺโญ อญฺญํ วิโสธเย.
No one can purify another.
ขุ. ธ. ๒๕/๓๗. ขุ. มหา. ๒๙/๓๗. ขุ. จู. ๓๐/๑๑๖.
สุทฺธสฺส สุจิกมฺมสฺส สทา สมฺปชฺชเต วตํ.
The observance of the pure, whose deeds are clean, is always fulfilled.
ม. ม. ๑๒/๗๐.
สุทสฺสํ วชฺชมญฺเญสํ อตฺตโน ปน ทุทฺทสํ.
The faults of others are easy to see; one’s own are hard to see.
ขุ. ธ. ๒๕/๔๘.
นตฺถิ โลเก รโห นาม ปาปกมฺมํ ปกุพฺพโต.
There is no such thing in the world as a secret place for the evil-doer.
องฺ. ติก. ๒๐/๑๘๙. ขุ. ชา. จตุตกฺก. ๒๗/๑๓๑.
เนสา สภา ยตฺถ น สนฺติ สนฺโต.
An assembly in which there are no good people is not called a council.
สํ. ส. ๑๕/๒๗๐. ขุ. ชา. อสีติ. ๒๘/๑๕๑.
นตฺเถตํ โลกสฺมึ ยํ อุปาทิยมานํ อนวชฺชํ อสฺส.
There is nothing in the world that one could cling to and remain blameless.
ร. ร. ๔.
โภคา สนฺนิจยํ ยนฺติ วมฺมิโกวูปจียติ.
The wealth of a good householder increases like an anthill being built up.
ที. ปาฏิ. ๑๑/๒๐๒.
อลํ พาลสฺส โมหาย โน จ ปารคเวสิโน.
Beauty can delude a fool, but never one who seeks Nibbāna.
ม. ม. ๑๓/๔๐๑. ขุ. เถร. ๒๖/๓๗๗.
รูปํ ชีรติ มจฺจานํ นามโคตฺตํ น ชีรติ.
The body of a being may perish, but name and lineage do not perish.
สํ. ส. ๑๕/๕๙.
ถีนํ ภาโว ทุราชาโน.
The nature of women is hard to know.
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๒๑.
อุกฺกฏฺเฐ สูรมิจฺฉนฺติ.
In time of danger, the brave are wanted.
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๓๐.
มนฺตีสุ อกุตูหลํ.
Among counsellors, one who does not babble is wanted.
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๓๐.
ปิยญฺจ อนฺนปานมฺหิ.
At the time of food and drink, a loved one is wanted.
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๓๐.
อตฺเถ ชาเต จ ปณฺฑิตํ.
When a matter arises, the wise are wanted.
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๓๐.
อาปทาสุ ถาโม เวทิตพฺโพ.
Courage is known in time of danger.
นัย-ขุ. อุ. ๒๕/๑๗๘.
ยโส ลทฺธา น มชฺเชยฺย.
Having gained honour, one should not be intoxicated by it.
ขุ. ชา. จตุกฺก. ๒๗/๑๔๕.
จาคมนุพฺรูเหยฺย.
One should increase renunciation.
ม. อุป. ๑๔/๔๓๖.
สนฺติเมว สิกฺเขยฺย.
One should train oneself in peace itself.
นัย-ม. อุป. ๑๔/๔๓๖.
โลกามิสํ ปชเห สนฺติเปกฺโข.
One who aims at peace should abandon worldly bait.
สํ. ส. ๑๕/๓, ๗๗, ๙๐.
อปฺปตฺโต โน จ อุลฺลเป.
One should not boast before one has arrived.
ส. ส.
สนาถา วิหรถ มา อนาถา.
Dwell with a refuge; do not dwell without a refuge.
นัย. องฺ. ทสกฺ ๒๔/๒๕.
นาญฺญํ นิสฺสาย ชีเวยฺย.
One should not live depending on others.
ขุ. อุ. ๒๕/๑๗๙.
อาโรคฺยมิจฺเฉ ปรมญฺจ ลาภํ.
One should desire health, the highest gain.
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๒๗.
อตีตํ นานฺวาคเมยฺย.
One should not dwell on what is past.
ม. อุป. ๑๔/๓๔๘.
นปฺปฏิกงฺเข อนาคตํ.
One should not long for what has not yet come.
ม. อุป. ๑๔/๓๔๘.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก